Вперед. 2011 г. (с. Волово)

п равославная страница 2 В 9 НШ Ш Д * * * Луна огромная взошла. Такой, пожалуй, краше нету. И за околицей села Блеснуло поле ровным светом. И было тихо у окна, И остывало бабье лето... Се дых садов голубизна Светилась песней недопетой. И было ясно в этот час До жгучей, неземной печали, Что это всё живёт для нас, А мы, слепцы, не замечали. * * * Не век нам жить на белом свете, Не век нам править свой порог... Однажды срок придёт ответить За всё, что смог и что не смог. Когда и где такое будет? Не нам решать и выбирать. Но всяк из нас навек отбудет В свой час — в иную благодать... И то, что это где-то рядом, К чему нас близит каждый вздох, Душе напоминать не надо, Ей нужный час подскажет Бог... * * * Живи, душа! Вбирай остаток доли. Не наш удел наветы и вражда. Я знаю, над каким качнётся полем Моя, тобою мечена, звезда... Опять туманы выгнула прохлада, И падает к ногам вишнёвый цвет. Иных раздолий и во сне не надо, Поскольку ближе этих в мире нет. Всё затаилось, всё покрылось синью, Лишь греет доброй памяти огонь... И пахнут прошлогоднею полынью Вечерний луг и дедова ладонь... Взойду на холмик, огляжу все дали, Душа о чём-то сладко заболит... И нет роднее этой вот печали, И горше нет, желанней нет земли. Вячеслав СИДОРОВ, Добринский район. /; 0 <х>юоооооооофооооооооосоооооооо <х>:^о оо <х> оо оо< х\ \ . ; Фонд Андрея Боголюбского объяв- 4 ляет конкурс детского рисунка «Святой благовер- 4 ный князь Андрей Боголюбский». Приглашаются дети в возрасте до 16 лет. Пометка на конверте — «Конкурс детского 4 рисунка «Святой благоверный князь Андрей Бо- 4 голюбский». Тематика — эпизод из жизнеописания. Формат и стиль — произвольный. Информация об авторе: фамилия, имя, воз- 4 раст, город, кратко описание сюжета и источник '< информации. \ Победители конкурса будут отмечены памят- > ными подарками. Работы направлять по адресу: 4 127023, Россия, Москва, ул. Электрозаводская, д. 4 24. Офис 103. Срок — до 1 августа 2011 года. о30000с»с<><х>0<ХХ>с>0ф000<><Ю0<>00000<»00<><>0<>0<><>0000о0<>00<>00<><><т3 У нас иногда любят говорить: я тоже народ! Заявление, я бы сказал, более чем опрометчивое, нескромное. Народ — это не столько число, сколько качество, связь чисел. Народ не ты, не я по отдельности, а то, что между нами, что вокруг нас. Земля, труд на земле, культура — вот что лежит в основе народа, взаимонеобходимость в труде, в за ­ боте, в любви, в песне... Не само по себе число — три или триста миллионов жителей, а общее дело, смысл дела общий, склад памя ­ ти, просто память и память историческая — вот что такое в конечном счёте народ. Склад отношений, нравственные нормы, обя ­ занности друг перед другом, ответствен ­ ность за общую землю — вот что такое на ­ род. Чувство народа должно быть не только родовым, но и социальным в каждом из нас. Только в таком случае и ты — народ. Егор ИСАЕВ, русский поэт, общественный деятель. Наст уп ает п раздн и ч ный ден ь Свят ой Тр ои цы . Слово Бож и е отк рывает нам, что в восстановлении п адшег о естества ч ело ­ веческ ог о уч аствую т три лица Пресвят ой Тр ои цы . Во имя От ц а и Сы н а и Свят о г о Д уха! Эт ими словами в цер к ви нач инается всяк ое дело, благ ословляется всяк ое до ­ брое намерение. М ы будем п раздн овать завтра в ч есть и славу Пресвятой , Ед и н о ­ сущн ой , Ж и вон ач альн ой и Нераздельной Тр ои цы ! Т р у дн о смо т р ет ь на солн це, и еще т руднее на Пр есвя т ую Т р ои ц у , теряется зрение, слеп нет ум. Се г одн я , о т вер н у вш и сь от Бог а, мы пыт аемся зап олн и т ь п у ст от у места, где было Свя т ое и Бож ие нашей ж и зни , со ­ блазнами и п релестями о к р уж аю щ ег о нас мира. К а к до страданий и к рестной смерти , т ш ш после Воск ресен и я , Госп одь обещал у ч ен и к ам п ослат ь Св я т о г о Д уха ( Ж н н 15, 16 гл.) . Обещ ан и е и сп олн и ­ лось через 50 дн ей п о Воск р есен и и Го ­ споднем. Д у х Свя т ой сошел на апостолов, к ог да он и п ребывали во Иеру салиме, в г орн ице Си о н ск о й с Пр еч и ст ою Бо г ор о ­ дицею и дру г ими благ оч естивыми ж ен ами и молились. В десятый день по Вознесении , в т ре ­ т ий час дн я ( п о н ашему в 9.00) сделался в г орн ице шум, к ак бы от сильн ог о ветра, и на ап ост олов н и сп у ст и ли сь о г н ен н ые язык и . Ап о ст о лы и сп олни лись Д у ха Св я ­ тог о , стали г овори т ь на разных язык ах , п р ор оч ест воват ь и т вор и т ь чудеса. Все люди , собравшиеся в Иерусалиме п о п о ­ воду и удей ск о г о п р аздн и к а о к о н ч ан и я ж атвы, уди влялись и г оворили : « Не все ли эти суть г алилеяне, и к ак мы слышим их г оворящими на наши х язык ах?» . Ап о ст о л Пет р вышел и ск азал, ч то и сп олн и лось п р ороч ест во и Д у х Свя т ой сошел на людей . По т ом , п реп одав у ч е ­ ние о Воск р есен и и Хр и ст о в ом , убеж дал иудеев п о к аят ься и к рест и т ься . Сош ед - ши на ап ост олов , Свя т ой Д у х и сп олни л их бож ест вен н ою силою , у к реп и л в них веру в Свя т ую Тр ои ц у , одушевил на п од ­ виг страдания за Хр и ст а и нап омн и л все, ч то слышали он и п реж де. Исп олн ен ные Д уха Свят о г о , ап остолы п ронесли учение Хр и ст о в о п о всем странам мира и своими п одви г ами утвердили Цер к овь Хр и ст ову . В своей ж и зн и мы все радуемся п разд ­ ни к ам. В эти дни стараемся освободиться от забот, отлож и ть работу , отдохнуть. Нам оч ен ь п олезно п осмот рет ь на ап остолов , в дни п раздн и к а они п ребывали в молитве, и Благ одать Свя т о г о Д у ха сошла на них. Сег одн яш н ее п раздн ование г овори т нам: сошедшая на ап остолов Благ одать Св я т о ­ г о Д у ха сообщается и нам в святых т аи н ­ ствах, молитвах. К а к тог да, т ак и теперь Благ одать содействует н аш ему сп асен ию через Ии су са Хр и ст а , ведет нас к ж изни , к Цар ст вию Небесн ому . Сош е ст в и е Св я т о г о Д у х а к асает ся к аж до г о хр и ст и ан и н а, в таи н ст ве ми р о ­ п омазания мы п олучаем дары Благ одати , ук р еп ляю щи е нас в ж и зн ь духовн ую , свя ­ тую . Печ ат ь дара Д у ха Свя т о г о г овори т нам: мы — Бож ие достояние, мы не свои, а Бож и и , п от ому и твори ть долж ны волю не свою , но Бож ию . От сю да рож дается видение Бог а, Т р о ­ ицы, — не телесными оч ами , а духовными — ч ерез Благ одать Д у ха Свя т о г о , через ж и зн ь с Бог ом. Протоиерей Валерий, настоятель храма Архистратига Михаила в с. Волово. _дсоо-оо оо- о о : о о ооооооооооо<юо<>о©оосю©С"0<>о<>оо<>оо<>ос-<>о о о о о : о о . оо:оо:о> :ч> ооох> оооо.'^ оооо.'> оО'-оО'-оо:> оо оо : о> о о и о о оо ВОПРОС БАТЮШК Е «Мамоч к а, не грусти , всё бу ­ д ет хорошо . . .» . И м н е с та ­ н ов ится рад остн о , ч то мой ребёнок по-своему ста р а ется меня поддерж ать, понять . Но в последнее время меж ду нами появилось некоторое недопони­ мание . Д ело в отв чём . Я не о т­ ношусь к то й к атегории мам, к оторые к онтроли р уют к аж ­ дый шаг своего ребёнка . Сама подростком была, помню, как хотелось свободы действий . Но м еж ду мной и сыном с момен ­ та приобретения ему мобиль­ ного телефона появился догово­ рённость : е сли задерживаешься - позвони, предупреди, п росто позвони, чтобы я лишний раз не волновалась . Но в от од нажды сына р еб ята по классу засмея ­ ли : мол, маменьк ин сынок . И с ын ста л стесн яться звонить при них мне, ч асто о став л яет мобильник дома, говорит уж е другим то н ом : нечего волно ­ ваться ! Конечно, он ещё ребёнок и не п онимает, ч то , когда сам будет отц ом , ещё, мо ж ет, не Ь та к будет переж ивать за своё <> чадо . Н е придёшь ж е в класс и £ не скажешь : « Ребята, ч то вы g смеётесь над ним, ведь он мой Ь сын, он у меня один, я пережи- S ваю за него» . g К ак В ы думаете, должны ли >' подобные мо мен ты родители <$ обсуж дать на родительских со- л браниях? Ведь о т того , к ак мы X учим своих детей отн о ситься в g классе и за его пределами друг I к другу, в дальнейшем зависит $ и х жизнь ... ^ Светлана, х Я вос питываю сына одна . <> Н е могу ск азать, ч то он плохой ^ ш л ь ч и ш к а - есть и плюсы, и ^ ^ Ъинусы . О переться н ам особо Ч Ш е на кого, та к ч то стараемся v сами ж ить- выж и вать . Б ыли у g нас и проблемы большие, и р а ­ дости . Я по характеру не очень 9 стр о гая , но стар алась сыну V привить мысль, ч то надо нам ■ беречь друг друга, заботиться $ друг о друге . И, наверное, мне X э то удалось . Есл и я ч ем -то У расстроен а и мн е не удалось g ск рыть о т него это , он подой- ^ д ёт, о бн и мет меня, ск аж ет : 8 НА Т О ОНО И СОБРАНИ Е, Ч Т ОБЫ О Д Е Т Я Х Б Е С Е ДЫ ВЕСТИ 8 У к аж дог о родителя свой метод воспитания. Большие раз- о лич ия имеются в воспитании чада в семье с одним ребенк ом и 0 в мног одетной семье. Вы сами знаете, что дети часто к оп ирую т § поведение взрослых. С христианск ой точ к и зрения это значит А - « К ак вы поступаете со своими родителями ( или поступали) , так с вами п оступ ят ваши дети». Та к п роисходи т почти всег - 6 да. Современ ные дети дру г от друг а впитываю т все известные 4 п орок и , стараю тся не отстать от друзей. Зап ретительные меры 8 необходимы, но в разумных рамк ах. Неог ранич ен н ая свобода, о воспитание в стиле вседозволенности доброг о плода не принесут. Д аж е взрослые состоявшиеся люди не всегда умею т распоря- ^ литься свободой. Ф Здравые рамк и предлаг ает христианск ая мораль - это Запо- S i i Господни . Н о что лег че? Разбудить стадное чувство в людях, бенно молодых, или предлож ить им созидать? Ответ очеви- — творить зло лег че, особенно за к омп анию . Поэт ому даж е рый и п ослушный ребенок будет подстраиваться под общее ^ настроение, и по мере ег о взросления будут набираться сил и тЧ>0000$00<Ю000й0С«>0000000< * 50<У.>0<Х>0чХ,>0С* >0С<Ю0<>00<>0О0000000000<Х>0000000СО0СЮ00000000<Ю0С>00000000<>0000< его порок и . Вот так ой своеобразный пороч ный к руг . Вроде вое- у питываешь ребенк а, вк ладываешь в нег о ум, а ок руж ен ие влияет 4 сильнее. К а к п оступ ить? Д умаю , надо вк ладывать не тольк о ум, Ь но и душу свою . Моли ться за свое чадо, растить ег о сог ласно 8 заповедям христианск им, приводить в Хр ам Бож ий . 4 Возмож но , прочи тав это, к то- то ск аж ет : «Зачем детей му- Ь чить, рано вставать на служ бу в церк овь, там 2-3 часа провести, £ а мой ребенок и так устает в шк оле, пусть в воск ресенье отдо- <> хнет». Мо г у предполож ить, если сег одня пож алеем ребенк а перед У лицом Бож иим поставить, завтра человек сам не захочет перед ч Бог ом встать. '4 Ну а по поводу родительск ог о собрания в шк оле, на то оно у и родительск ое, ч тобы мы на нем, родители, о детях своих беседу 8 вели. Дай нам всем Господь мудрости в деле воспитания детей 8 наших, а чадам нашим — п ослушания и уваж ения к старшим. о С уважением протоиерей Вячеслав, ? настоятель храма села Васильевна. 8 11 июня 2011 г. № 6 8 - 6 9 ( 8 4 9 2 - 8 4 9 3 ) “ВП ЕРЁД ” 3 стр.