Вперед. 2009 г. (с. Волово)
Каждый год на Казан скую Минька вместе с отцом отправлялся в соседнее село к тёте Анюте. Сегодня первый день Казанской. Их отпустили на осенние каникулы, и Минь ка торопится домой к ожи дающему его отцу. До дома три километра. По дороге он будто в первый раз замечает редкие, но всё ещё красивые листья. Он радуется теплу поздней осени. Мальчик издали увидел отца, одетого в солдатскую форму, доставщуюся ему от старщего сына. Поверх гимнастёрки — распахнутая тёмная фуфайка. Минька влез в ящик телеги, набитый желтоватой соломой, взял из рук матери Й мку. Лошадь потихоньку тру- т по полевой дороге, за росшей подорожником. Две узкие колеи от колёс тянут ся бесконечно, виляя среди ямок и бугорков. Подорож ник сейчас местами бурый и не такой густой. Минька смо трит на вспаханные поля, на бесчисленные комья земли, ^и ему почему-то становится грустно. Над полями летают вороны. Они громко кричат и ищут корм. Отец понукает лошадь, а иной раз даёт ей передохнуть. Вот они въезжают в де ревеньку. Её улица состоит из одного порядка домов, разбросанных по левую руку. Хатёнки маленькие и убогие, крытые соломой. Минька рассматривает ули цу. Всё такое же, как и у них: домишки с двумя под слеповатыми оконцами, за боры из ракитовых прутьев, из колючей проволоки, при несённой с передовой. Вы деляется только один дом — школа. Отец объясняет; - Этот дом до революции был барским. Потом барин удрал, а в доме сделали школу. Вот видишь лощину — тут был пруд. А в пруду столько рыбы! Минька пытается, когда они объезжают высохший пруд, представить всё это. Картина оживает и стано вится в его сознании почти реальной. Отец продолжа ет: - Многое исчезло бес следно. И всё по вине са.мих людей. Снова потянулись поля, покрытые зелёными всхода ми ози.ми. Минька на ходу любовался зеленью, иногда смотрел в небо на неугомон ных ворон. Он и не заметил, как подъехали к селу. Отец, соскочив с телеги, привязал лошадь. А навстре чу уже спускались с порога тётя Анюта и её муж Васи лий Панкратович, за ними их многочисленные дети: Федя, Коля, Вера, Шура, Тамара, Рая. Алёша и Нина живут отдельно, своими се мьями. Последовали радост ные возгласы, оживлённые расспросы. Минька смотрел на бра тьев и сестёр и раз.мышлял про себя: «Как это — род ные? Что это такое? Это, наверное, к ним надо отно- КАЗАНСКАЯ ситься с уважением, всегда их поддерживать, ничего не жалеть. Но ведь и с чужими надо так же. Так объяснял в церкви поп Василий, когда я там был». Он долго удержи вал эту мысль, но потом о ней забыл, потому что всех позвали к столу. М ужчины затуш или папиросы и вошли в дом. Обстановка совсем другая: крашеные полы, табуретки и скамейки, красивый стол, перегородки, разделяющие дом на три комнаты — всё это было сделано деревен ским мастером, Василием Панкратовичем. У него даже рядом с домо.м флюгер в виде чело века с протянутой вперёд рукой; куда ветер дует, туда рука показывает. Василий Панкратович из дерева мог сделать что угодно, причём сделать красиво и чисто. А трудится от темна до темна. И живут они безбедно. Сы новья его все как на подбор; ладные, высокие, красивые. Они тоже могут держать топор и долото с пилой. Сыны дтя него и гордость, и радость. В доме приглашала са диться тётя Анюта: - Гостёчки дорогие, про ходите, проходите! Садитесь, кому где нравится. Собравшиеся распола гались недолго. Миньку, по решению хозяев, посадили вместе со взрослыми. Руководила всем засто льем тётя, а разливал спирт ное по маленьки.м стаканам Василий Панкратович. - Ну, дорогие родствен нички, давайте выпьем за праздник, за встречу, за то, чтобы мы виделись чаще, — произнесла тётя Анюта. Она, конечно, понима ла, что с таким хозяйством и детьми мал мала меньше особо не разгуляешься. Но ей очень хотелось побывать в родных местах, встретиться не только с родственниками, но и с теми, с кем в детстве играла, а потом ходила на «пятачок». Тётя Анюта всё хорошо помнила, и серд це иногда ныло и болело. Поэто.му она каждый год на Покров ездила к братьям в гости. Приодетая, шла по родной деревне. И вот тут-то женщина оживала и расцве тала, становилась моложе и краше. Родной муж не узна вал её и не мог понять, что с ней происходит. Всё, что на столе, своё, не из магазина. Гости заку сывали и хвалили хозяйку. А она, чуть полноватая, черно волосая, красивая, стояла и смущённо улыбалась. Завязалась беседа о кре стьянских делах и заботах; о том, сколько дали зерна на трудодень, хороша ли кар тошка, как заготавливали корм скоту... Тётя Анюта предложи ла попеть песни. Запевала сама. Голос у неё красивый и сильный. - По диким степям За байкалья, — выводит тётя. Все остальные подхваты вают: Где золото роют в горах. Бродяга, судьбу проклиная. Тащится с сумой на плечах. Песня звучит величаво и торжественно. Каждый пою щий старается спеть получ ше. Преобладают мужские голоса, такие же широкие и раздольные, как сам Бай кал. Миньку каждый раз за вораживало это пение. Он цепенел и сидел онемевший, не слышащий ничего, кроме пения, вместе с бродягой шёл по степям Забайкалья, переплывал Байкал и встре чал незнакомую женщину, которая бродяге была мате рью. Он видел высокие тра вы и непроходимые дебри, тёмно-голубые волны озёра. Песни всё звучали и зву чали. И в этих песнях была их душа и мечты, были ра дость и грусть, счастье и горе. Песня успокоила, ввела в чудный мир воображения и перевоплощения. Души и мысли становились чище. Пение могло продол жаться долго, но они оста новились, получив эмоцио нальный заряд. Гости снова выпили но чуть-чуть. И тогда в руки взял гармонь Алёша. Он развернул меха и заиграл «Барыню». Поначалу мело дия небыстрая, неторопли вая и величественная, как молодая девушка, знающая себе цену. Потом ритм всё ускоряется. В этой плясовой душа русского человека, и поэтому ни один праздник не обходится без «Барыни». А по полу уже стучат каблуки, выбивая дробь, сы плются частушки — то озор ные, то лирические. Идёт пляска. Алёша, с красивым вол нистым чубом, раскраснев шийся, старается вовсю. И гармонь, повинуясь его воле, заливается на все лады. Пля шут все: и кто умеет, и кто не умеет, потому что устоять невозможно. Минька не раз видел пляску. Он рад бы и сам пуститься в пляс (при та ком гармонисте удержаться трудно), но понимает: ещё мал. Он смотрит на пля шущих и про себя даёт и.м оценку: кто пляшет хорошо, а кто неумело. Вот и пляска закончи лась. Все наплясались и сели за стол. Начались воспоми нания, рассказы про всякие смешные случаи, происхо дившие с гостями. За столом шумно и весело. Н ачали потихон ьку располагаться на ночёвку. Мужчинам постелили на полу, а женщины улеглись на кровати. В доме тихо и темно. Один Минька никак не мо жет уснуть... М. ЕФИМОВ, д. Ллексеевка. Есть в нашем селе одно замечательное место — это небольшой лес. Находится он на восточной стороне, на возвышенности. Ежегодно выпускники школы в день последнего звонка идут в лес, здесь на маленькой полянке они вспо минают интересные эпизоды своей школьной жизни, поют у костра. Помнят еше в селе, как на Троицу устраивались гу- ^^д^^ния в лесу, с гармошкой, частушками, озорными пля сками. А парочки клялись друг другу в верности, завя зывая ветки узелком: судьбу связывали. Приходят сюда и в обыч ные дни: пораз.мышлять, по быть в тишине. Нестшшно гуляющему откроется и за гадочность, и задумчивость леса. Что можно увидеть в на шем лесу? Две небольшие поляны, окруженные веко выми кленами, кленовую аллею, курган, цветущие ку старники, дикие фруктовые деревья. Есть сказочная ланды шевая поляна. Над лесной тропкой повисла дугой- радугой согнутая когда-то береза. Наклонил ее гордую голову к земле снег, что-то надломилось в белом ствазе дерева, и по весне не смогла береза распрямиться, распу шилась, зеленеет, образовав собою живые ворота. Воз ле нее вдоль тропы зрелым листом шумят ее подруги, лепечут на ветру осины, за думчиво приспустили свои веточки ясень и клен. Если прислушаться, зовут они по- ' любоваться необыкновенно хрупкой красотой ландыше вой поляны. На южной стороне леса — курган. Два года назад .мы с се годняшними одиннадцати классниками решили узнать историю нашего небольшого, но необычно красивого леса. Дождливым было прошлое лето, такая же и осень. Толь ко солнышко проглянет — и Л Е С РАССКАЗЫ О РОДНОМ КРАЕ снова синь тучи заволокли. В такой осенний день .мы и встретились с Людмилой Дмитриевной Селишевой. Несколько лет назад она работала заведующей сель ской библиотекой, много общалась с людьми нашей деревни. Замуж Людмила Дмитриевна вышла в семью Михаила Васильевича Сели- щева, в семью, в которой как в зерка-ле отразилась исто рия нашей страны. Людмила Дмитриевна трепетно хранит память о прошлом. ИЗ РАССКАЗА ЛЮДМИЛЫ ДМИТРИЕВНЫ - Лес, говорите? Это он сейчас лес. Во второй по ловине 19 века построил свой дом помещик Гусарев. Деревня-то наша стоит на за болоченном месте. А Гусарев облюбовал восточную сторо ну деревни, возвышенность, сухое место. Вы ведь историю своей страны изучаете? И знаете, что помещики в те времена сами жили в городе, а в их именин управлял приказчик. Гусарев имел хороший дом в Петербурге, а летом семье его хотелось побывать на природе, поэтому и постро ил Гусарев дом в деревне. Располагался он в центре сегодняшнего леса. До.м был двухэтажный, с колоннами. Мы без.молвно внимали нашей рассказчице. - Гусарев был активным государственным деятеле.м, членом Государственной Думы. Помещик слыл широ ко образованным человеком. Портрет был бы далеко не полным, если не сказать о нем, что он был по натуре че ловек добрый, справед-ливый. Особую любовь испытывал к естественной природной кра соте. Когда построили дом. по указанию барина (так звали его крестьяне) вокруг усадьбы посадили дубы, пла номерно сажались деревья и кустарники. Кстати, сам дом тоже был из дубовых бревен, если бы не сломали после революции, до сих пор стоял бы. С торца дома была при стройка для дворовых людей. Плотники обычно говорят, что дом ставился. Вечный был бы дом. Но по злобе или по недоразумению был разобран. В том доме легко дышалось, поталки высокие. В холодные весенние и осен ние ночи быстро нагревался от печей, и тепло долго со хранялось. В доме перелива лись два цвета: золотой, если солнце светило прямо в окна, и серебряный, если ночью светила луна. Такое свойство имели бревенчатые стены. Гусарев был помещик. Но его отличали от многих помещиков культура, обра зованность, справедливость, наконец человеческая до брота. К встрече барина из города деревня готовилась: приводили себя в порядок, одевали добротную одежду и, кланяясь в пояс, встреча ли своего хозяина. Гусарев знал в лицо и по именам своих крестьян. Особенно уважительно относился к ма стеровым людям. Был среди крюстъян известный плотник, могучий, умело завершал венцы на доме. Построив дом, Гусарев занялся благоустройством усадьбы. У него было три са довника. Один садовник за- ниматся посадкой и выращи ванием лиственных деревьев. Так появились дубы, ясени, клены, тополя. Второй раз водил плодовые деревья и кустарники. Было замеча тельным то, что яблони,.виш ни, груши сажапись в стро гом порядке. Так появилась яблоневая аллея, вишневая, грушевая, сливовая. Гусарев завез удивительные для этих мест кустарники: шиповник, барбарис, калину, орешник. Дом утопал в цветах. Цвета ми и цветущим кустарником занимался третий садовник. В его же обязанности входи ло следить за прудом, кото рый был недалеко от дома. Гусарев по весне привозил несколько пар лебедей, кото рые жили здесь до поздней осени. Прекрасные гордые птицы радовали глаз. На южной стороне усадьбы по желанию барина насыпали курган. На кургане построили беседку. В пред закатные вечера вся семья Гусаревых собиралась на кургане. Здесь велись разго воры о жизни, читали книги, любовались вечернн.м зака том, разрастающимся садом, зеркальным прудом, на кото ром плавали белые лебеди. Помещик Гусарев даже летом долго не задерживался в деревне: его ждали дела го сударственной важности. А вот его семья с весны до осе ни проводила время здесь. У старожилов остались в памяти не только семья Гу- сарева, но и замечательные (нельзя их не заметить) дво ровые, экономка. Как на диковинку смо трели крестьяне на эконом ку. Дивились нездешней одежде, непонятным слова.м (экономка была францужен кой). Она оставалась жить в доме и зимой. Семья Гусаре вых относилась к ней как к равноправному члену семьи. Помнили долго крестья не и приказчика, который управлял в усадьбе Гусаревых. Отличался большой стро гостью и жадностью. Когда начал плодоносить барский сад, приказчик не разрешат крестьянским детям соби рать даже яблоки-падалицы, А ведь тогда у крестьян са дов не было, детям хотелось яблочка отведать. Сторож в саду был из крестьян. Это дед Михаи ла Васильевича Селищева — Василий Герасимович Селишев. Сторож жалел крестьянских детей, тайко.м перебрасывал им яблочки за ограду. Вот так .мы, решив узнать историю замарайского леса, узнали о семье помещика Гу- сарева. Нам было интересно, куда делся дом Гусарева? По словам Людмилы Дмитриевны Селишевой, когда после революции об разовались Советы, нужны были общественные здания. Дом разобрали, перевезли его в с.Волово и построили на месте сегодняшней боль ницы здание райкома пар тии, потом та.м размещался райисполком, после войны в нем бьша больница. Теперь его снесли, а на этом месте построили больницу совре менного типа. Незадолго до октября 1917 года Гусарев в послед ний раз приехал к себе в поместье. В деревне было неспокойно; прошла фев ральская революция. Приш ли .мужики к барину, завели речь о том, как бы купить землицы. Гусарев ответил крестьянам: - Деньги зря не тратьте. Земля скоро и так ваша бу дет. Все, — и он указал на свою усадьбу, — все будет ваше. Были волнующие собы тия октября 1917 гола, были Декреты о земле, о мире. Деревня наша многое пере жила, перестроилась, а фа милию Гусаревых по.мнят до сих пор. Стоит гусаревский сад, теперь чаще называют — лес. ОДНА ОБЩАЯ ТРОПА Нам снопа захотелось по бывать в лесу. Идем, вокруг птичий перезвон, воздух, пастоенпый па разнотравье, слегка кружит голову. Сколь ко раз были до этого в лесу, а ни разу не испытывали таких чувств; это мы в нем гости, а он — с историей, умудрен ный, многое повидавший. Когда-то деревца были моло дыми, а теперь ветки — слов но натруженные пальцы. В начале века молодежь узелки на березах завязывала, пото му что у молодых деревьев ветки тонкие, длинные, что распущенные девичьи косы. Не хочется выходить из леса. Подходим к кургану, с.мотрим на деревню: отсюда она как на ладони. Нарвали букетик лесных цветов и по ложили к подножию курга на. Выходим на западную сторону леса, и — чудо! Цветет сирень, колдовская красота! Сирень широкой каймой обрамляет лес, цвет насыщенный. А вот и «хо зяин» красоты — соловей. В кустах сирени щелкнуло раз, другой. И в минутной этой тишине от легких двух щелч ков пошел, полетел по всем зарослям звон чистой дроби. Соловьи... То замрут они ра зом, то разольются трелью. Холодок под сердцем, и дух захватывает. Время. Оно уносит в глубь веков все, но оно не властно над памятью люд ской. Память — основа со вести и нравственности, па мять — основа культуры. Из нашей деревни выхо дит очень много тропинок. Одни извилисто убегают в сторону леса — это дорож ки мальчишеские, другие — прямые, степенно уходят в поля широким мужски.м шагом. Но к истории нашего края у нас одна общая тропа — наша память. Л.БОЛОТСКИХ, учитель русского языка и литературы Замарайской СОШ. 12 декабря 2009 г. № 150 (8259 ) “ВПЕРЁД” 3 стр.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz