Вперед. 2007 г. (с. Волово)

ДУХОВНОСТЬ > Д И А ВО Л ЬСК И Е СЕТИ Когда исчезает вера, ее место занимает суеверие. Че­ ловеческая душа в этом отно­ шении не терпит пустоты. Человек, созданный по обра­ зу Божию (Быт. 1.27) , изна­ чально направлен ко своему Творцу. Когда он теряет Бога в своем сердце, образующий­ ся вакуум требует заполне­ ния, и человека устраивают те суррогаты, которые пред­ лагает ему окружающий мир. Вот почему в наше время широкое распространение получили, казалось бы, давно уже забытые течения ок ­ культных наук. Астрология, хиромантия, магия, феномен НЛО (пришельцы из космо­ са), экстрасенсы, культ вос­ точных религий — все это за­ нимает умы миллионов лю­ дей. Отсутствие твердой хри­ стианской веры, отсутствие знания и понимания сути ок­ культизма и восточных рели­ гий, а также их активная и широкомасштабная пропа­ ганда опрсделеннь 1 ми силами обеспечивают успех оккуль­ тизма в современном обще­ стве. Днаволу .хорошо извест­ но состояние мира на теку­ щий момент. Это наглядно видно из библейского содер­ жания книги Иова. Злой дух, обойдя всю землю в наблю­ дениях за всеми людьми, ска­ зал об этом Богу, и Господь не опроверг его слова как ложные (Иов 2,2) . Известно сатане и нечто из будущего, коюрое происходит от опрс- дслсниых и не изменяющих­ ся причин, также будущее из­ вестно ему из откровения Бо­ жия (.3 Цар. 22,22) и нз па- олюления над характером людей. Падшие духи пыта­ ются ор 1 'анизовать многое из нроисхоляшего в мире и, ес­ тественно, знают цель, к ко­ торой стремятся. На улицах тташнх городов и сел, на страницах гают и журналов, с телеэкранов и по радио проповедуются ныне ереси и культы. Болыннс и малые 1 х>рода и даже села ок ­ леены воззваниями всевоз­ м о ж н ы х я сн о в и ;ц 1Ш И х , про­ рицателей, \1аГОВ-«ЦС.1ИТС- леГо). которые губят навеки души миллионов лачдей. Да­ вайте посмотрим на прилав­ ки книжных ма 1 'азинов сеюл- ня. Какой только пошлости там нс содержитхя! Издают­ ся тиражами в соиш тысяч Экземпляров такие и им по­ добные книги; «Черная ма­ гия», «Белая магия» (.хотя это практически одно и то же), «Как околдовать мужчину», «Современная и древняя цс- лите.тьная маг ия», «Как стать экстрасенсом». «Лекции по астрологии», «Гороскопьг», «Поггулярная хи[х>ма 1 гтия» гг т.д. гг т.п. В последнее время у мио- гггх лю.дей стали появляться необыкновенные способнос­ ти: лечение бггополем, теле­ патия и гелскггнез, ясновггдс- ние или прозорлггвость. Все это входит в соврс.менную жггзнь гг потому требует ре­ лигиозного осмысления, яс­ ного и четкого отношения к этггм явлениям. Хорошо это или плохо? Как должен поступать право­ славный христианин, встре­ чаясь с этими людьми, и .мо­ жет ли прибегать к их помо­ щи? Попытаемся ответить на эти вопросы. Но сначала да­ вайте обратимся к древности. В «Книге Деяния Апос­ толов», повествующей о дальнейшей проповеди апос­ толов после Вознесения Ии­ суса Христа, .мычитаем о не­ коем Симоне, «который пе­ ред тем волхвовал и изумлял народ Са.марийский, выдавал себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря; се есть ве­ ликая сила Божия. А вни.хга- ли ему потому, что он нема­ лое время изумлял их вол- хвованиями» (Деян. 8, 9 -11) . Святой Иустин-мученик , комментируя данный текст, пишет, что Симон был чаро­ дей и своим колдовство.м привлекал к себе темный на­ род, «который видел в нем силу Божию великую». Каки­ ми же чудесами обольщал Си.мон людей? Такими же, что и совре.менные экстра­ сенсы — исцелеиггями, заго­ ворами, телекинезо.м, яснови­ денгге.м, кодированием и т.п. Кроме того, Симон, по евгше- тельству святого Феофилак- та, укрощал беснуемых, то есть при помощи магических средств «уговаривагг» беса на некоторое время оставить в покое одержимого, больного человека в покое, что созда­ вало иллюзию исцеления. Впоследствии одержимость возобновлялась. Волхв Си.мон ггскренне верил, что и апостолы, по­ добно ему, пользуются ка- ки.м-либо ггск'усством. Но вот он встретился с апостолом Филиппом. Сила проповеди этого праведника и чудеса его были так поразггтельны, что одолелгг не тольк-о народ, но и самого Симона. Вера в Си.моиа уступггла вере во Христа. Крестился народ, крестился и сам Симон. Волхв потерпел поражение перед лиио.м апостола, дей­ ствующего Дх хом Святы.м. Предупреждая Своих по­ следователей беречься лже­ пророков, Христос говорггт в святом Евангелии, что онгг приходят к людям в овечьей одежде, а внутри есть волкгг хищные. Таково подлинное обличие не талько всех лже­ пророков. но и таких слуг Диавояа, как, например, ма- ги-«целители». Они объявля­ ют людям, что лечат с по.мо- шью .молггтв или Господних заговоров. В рекламе одного нз целителей сказано, что он лечит «соедггняя Божию .мо­ литву, бггоэнергггю космоса и народные методы целитель- ства». Эта же реклама завер­ шается такихш завлекатель­ ными для малообразованных в духовном плане людей сло­ вами; «Благословгг нас. Гос­ поди». Некоторые маги-«це- литеяи» используют в своггх сеансах православные иконы, кресты, свечгг. Направляют пащгентов в храм на богослу­ жение, окончате-тьно обма­ нывая людей, обращающихся к ним. Проводят лечение по (фотографии. Можно ли себе представить, чтобы уважае­ мый доктор из районной или областной больницы, или да­ же профессор, цостави.л диа­ гноз или даже вылечил боль­ ного по фотографии?!. Да­ вайте посмотрим на вид це- лительства по дару Божию, который дается человеку с очищенным сердцем, до кон­ ца преданного Христу, боль­ шею частью аскету и по­ движнику: святой священно- мученик Кйприая, святой и праведный Иоанн Крон­ штадтский и многие другие. Вчитайтесь в их жития. Ле­ чили они прежде всего душу, а потом и тело. Ибо душа — вещь вечная, гораздо более ценная, чем временное, про­ ходящее тело. У людей, ими исцеленных, изменялась сама жизнь, укреплялась вера, ду­ ша очищалась от страстей. Так, если мы расс.мотрим ис­ целения, которые соверша­ лись силою Божией, то уви­ дим, что святьге действовали не бггополем или каки.мн-то заговорами, а Духом Святым. При этом прежде всего уст ­ ранялись нравственные при­ чины болезни, если таковые ((мелись. В Евангелии от Матфея (Мф. 9,5) в случае исцеления расслабленного Господом нашим Иисусом Христом мы види.ч, что прежде ему было скачано; «Прощаются тебе грехи твои», а пото.м уже — «Встань и ходи». Также нз Евангелия мы видим, что многие люди, с верою гг по­ каянием прикасавшиеся к одежде Христа, исцелялись, а в «Книге деянггй Апостолов» читаем: «Бог же творил нема­ ло чудес руками Павла, так, что на больных возлагали платки, и опоясання с тела его, и у нггх прекращались болезни и злые духи выходи­ ли из них» (Деян. 19, 11-12) . То есть Господь прослаалял своих утодников, даже через одежды их творггл чудеса. Здесь можно привести множество случаев исцеле­ ния больных, совершивших­ ся у мощей и даже одежд свя­ тых. Достаточно побывать в Задонске у мощей Святителя Тихона, чтобы услышать, ка­ залось бы, о невероятных случаях исцеления и помощи Божией. Колдуны и «целители», скрывая от людей свою связь с нечистой силой, говорят, что их магические способности — умение управлять биоэнер­ гетической ингформаиией. Сейчас можно встретить в центральной печати такэге наставления для миллионов читателей, что знание магии не приносит вреда .гюдя.м, наоборот, изучение оккуль- тггзма воспитывает в челове­ ке волю, учит преодолевать жизненные преграды, застав­ ляет серьезно заняться своим организмом, здоровьем. Од­ нако такие наставления нахо­ дятся в полном пропгворечии с христианским воззрением на оккультизм. Человеку, знающему С'вя- шенное Писание, не трудно понять, почему ныне распро­ странились лжепророки, лже­ учители и «целители». В сло­ ве Божием сказано; «Ибо бу­ дет время, когда здорового учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, кото­ рые льстили бы слух; и от ис­ тины отвратят слух и обра­ тятся к бесам». (2 Тим. 4 ,3- 4), «Злые же люди и обман­ щики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2 Тим. 3, 13) . Изнеможенный до край­ ности больной человек, ис­ пытывая постоянные телес­ ные страдания, начинает ис­ кать любой выход из них. Ес­ ли он не укреплен верой и мало знаком с церковными установлениями, то часто та­ кой поиск закдичивается тем, что страдалец попадает в ди- авольские сети. В наше вре­ мя они обширно раскинуты в виде всякого рода салонов магии, гипноза, волшебства, целитеггьетва, экстрасенсори- кгг, кодирования — примеров тому не перечесть. Если че­ ловек идет к служителям этих огосультных наук или к «бабкам», то совергнастся страшный грех против пер­ вой заповеди Божией: «Я Господь Бог твой, да не будет тебе Бога иного, кроме Ме­ ня» и при этом заюгючается ужасная сделка: путем при­ обретения здоровья душа та­ кого неосторожного человека продается Днаволу, а в веч­ ной жизнгг (загробной) несча­ стного ждут страшные муки, если он не исповедует этот грех. Да и в нынешней жиз­ ни для самого больного это бывает далеко не бсзобггдно. Церковь всегда благо­ словляла обращаться за по- .могцью только к ней ггли вра­ чам, искусным в ме.;ишин- ской науке, специалистам- профессионалам, хорошо знающи.м свое дело. Если больной уклонялся от лече­ ния у врача, беспечно наде­ ясь на самоисцеление. Церко­ вью это вменялось ему в грех — грех риска здоровьем и жизггью, являющимся Божгг- им достоянггем. Неискушен­ ному человек 7 порой трудно разобраться, к ко.му идти можно, а к ко.му нельзя. В на- стояшее время идет волна не- окогшоветва, которое все на­ стойчивее проникает к людям под .маской псевдоцерковнос­ ти, собирая порою зазы для своих темных дел. Закончггть хочется слова­ ми апостола Падла: «Богось, чтобы, как змий хитростью своею прельетш! Еву, так и ваши умы не повредились, угогоннвшись от простоты во Христе» (2 Кор. 11, 3). Протоиерей Михаи.т ЮХНО, настоягс.ть церкви .■Ч-гександра Невского с.Воловчнк. (м ы ГОРДЫ ОТЕЧЕСТВОМ СВОИМ И РЯДОМ с НАМИ ЕСТЬ ЧЕМУ УДИВИТЬСЯ... Край наш неброский. Нет каких-то особенных чудес. Он вечный труженик. Только в праздник поднимется да закрутится в пляске, танце, песней раздольной зазвенит. А так все больше в тру­ дах и заботах. Наспех-то красоту нашего края не разглядеть. Ее, красоту элу, нужно искать в глубине души. Тут мало уви­ деть — всматриваться нужно, тут мало услышать — вслу­ шаться нужно. М ы живем и учимся в с.Замарайка. В селе Волово бы­ вали не раз. Считали, что хорошо знаем наш районный центр. А по сути, бывали мы здесь с родителями в основ­ ном в поликлинике да на рынке. Наш классный руководи­ тель Л.Болотских предложила нам посетить новостройки в с.Волово. Как нам понравился бассейн! Тогда он еще не ра­ ботал, и вот какое счастливое совпадение: теперь ездим ту­ да заниматься плаванием. А тогда нас поразила легкость со­ оружения, воздушность. По-хорошему позавидовали тем, кто будет здесь плавать. Оказалось, что и мы теперь те счаст­ ливчики, кто с удовольствием посещает бассейн. Потом мы посмотрели строящуюся церковь. Такого зда­ ния тоже не было в райцентре. Здесь же, в парке, поклонились погибшим во время Ве­ ликой Отечественной войны солдатам. Ушло в исторггю то трагическое для нашего народа время, но не меркнет подвиг тех, кто спас нашу Родину, наш край от фашистских захват­ чиков. Конечно, нам трудно представить, что было здесь в годы войны. М ы стояли у памятника. Был тихий день. «Вот за такой день, за это солнце сложигги бойцы свои головы, за нас, за нашу жизнь», — тихо сказала нам учительница. А потом гуляли по скверу. Любовь Степановна расска­ зывала, как разбивали этот сквер, сажали тонкие, сггабьге де­ ревца. Участвовали в этом и взрослые, и дети. Многие по­ мнят «свое» деревце. Мы шли неспешным шагом. Листочки на деревьях тихо дрожали. Здесь люди отдыхают после тру­ дового дня. Сквер радует глаз и согревает души воловчагг. Вечерами здесь собираются парни и девчата. Сквер благ'оус- траивается, дорожки выложеньг плиточкой. Как -то по-новому посмотрели мы на с.Волово. И были рады тому, что побывали здесь в роли туристов. Пришли гга память слова известной песни: Мы все спешим за чудесами, Но нет чудесней ничего, Чем та зем.пя под небесами. Где крыша дома твоего. Мы думаем, что чудеса там где-то, в далеких краях. Ока­ зывается, и рядом с нами есть чему удивиться. Как много нам предстоит узнать о крае, которьгй мы любим. Максим ТАРАСОВ, учащийся 8 класса Замаранскон средней общеобраэователыюй гиколы. В ОБЛАСТИ СТАРТОВАЛ КОНКУРС «СЛЕ Д ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ В МОЕЙ СЕМЬБ> в Липецкой области 14 марта стартовал 1-й этап всерос­ сийского конкурса «След Великой Победы в моей семье». Как сообщили агентству «Липецк -Инфоцентр» в областном Центре патриотического воспитания, конкурс посвящен оче­ редной годовщине Победы и проводится Министерством об­ разования и н^к и РФ. «В конкурсе, итоги которого будут подведены в мае ны­ нешнего года, принимают участие школьники и молодежь в возрасте от 16 лет до 21 года в двух номинациях - «Сочи ­ нение» и «Рисунок». Мы ожидаем, что в своих творческих работах участники конкурса с помощью соприкоснувших­ ся с войной близких родственников воссоздадут новые прав­ дивые страницы истории», - рассказал собеседник агентства. (ИА «Липсик-Инфоцентр») С СПАСИ СЕБЯ САМ 3 НЕ ВЫХОДИТЕ НА ЛЕД! Н а водоемах нашей области в зим ний период 2 0 0 7 года утонули 5 человек. Н аш район, к счастью, эта чаша миновала. И хотя лед на реках заканчива ­ ет активное движение , предве ­ щая нам пробуждение приро ­ ды, рыбаки живут по зимнему календарю. О ни смело идут на пруды, где еще стоит лед. Н о структура его из-за плюсовых температур сильно изменена, а прочность покрытия составля ­ ет 50 процентов. Государственная инспекция по маломерным судам М Ч С России по Л и п ец кой области пред упреж дает об опасности выхода на лед гидротехничес ­ ки х сооружений . Н е рискуйте жизнью ! В.МАМУ1ПКИН, старший ннс 11 С 1 Пор ГИМС. Фото ЕЛукьннчиковой. 20 марта 2 0 0 7 г . № 3 4 (7 8 3 1 ) “ВПЕРЁД’