Вперед. 2012 г. (с. Волово)

православная страница * » ^ ? й 9 Н Н Ц Ц Д ПОМОГАТЬ НЕ ХОТИТЕ, ХОТЯ БЫ НЕ МЕШАЙТЕ! Г у щ т ё н й ё п р ё о е я т о й аи^1:»й.кД.1 «Злой человек как уголь: не обо­ жжет, так замарает» — гласит народная пословица. Видно, еще не скоро пере­ ведется такая категория людей на зем­ ле. Вот и еще одну пакость сделали они; сломали больщой красивый цветок на роднике в Волово, выкопали несколько кустов роз, оторвали голову пластмас­ совому аисту. Взрослые ли это сделали, молодежь ли — которая, кстати, облю­ бовала по вечерам здесь место для сво­ их посиделок — уже не узнать. Никто ничего не видел, конечно, кроме тех. кто это все сделал. Хочется обратиться к ним и спросить: может, для начала вы начнете наводить подобные «порядки» у себя дома? Давайте, просто так сло­ майте забор, крыщу. разбейте окна... Почему вы не додумываетесь до этого? Не потому ли, что свое дороже? Родник в райцентре благоустраива­ ется на пожертвования граждан. Люди покупают на свои деньги в который раз пропадающие кружки для питья воды, саженцы цветов. А другие «человеки» всему этому находят другое примене­ ние — воруют икону с деревянного сруба (об этом мы уже писали), выка­ пывают цветы... Говорят, что на месте, где когда-то разрущили храм, остались ангелы. И если человек сделает здесь что-то пло­ хое. они плачут. Творить зло на святом месте — все равно что творить зло сво­ им родны.м, своему дому. Вот на днях на роднике появилась фигурка бычка. Приходите, радуйтесь красоте этого места. Оцените стара­ ния людей, учите этому своих детей. Уж если не желаете помогать, то по крайней мере хотя бы не мешайте пре­ красное творить. Видимо, вас красота не спасет. Надеемся, бычка, очередной подарок ООО «Александровское», не уведут... А.СЕЛИЩЕВА, В.ФЕДЯНИН, жители с.Волово. Т И Х О Н З А Д О Н С К И И О вятитель Тихон За­ донский (в миру Тимофей)- енискон Воро­ нежский. церковный дея­ тель. иерарх и богослов, крупнейший православный религиозный просветитель XVIII века. Канонизирован Русской церковью в лике святителей, почитается как чудотворец. Родился в 1724 году в селе Короцке Новгородской епархии в семье дьячка Са­ велия Кз|риллова. В тринад­ цатилетнем возрасте он был отдан в духовное учи.тище при Новгородском архиерей­ ском доме, а в 1740 году при­ нят на казённое содержание в открывшуюся в Новгороде семинарию. Окончил Новго­ родскую семинарию и остал­ ся там преподавать, сначала греческий язык, а затем ри­ торику 31 фзьтософию. В 1763 году святитель был переведен на Воронежскую кафедру. В 1765 г. святитель Тихон преобразовал Воро­ нежскую славяно-латинскую школу в духовную семина­ рию и. пригласив опытных преподавателей из Киева и Харькова, выработал для нее учебные программы. В 1767 году он вынужден был из-за слабого здоровья оста­ вить управление епархией и удалиться на покои в Тол- шевский монастырь, кото­ рый находзьтся в 40 верстах от Воронежа. В 1769 году святитель перешел в Бого- родицкзш монастырь города Задонска. Он строго хранззл уставы Церкви, ревностно посещал храмы Божзш. часто сам пел и читал на клиросе, а со временем, по смирению, совсем оставил участие в со- вершензш служб и стоял в ал­ таре. благоговейно ограждая себя крестным знамением. Псалтирь он знал наз 1 зусть и в пути обычно чз 1 тат или пел псалмы. Плодом всей его духовной жизни были творения, которые святитель завершил на покое: «Сокро- вззше духовное, от мира со­ бираемое» (1770). а также - «Об 31СТИННОМхристианстве» (1776). Жил святитель в самой простой обстановке, спал на соломе, накрываясь овчин­ ным тулупом. Смирение его доходило до того, что на насмешки, которые нередко сыпались ему вслед, святи­ тель говорил после: «Богу так угодно, что служители смеются надо мною - я и достоин того за грехи мои». «Прощение лучше мщения». Однажды юроди вый Каменев ударил святите­ ля по щеке со словами «не высокоумь» - и святитель, восприняв это с благодар­ ностью. ежедневно кормил юродивого. Любил он простой народ, утешал его в тяжкой доле, за­ ступаясь перед помещиками, которых постоянно назидал быть милосердными. Всю свою пенсию н приношения почитателей отдавал бед­ ным. Подвигами са.моотрече- ния и любви душа святите­ ля возвысилась до созериа- крестный ход Жз 1 тели Воронежа. Москвы, Санкт- Петербурга и многих других городов Рос­ сии принимают участз 1 е в_пятидневном крестном ходе из Воронежа в город За- донск в память о православных святых Мз 1 трофане Воронежском 31 Тихоне За­ донском, которых считают покровителями воронежской земли. Начался крестный ход 20 августа. Митрофано-Тз 1 хоновскз 1 Й крестный ход начался от Благовещенского кафедрально­ го собора в Воронеже, где почивают мошн святителя.Митрополит Воронежский и Бо­ рисоглебский Сергий совершил в 9 утра Божественную литургию. Около 11 часов крестный ход направился в Задонский Рождество-Богороднцкий мужской мона­ стырь. Протяженность маршрута составляет около 130 кзоометров. Сегодня Митрофано- Тихоновский крестный ход начал свой путь в 15 раз. Длина переходов будет составлять от 25 до 34 кзыометров в день. Участникам предстояло пять ночлегов; три в Рамон- ском районе Воронежской области и два в Задонском районе Липецкой области. Се­ годня. в субботу. 25 августа, запланирювано всенощное бдение, а завтра в воскресенье участники хода будут праздновать день памяти святителя Тзьхона, епископа Воро­ нежского, Задонского чудотворца. БО ГО РОДИЦЫ Праздник Успения (кончины) Пресвятой Владычицы нашей Богородицы н Прнснодсвы Марии значззтся од­ ним из двенадцати (двунадесятых) главных праздников Православной церкви. Он предваряется строгим Успен­ ским постом и празднуется Православной Церковью по новому стилю — 28 августа. После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсут­ ствие жила в доме его родителей б.лиз горы Елеонской. Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием. Подобно апостолам. Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и .молитва.ми. Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских. Дивна бы.ла жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Ее. как воспевает Святая Церковь: «Бог вселенной показует на Тебе. Царица, чудеса, превышающие законы природы». Пречистое тело Матери Божией было погребено на се­ мейном кладбище. С самого погребения Ее христиане б.лагоговейно чтили гроб Матери Божией и устроили на том месте храм. В храме хранились драгоценные пелены, которыми было повито пречистое и благоухающее тело. Успенье Пресвято!'! Богородицы совершается после Успенского поста (период с 14 по 27 августа), который в народе назывался спожинками (или госпожинками), так как праздник Успения знаменовал собой завершение уборки урожая — спожинать означало дожинать. Слово спожинки превратилось в госпожинки по созвучию со с.ловом госпоженка, как иногда в народе называли Бо­ гоматерь. ний Небесного и прозрений будущего. В 1778 году ему было такое видение: Матерь Божия стояла на облаках и около нее апостолы Петр и Павел; сам святитель на коленях просил Пречистую о продолжении милости к миру. Апостол Павел гром­ ко сказал: «Егда рекут .мир и утверждение, тогда нападет на них внезапу всегубите.мь- ство». Святитель проснулся в трепете и в слезах. В сле­ дующем году он опять видел Матерь Божию на воздухе и около нее несколько лиц; святитель упал на колени, и около него пали на колени четверо облаченных в белые одеяния. Святитель просил Пречистую за кого-то. чтобы тот не удалялся от него (кто были эти лица и за кого была просьба, святитель не сказал келейнику), и Она отвечала: «Будет по просьбе твоей». Святитель Тихон предска­ зал много из судеб России, в частности, говорил о победе России в (Отечественной во 11 - не 1812 года. За год и три ме­ сяца до смерти в тонком сне святителю представилось, что он стоит в придельной монастырской церкви и зна­ комый священник вынес из алтаря в царские двери Мла­ денца под покрывалом. Свя­ титель подошел и поцеловал Младенца в правую ще)^. а тот ударил его в левую. Про­ будясь, святитель почувство­ вал онемение левой щеки, левой ноги и трясение левой руки. Эту болезнь он принял с радостью. Незадолго перед кончиной святитель видел во сне высокую и крутую лест­ ницу и услышал повеление восходить по ней. «Я, - рас­ сказывал он своему другу Козме. - сначала боялся сла­ бости своей. Но когда стал восходить, народ, стоявший около лестницы, казалось, подсаживал меня все выше и выше к самым облакам». «Лестница. - объяснил Коз- ма, - путь к Царству Небес­ ному; помогавшие тебе - те, которые пользуются настав­ лениями твоими и будут по­ минать тебя». Святитель Тихон скон­ чался. как и было ему воз­ вещено, в воскресенье 13 августа 1783 года, на 59 году своей жизни. Прославление святителя совершилось так­ же в воскресенье - 13 августа 1861 года. мудрое слово '< Любить родину значит любить нечто такое, что ^ на самом деле заслуживает любви; так что любяищи I ее — прав в своей любви и служащий ей — прав в своем у, служении: и в любви этой, и в служении этом — он ?: находит свое жизненное самоопределение и свое сча- ^ стъе. Предмет, именуе.мый родиною, настолько сам по себе объективно и безусловно прекрасен, что душа, ^ нашедшая его, обретшая свою родину, не может не любить ее... ( Человек не может не любить свою родину; если он / не любит ее, то это означает, что он ее не нашел и X не имеет. Ибо родина обретается и.менно духом, ду­ ховны.» г.задо.м, волею к божественно.му на зе.мле. Кто I не го.чодает духом (срав.у Пушкина -Духовной жаж- * дою то.чим... >), кто не ищет божественного в зем- ^ ном, тот .может и не найти своей родины; ибо у него I может не оказаться органа для нее. Но кто увидит и : узнает свою родину, тот не .может не полюбить ее. у Родина есть духовная реальность. Чтобы найти ее и I узнать, че.ювеку нужна личная духовность. Это про- I сто и ясно: родина восприни.мается именно живы.м и I непосредственны.м духовны.» опытом; человек, совсе.м .лишенный его, будет лишен и патриотизма. ;■ (Из книги русского православного философа Ивана Ильина «Основы христианской культуры»). 2 стр. “ В П Е Р Ё Д ” 25 августа 2012 г. № 103 (8683)