Вперед. 2011 г. (с. Волово)

& fM fc fe cn i& M i 'Х рист в& ат . и&шрл&и&ет? 'ттл Фуои сей nfrAjfjuoc погшпает 'После AthozofНе&Яого поста 'тУСфён, клгул &уой$ёт & ■ j& e j f a 'Х р и ст а . * С РОЖ ДЕС ТВОМ ХРИСТОВЫМ! # ИСТО РИЯ ПРАЗДНИКА Наиболее подробно о рождении И и су са Христа р а с ск а зы в а е т с я в Евангелии от Луки: «Пошёл также и Иосиф из Гали­ леи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифле ­ ем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, об ­ ручённою ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» . (Л ука , гл. 2:4-7) В то время, когда Марии было пред­ начертано родить младенца, проходила перепись населения Римской Империи по приказу императора Августа Иосиф и Мария отправились в Вифлеем, по­ скольку по тому же указу императора для облегчения процесса переписи каждый житель должен был прийти в «свой» город. Оба, и Мария, и Иосиф были из рода Давида, поэтому они должны были отправиться в Вифлеем. После того, как Мария и Иосиф не смогли расположиться в гостинице, так как все места были заняты, они были вынуждены переночевать в пещере, предназначенной для укры ­ тия на ночь скота. Именно в этой пещере (позже её назовут Пещерой Рождества) у Марии начались роды. Она родила сына, которого нарекла по знамению Иисусом. П осле р ож д ен и я И и су с а ему пришли поклониться пастухи, кото ­ рые получили светлое известие от ангела. По евангелию от Матфея, на небе в то время загорелась чудесная звезда, которая и привела к Иисусу мудрецов (волхвов). В дар Младенцу пастухи преподнесли ладан, золото и смирну. Весть о рождении Мессии разнеслась по всей Иудее. Узнав о рождении Нового Царя, царь Ирод приказал уничтожить всех младенцев мужского пола до двух лет. Однако Иисус избежал печальной участи , так как И о сиф был пр ед ­ упрежден ангелом, который велел ему бежать от расправы в Египет, где Святое Семейство жило до самой смерти Ирода. ГДЕ И КОГДА РОДИ ЛСЯ ИИСУС? Насколько бы удивительным ни было это для современного челове ­ ка, но древние иудеи считали день рождения человека началом болей и скорби, и поэтому день рождения не отмечался как праздник. Это стало причиной того, что установить дату рождения Иисуса Христа доподлинно не представляется возможным. Иисус родился в Вифлееме, куда Мария и Иосиф пришли на перепись населе ­ ния. Установить же приблизительную дату рож д ения Х риста возможно только с помощью различных сопут­ ствующих дат, каких-либо событий, правлений императоров или царей. Исходя из всех исследований , Иисус родился где-то между 7 и 5 годами до нашей эры. Первая дата рож дения (25 д ек аб р я ) у к азан а в летописи Секста Юлия, датированной 221 годом. Однако есть и другие пред­ посылки к установлению настоящей даты рождения Христа. Это период с 12 по 7 год до н.э. В этот период про- одила комета Галлея, которая вполне 7 я нв а ря - Р о ж д е с т во Х р и стово . Это д е н ь начала н овой эры , о д и н из главных праздни к ов года . К н е м у в е рую щ ие готовятсебя 4 0 - дн е вны м постом , к оторый называется Рож дественск им или Ф ипипповск им . К а нун , или д е н ь н а ве - черия праздни к а проводится в особо строгом посте. В этотд ен ь запрещается употреблять пищ у д о п ервой вечерней звезды , к оторая олицетворяетпоявление Вифлеемск ой звезды , о пов е с т ивш ей весь м и р о рож ден ии Сына Бож ьего. Во врем я царствован и я в И удее И рода , к оторый н аходился под властью Рима , р им ск и й имп ератор Августиздал ук аз сделать в п од чи н ен н ой е м у зем ле иудей ск ой всен ародн ую перепи сь. К аж д ый и уде й долж ен был записаться там , г д е ж или его предк и . И осиф и Д ева М а ри я п рои сх одили из род а Д а ви дова и п отом у отправились из Назарета в город Д а ви дов Вифлеем . П ридя сю да , о н и н е могли н а йти себе места в д ом е , в го с т инице и остановились за го ­ род ом , в п е щ е ре , к уда пастухи загон яли ск отв нен астн ую погоду. В этой п ещ ере ночью у П ресвятой Д евы М а ри и родился М л ад ен ец - Сын Бож ий Христос , С п а с итель мира . П о преданию , р о д ы Б о го м ладен ца были бе зболе зн ен ­ ными , п оэ т о м у П рес в я т ая Д е в а Сам а , б е з п о с т о р о нн е й по м о щ и , с п е ленала М л ад ен ца и полож ила Его в ясли , к уда к л адутк орм д л я скота. Н о среди полночной тишины , к огда все человечество было о б ъ я тглубочайш им сном , в е с ть о Р о ж д е с т в е С п а с ителя мира услыш али пастухи . Они сторож или стадо , когда им предстал Ан гел и ск азал: «Я возвещаю вам велик ую радость , к оторая будетвсем лю дям : и бо нын е родился вам в городе Д а ви д овом Спаситель , К о т о рый ес ть Х р и сте Господь! И вотвам знак : вы н ай д ете М л ад ен ца в пеленах , л е ж а щ е тв яслях» ( Л к 2 , 1 0 - 1 2 ) . О н и , по с п е ш ив , пр иш ли в пещеру и уви д е л и там М арию , И о с ифа и М л ад ен ца , л е ж а щ е тв яслях . Он и пок лонились М л а д е н цу и расск азали о том , ч т видели и слыш али отангелов. В это врем я с д а р ам и Ц арю М и ра шли волхвы ( древн и е м удрецы ) с восток а . Они ж дали , ч т вск оре н а землю долж ен п рийти велик ий Ц арь М и ра , а чудесн ая звезда ук азала и м п уть в И ерусалим . Н а Рож дество во все х х р а м а х п ра восл а вн ой Ц ерк ви служ ится н оч н а я Л итурги я , выд е ляю щ а я э ттд е н ь среди остальных в году. П еснопения служ бы Рож дества Хри стова особен н о торж ественны и мелоди чны . Вечером в д ен ь Праздник а служ ится праздничная вечерня. Храмы всегда ук раш ены к Рож деству п о- особен н ом у : во мн оги х церк вях наряж аются елк и и устанавливаю тся Рож дественск ие вертепы. П ра здни к ом Рож дества начинаю тся Святк и - святые д н и - д в е н едели д о К реще н с к ою сочельник а . Святк и н а Руси праздновались ярк о и торж ественно: все поздравляли д р у г друга , с лави ли Хри ста , п ровод и л и врем я в д ел а х Бо го утд н ы х - м и л осерди я и п ом ощ и ближ ним . В эти д н и к аж дый пон им ал , что Господь стал к н е м у ближ е... Возлю бленные о Господе , д о р о г и е братья и сестры! Рож дество Х р и ств о - п ервый велик ий п раздн и к в наступаю ­ щ ем 2 0 1 2 году. Будем ж е д ух овн о соверш енствоваться , пр и умн ож ать в н аш ей ж и зни ми л осерд и е и сострадан и е к ближ ним , под е лимся Рож дественск ой радостью и всем тем , ч т щ едро п од а етн ам Господь. С Рож деством Хри стовым ! Михаил ЮХНО, настоятель Алек сандра Невского храма с.Воловчик , протоиерей. могла быть названа Вифлеемской звездой. В тот же период проводилась единственная перепись населения. Немаловажным фактом является то, что Иисус родился во времена прав ­ ления царя Ирода, который умер в 4 году до н.э. Значит, Иисус Христос мог роди ться тол ько до 4 года до н.э., никак не позже, иначе на момент казни он был бы слишком молодым. Согласно исследованиям Роберта Д. Майерса, Библия не содержит ука ­ зание даты рождения Иисуса. Однако есть слова Луки, который говорит, что «на поле были в то время пастухи, которые сторожили свое стадо». Это говорит о том, что Иисус родился либо летом, либо в начале осени, поскольку в декабре в Иудее было достаточно холодно и дождливо. Следовательно, пастухи не выпасали бы стада на полях. Ранняя христианская традиция совмещала праздник Богоявления (6 января) , Рождества и Крещения Господня, которые впоследствии стали различными праздниками. РОЖ ДЕСТВО - ДЕН Ь П РИМ И РЕНИ Я , ДО БРО ТЫ , М И РОЛЮ БИЯ , Д ЕН Ь ПРОСЛАВЛЕНИЯ ХРИСТА В храмах в Рождественскую ночь повсеместно проходят богослужения. Горят все подсвечники, паникадила, хор исполняет славословие. И в былые времена, когда часы били полночь, все обменивались подарками, поздравляли друг друга, загадывали желания. Счита­ лось, что на Рождество небо раскрыва­ ется земле и силы небесные исполняют все задуманное, пожелания при этом должны бьггь обязательно добрыми. День Рождества Христова издрев­ ле причислен Церковью к великим двунадесятым праздникам, согласно с Божественным свидетельством Еван­ гелия, изображающего празднуемое собы тие величайш им , всерадост- нейшим и чудесным. Святые отцы в своих писаниях именуют его началом и основанием для прочих праздников. Празднование предваряет Наве- черие или Рождественский сочельник - особая служба с чтением царских часов, на которых воспоминаются пророчества и события, относящиеся к Рождеству Христову. Рождествен ­ ский сочельник - день строгого поста, им заканчивается предшествующий празднику Рождественский пост. Само название «сочельник» происходит от слова «сочиво». Это - особое постное блюдо, которое готовят в этот день, иначе называемое кутьей и пред ­ ставляющее собой пшеничный или рисовый взвар с медом и фруктами. По давней традиции в этот день не едят до появления на небе первой звезды - в воспоминание о Вифле ­ емской звезде, указавшей волхвам путь к месту Рождества Христова. В рождественскую ночь совер ­ шается праздничная Божественная литургия. В самый день праздника Рождества верующие разговляются (вкушают не постную, а скоромную пищу). Следующий день после Рожде ­ ства посвящ ается М атери Христа Спасителя Пречистой Деве Марии. От собрания верующих в храм для прославления и благодарения Ее, этот день называется Собором Пресвятой Богородицы . П ро сл авляя Божию Матерь, Церковь вспоминает бегство Святого Семейства в Египет. Двенадцать последующих дней после Рождества называются святыми днями или святками. Пост в эти дни отменяется. Святки - это не только радость и веселье. Наши благоче ­ стивые предки на святки творили дела милосердия, следуя заповеди Спасителя: «Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6 ,36 ). 13 января - отдание праздника Рождества Христова. ТРАДИЦИИ Безусловно, главной традицией Рождества является наряженная ель. Этот обычай известен с V III века и пришел к нам из Германии. Первое упоминание о Рождественской елке св я зан о с личностью св ятого Б о ­ нифация. Когда монах Бонифаций читал друидам (поклонникам дере ­ вьев) проповеди об Иисусе Христе и Рождестве, то убеждал их, что дуб не является священным деревом. Чтобы д о к а зать свои слова , Б о ниф аций срубил дерево. Падая, дуб поломал все деревья своей кроной, не сломан­ ной осталась только лишь одна ель. Монах увидел в этом событии чудо, воскликнув: «Пусть будет ель древом Христа». Именно поэтому Рождество в Германии отмечается высаживанием молоденьких елочек. Символами Рождества являются также вечнозеленый венок со свечами, колокольчики - символ Небесных Колоколов и изгнание нечистых духов, Рождественские открытки, Рожде ­ ственские гимны, свечи. Двенадцать дней праздников от Рождества Хри- стового до Крещения принято дш№ь своим близким подарки, радов^^Ри и петь рождественские песни. К вечеру перед Рождеством ос ­ новательно готовились: наряжали елку, тщательно убирали весь дом и двор, готовили 12 блюд к празднич ­ ному столу. День перед Рождеством называю т сочельник. Этот день в традициях празднования Рождества знаменателен воздержанием от приема пищи. «До первой звезды нельзя», - так современники охарактеризовали традицию воздерживаться от приема пищи накануне Рождества. В давние времена такие тради ­ ции празднования Рождества , как гадание на суженого, были, пожалуй, самыми широко распространенными. Каждая незамужняя девушка с нетер­ пением ждала этот праздник, чтобы погадать на суженого-ряженого. Вот почему великие русские писатели посвятили этой традиции множество произведений. В них они описывают рождественские гадания как н<^го мисгическое, безумно иптрш и даже пугающее. Самым распространенным рож ­ дественским гаданием было литье воска. Медленно выливая в таз с водой расплавленный воск, можно было получить самые причудливые и за ­ мысловатые фи!уры. Именно по ним и предсказывали будущее. Не забывали наши предки и о гадании на кофейной и чайной гуще, а также на пепле. Среди других традиций празд ­ нования рождества в России стоит отметить, что в этот день запрещалось работать. Рождество в России по тра­ диции считалось днем погружения в себя, временем для размышлений и прославления Иисуса. Сейчас такое вр ем яп р еп ровож д ени е назы ваю т медитацией. Что касается самой концепции праздника, то наши предки воспри ­ ним али его как тихое, спокойное, семейное торжество. НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ Согласно народным поверьям, на тему празднования Рождества Хри ­ стова существовало немало примет: если праздник выпал на воскресенье или понедельник, то это к урожаю; если в Рождество метель - к роению пчел, если оттепель - к урожаю гре ­ чихи; небо, усыпанное звездами на Рождество, - большой урожай ягод и к плодовитости скота; на Рождество нельзя было охотиться, вышивать и шить - к несчастью; метель в канун Рождества - будет ранняя листва; в Рождество нельзя заниматься хозяй ­ ственными делами; если в первые дни рождественских праздников иней на деревьях - будет хороший урожай хлеба; если Рождество теплое - весна холодная; с Рождественского сочель ­ ника солнце идет на лето, а зима - на мороз; на Святки много звезд на небе или часто идет снег и на деревьях много инея - год будет урожайным; снег 7 ян в ар я - к хорош ему году; день теплый - хлеб будет темный, густой; с Рождества до Крещ ения грех охотиться в лесу - с охотником может несчастье случиться. 4 стр. 'ВПЕРЁД ” 31 дек абря 2011 г. № 1 5 5 - 156 ( 85 79 - 8580 )