Вперед. 2008 г. (с. Волово)

Рождество Христл «Слава в вышних Богу , и на земли мир, в человецех благоволение» Т роиц у и другие ц ерковны е праздники в парках , на концертных подмостках с гитарой , сигарой и откры тым буфетом . Д ля бутаф ории вспом н ят о бабуш ках ... Н о только не храм и не молитва. Ж и ­ тели страны гадаринской говорили — выйди от нас. Господи, ты нам не нужен. В пра здни к Рождества вечный Бог рождается во время . Бесплотный облекается плотью . Бог во Х ристе явился нам небывалым и непостижимым образом . Я зы ч еские народы могли себе предста ­ вить Бо га великого . Бога небесного , таким , каким рисовал ум в мире фантазий . Н о только Бог мог откры ться человеку , каким О н открьш ся в воплощ ении Христовом : Бог стал одним из нас. Н о не в славе, а в немощи ; беспо ­ мощным и обездоленным . Н икто не принял Е го и М ать под кров свой; все сочли Е го чужим , все от­ ослали Е го на далекий , бесконечный путь, кото ­ рый простирался перед странниками без крови и без привета . И по сей день — увы! — в больших городах и просторах земных сколько таких людей, которым некуда идти, которых никто не ждет , о которых никто не воздыхает, которым никто не готов откры ть свой дом , потому что они чужие. О дин о ч е с тв о — с тр аш н о е , ж гуч ее , к о то р о е съедает сердца стольких людей, было долей П р е ­ чистой Девы Богородицы , И осиф а О бручнина и только что родивш егося Христа. Он был чужой, никем не ж еланный , исключенный и вы брош ен ­ ный. Это — начало пути Его. Вот каки.м явился перед нами Бог, потому что О н захотел стать одним из нас, чтобы ни один че­ ловек на земле не стыдился своего Бога: Он приш ел не праведных . Он приш ел грешни ­ ков возлюбить и взыскать. О н пришел для того , чтобы ни один человек , который потерял к себе самому уважение , не мог подумать, что Бог поте ­ рял уваж ение к нему, что Бог больш е в нем не ви­ дит кого-то достойного своей любви. Христос стал Человеком для того , чтобы все мы, все без остат- Все дальш е и дальш е уходит соврем енное че­ ловечество от этого свящ енного при зы ва небес в бл а го сл о в енн ой Р ож д е с твен ской ночи . М ир на земле, благоволение между людьми и просл авл е ­ ние Бога сменились всеобщим сумбуром , который внес в человечество материализм и обож ествле ­ ние разум а в безбож ной «идеологии» , бредовой теорией рая на земле , построенно го на миллионах трупов народа . Б о гоотреченн ость этой теории и создала тот идеологический кри зис , который увел ч еловеч ес ­ тво от благоволения Рождественской ночи , возве ­ щ енного ангельской песнью . П оэтом у начинаю т звучать голоса встречать Рождество , Богоявление , ка, вклю чая тех, которы е в себя потеряли всякую веру, знали , что Бог верит в нас, верит в нас в на ­ шем падении . В е в ан гел ьском п о в е с тв о в ан и и го в о ри т с я о том, как волхвы пришли с востока со своими д а ­ рами; но куда нам пойти? К онечно , в то место, где ангельский мир, где славословие , где восхва­ ление и духовное торж ество . Сколько нас, кому в жи зни темно , сколько нас, кто в потемках; вот из этих потемок пойдем к свету. А свет — это лю ­ бовь. Из м рака злобы — пойдем к любви. Из хо­ лода жизни — пойдем к любви, которая может со ­ греть душу и все изменить в жизни. Вспомним дары этих волхвов. Злато , в темных недрах заключена его сверкающая слава, звонкая полнозвучность , нерж авеющ ая чистота. И в каж ­ дом из нас есть эта слава, которая рвется к свету, и нерж авеющ ая чистота души. Л адан , который возносится и благоухает: при ­ несем любовь, которая по всей земле распростра ­ няется , как благоухание лаской , любовью , тепло ­ той . Смирну п ри н о ся т м ертвецу . Х ристос , б ес ­ смертный Бог, родился не для того , чтобы жить, подобно нам, а для того , чтобы умереть, подобно нам. Ж ить наш ей см ертной жизнью для того , что­ бы мы могли войти в Е го бессмертную , торж ест ­ вующую, ликующую вечность. К акая слава, как ая радость и надежда! Воспо­ ем и мы ангельскую песнь с благоговением , лю ­ бовью и трепетом . Ведь Воплощ ение Христово — оно для нас жи знь вечная уже на земле, и оно — слава всего тварно го в вечности на небеси. Аминь. С праздником Рож д ества Х ристовою поздрав­ ляю всех. Будьте хранимы Богом! С любовью Христовою Благочинный Тербунского и Воловского районов протоиерей Роман МАКСИМЧУК. Рождество Х ристово — главный христианский праздник из числа двунадесятых . Э тот праздник является непереходящим . Х ристианская Церковь еж егодно празднует собы тие Рождества Христова 25 д ек аб р я (7 ян в ар я н .ст .) . К д о стойн ом у его п р а здн о в анию верующ ие при готовляю тся с о р о ­ кадневным постом , с 15 ноября по 24 д ек абря (с Же 28 ноября по 6 января н.ст.), известным под н а ­ званием Рождественский или Ф илиппов пост. * * * Слово на Рождество Господне С вятителя Льва Великого: «Возрадуемся о Господе, возлюбленные, и возве ­ селимся духовной радостью , ибо воссиял для нас день нового искупления , древнего пригот овления , счаст ья вечного . Ежегодным же кр у го ворот ом вновь даруется нам т аин ст во нашего спасения, от начала обещанное, в конце исполненное, долж­ ное без конца продолжаться. Д о ст ойн о для него, чтобы мы поклонялись Божественному т аинст ву и чтобы великим и рад о ст ям и Церкви про с ла в ля ­ лось т о , что совершается по великой м и ло ст и Божией. . . .Х в а л и т е же Бога, возлюбленные, во всех де­ л а х Е го и замыслах. П уст ь будет в вас непоколе- би.чая вера в непорочное зачат ие и рождение. П о ­ чит айт е святым и искренним служением свящ ен ­ ное и Божественное т аин ст во человеческого вос ­ ст ановления . Возлю бит е же Х р и ст а , в наш ем т е ­ ле рождающегося, чтобы вы достойны были в и ­ деть эт о го же Бога славы, в своем величии п р а в я ­ щего, Который с От цом и Д ухом Святым пребы­ вает в единст ве Божественности во веки веков. Аминь». ТРОПАРЬ ПРАЗДНИК рождеотвА ХРИСТОВА, ГЛАС 4-й Р ож дество Т вое , Х ристе Б ож е нащ , возсия ми- рови св е т р а зум а , в нем бо зв е зд ам служ ащ и , звездою учахуся Т ебе кл ан яти ся , солнцу правды к Т ебе ведети с высоты востока ; Господи, слава Тебе! р о ж д е с т в е н с к и е с в я т к и с первого дня Рождества начинаю тся Святки и продолж аю тся до К р ещ ен и я 6 января (19 ян в а ­ ря н. ст.). Церковь А р х и ст р ат и га М и х а и ла , ст р о ящ а я ­ ся в селе Волово . Фото ЕЛукьянчиковой. За С вятками шли свадебны е недели , когда иг­ рались крестьянски е свадьбы . Одна из этих не ­ дель называлась сплош ная или всеядная , на кото ­ рой каждый день можно есть скоромное . З а ней следовала неделя пестрая , у которой один день постный, другой скоромный . А за пестрой неде ­ лей шла М асленица. 1 января 2008 г. № 1 -2 (7954 -7955 ) “ВП ЕРЁД ”