Вперед. 2005 г. (с. Волово)

( ЛАМПАДА У В Ожогу мы приеха­ ли рано утром — еще не было и семи. В мо­ настыре уже повсюду кипела жизнь: в распах­ нутые двери храма по­ стоянно входили-выхо­ дили монахини в чер­ ных одеждах, у входа в храм заботливые жен­ ские руки расстилали ковровую дорожку и ук­ рашали ее цветами — так положено встречать архиерея, из приоткры­ тых окон трапезой не­ слись соблазнительные запахи... До приезда Владыки оставалось еще доста­ точно времени, и я ре­ шила разузнать исто­ рию храма Благовеще­ ния Пресвятой Богоро­ дицы. Мне повезло — моя собеседница мона­ хиня Феофания в право­ славной женской общи­ не с 1992 года и пре­ красно осведомлена об истории храма. (В миру она звалась Светланой, окончила в свое время музыкальное училище, а в общину пришла в 21 год). Из беседы с ней я узнала много интерес­ ного. Кирпичный храм Благовещения Пресвя­ той Богородицы в селе Шатилово (затем Благо­ вещенское, позже — Ожога) был построен в конце 18 — начале 19 века во владениях поме­ щика Шатилова. Перво­ начально имел три при­ дела: центральный — в честь Благовещения, правый — в честь Ар­ хистратига Михаила, левый — в честь Святи­ теля Николая. В настоя­ щее время действует один — центральный. С 1942 по 1948 год храм был закрыт. Во время войны в коло­ кольню попал снаряд, но здание пострадало не очень сильно. А вот людей в эти годы в ок­ рестных деревнях по­ гибло много: каратель­ ные отряды врага сжи­ гали людей прямо в их домах. Теперь насель- ницы монастыря еже­ годно 9 мая служат па­ нихиду в память со­ жженных селян — есть для этого специальное место, где установлены памятник жертвам и крест. С 1951 по 1952 год, чтобы избежать уничто­ жения храма, его отда­ ли под зернохранилище. Но уже в мае 1952 года храм вернули в распо­ ряжение Церкви. А в 1983 году постановле­ нием Совета народных депутатов храм Благо­ вещения Пресвятой Бо­ городицы в селе Ожога объявлен памятником архитектуры и находит­ ся под охраной государ­ ства. Более 30 лет в храме горят сорок неугасимых лампад. Дважды они обновлялись Благодат­ ным огнем, привезен­ ным со Святой земли. От них зажигаются дру­ гие лампады, печи на кухне, в просфорне и пекарне. Среди живущих в общине есть тяжело­ больные, инвалиды — за всеми с любовью ухаживают. Тех, кто не может передвигаться самостоятельно, сестры возят в храм в колясках. Сестры общины ор­ ганизовали уроки Зако­ на Божия, собрали ду­ ховную библиотеку для детей, помогают школе продуктами. Бедные и немощные жители села имеют возможность по­ сещать бесплатную при­ ходскую трапезную, для паломников благоустро­ ены гостиницы. А расцвет община получила при схиархи- мандрите Серафиме. За время его 30-летнего служения на приходе храм капитально отре­ монтирован, заменены купола с крестами, пе­ рекрытия, крыша, двери и окна, обустроена ко­ локольня и нижняя ма­ лая звонница. Два года назад схиархимандрит Серафим лично заказал колокол-«тонник» (вес 1 тонна 24 кг) на ЗИЛе. Монахиня Феофания вспомнила, как батюш­ ка просил поскорее по­ весить «тонник»: «Хочу узнать, как он будет зво­ нить после моей смер­ ти». А еще при батюш­ ке храм был заново ош­ тукатурен, расписан, за­ менен иконостас. При схиархимандри- те Серафиме увеличи­ лось и число насельниц. Все больше и больше сестер прибывало в Ожогу — жить возле Старца, внимая его со­ ветам. Сегодня в мона­ стыре 43 насельницы, 13 желающих иноческо­ го жития, да еще трудя­ щиеся во славу Божию — всего около 70 чело­ век. Сам батюшка жил на территории прихода, го­ воря, что за 30 лет при­ вык и община стала для него родным домом. До прихода настоятелем в Благовещенский храм он много всего испытал на своем веку. Историю жизни Старца мне пове­ дала все та же монахи­ ня Феофания. Василий Илларионо­ вич Мирчук (так звался Старец в миру) родился 15 мая (по паспорту 9 мая) 1936 года в городе Проскурове Хмельниц­ кой области (на Украи­ не) в крестьянской се­ мье. Годовалым он ос­ тался без матери. Вос­ питывался маленький Вася у тетки, жизнь бы­ ла трудная, и мальчику удалось закончить всего три класса. В сентябре 1950 года, в возрасте 14 лет, он поступил в Свя- то-Духовский скит По- чаевской лавры на раз­ ные послушания: в тра­ пезной, в пекарне (на просфорах и хлебе), на клиросе, на выпасе ско­ та ... В марте 1958 года в этом же скиту был по­ стрижен в монашество с именем Валерий, а уже в августе рукополо­ жен в иеродиаконы. В 1965 году был ру­ коположен в иеромона­ хи. С 1968 по 1978 год служил в Вознесенском соборе, а с 12 мая 1978 года архимандрит Вале­ рий начинает служить в Ожоге, в Благовещен­ ском храме. Впослед­ ствии при постриге в схиму получил новое имя схиархимандрит Серафим. По воспоми­ наниям монахини Фео- фании, Батюшка никог­ да серьезно своим лече­ нием не занимался, а ведь тяжелый недуг — диабет преследовал его с тридцати лет. Последние три года старец болел очень силь­ но — слег и почти не вставал с постели. Скон­ чался схиархимандрит Серафим 11 января 2005 года. Согласно его еще прижизненному жела­ нию похоронили Старца не на территории обите­ ли, а на местном кладби­ ще — оно недалеко от храма. На могилке про­ стой металлический крест, покрытый «сереб­ рянкой». Скромная над­ пись: схиархимандрит Серафим (Мирчук), даты рождения и смерти. На гробнице цветы, горя­ щая лампада и свечки, рядом деревянная ска­ мья, на которую я и при­ села. За оградой послы­ шался шум мотора, подъехал автомобиль, из которого вышла молодая женщина. Молча кивнув мне и положив цвета на могилу, она тоже присе­ ла на скамейку... Когда дама садилась в автомо­ биль, я с удивлением от­ метила, что номер не ме­ стный — 57 регион. Да, права матушка Феофа­ ния, сказавшая, что на могилку Батюшки и по­ ныне тропа не зарастает. Тут ударил колокол- тонник, и ему завтори- ли-заблаговестили ма­ ленькие колокола, опо­ вещая округу о прибы­ тии Владыки. Спешно возвращаюсь к храму, и вовремя: на дороге уже показалась черная «Ау- ди» архиерея. По тради­ ции — хлеб-соль, белые розы, и Владыка просле­ довал в храм. Сначала литургия, в тот день — 23 сентября — традици­ онная поминальная служба в честь Владыки Уара, первого епископа Липецкого, служившего в Христо-Рождествен­ ском соборе. В 1935 го­ ду Владыка Уар был арестован и сослан в Ка­ рагандинский лагерь, а 23 сентября 1938 года Владыку убили лагер­ ные уголовники... Впос­ ледствии Владыка Уар был причислен к лику святых. После литургии — причащение, после — монашеский постриг. Никогда ранее и вряд ли впредь мне удастся ли­ цезреть это таинство. Не дерзну описывать всю процедуру постри­ га, скажу только, что пряди волос действи­ тельно отстригаются, но небольшие. Затем постриженная называ­ ется новым — монаше­ ским — именем и ее об­ лачают в соответствую­ щие чину одеяния (до этого она стоит в белой рубахе — подряснике), в руки ей поочередно вручают четки, свечу, крест и образ Христа... На моих глазах миру явились три новопост- риженные сестры: схи­ монахиня Минадора, монахиня Серафима и инокиня Татьяна. Закон­ чился постриг, смолк хор (а всю службу со­ провождало потрясаю­ щее по красоте пение мужского хора из За­ донского монастыря), люди в храме замерли в торжественном молча­ нии, ожидая сообщения Владыки. Преосвященнейший Владыка Никон зачитал решение Священного синода Русской Право­ славной Церкви о пре­ образовании Благове­ щенского прихода села Ожога в Благовещен­ ский женский монас­ тырь. Далее Владыка огласил несколько ука­ зов о назначении: мона­ хини Серафимы (той самой, что только что приняла монашеский постриг) настоятельни­ цей монастыря, иноки­ ни Ануфрии — благо­ чинной, а монахини Фе- , офании (моей недавней собеседницы) — эконо­ мом монастыря. Преосвященный Вла­ дыка Никон, поздравляя всех присутствующих в храме, сказал: «Я ду­ маю, что схиархиманд­ рит Серафим радуется — это ведь его заслуга. Он собрал насельниц, построил здания и отре­ ставрировал храм, а я только завершаю его же­ лание — создать здесь монастырь — радость не только для насель­ ниц, но и для всех тех, кто знал и почитал по­ койного Старца — схи- архимандрита Серафи­ ма. Будут сюда приез­ жать и паломники, и священнослужители, ра­ дуясь, что это место Гос­ подь прославил монас­ тырем. Монастырь — это духовный центр, где мы набираемся друг от друга терпения, учимся вместе молиться, пере­ носить вместе скорби и болезни. Здесь мы — единая семья». После окончания службы и торжествен­ ных проводов Владыки я вновь отправилась на поиски монахини Фео- фании, дабы узнать, как к ним попадают новые сестры. Выяснила сле­ дующее: вначале сест­ ры приходят как палом­ ницы — можно ли по­ трудиться? Их сразу ставят на тяжелые по­ слушания: выдержат — не выдержат. Сейчас, оказывается, редко бы­ вает, чтобы человек все бросил и пришел в оби­ тель навсегда. А бывает, что поживут послушни­ цы 2-3 года и уходят. Да и сам схиархимандрит Серафим не спешил по­ стригать молодых, мо­ нашеский постриг со­ вершается в основном после 30 лет. Что каса­ ется послушниц — в монастыре сейчас есть и совсем молоденькие — 18-19 лет. Когда мы выехали за ворота монастыря и не­ много отдалились от не­ го, я оглянулась. Взору открылась потрясаю­ щая картина: лазурное небо, багряно-изумруд­ но-золотистая листва, а на фоне этого изуми­ тельного буйства красок — белоснежная свеча храма, устремившегося куполами в поднебесье. И вот что примечатель­ но: весь день небо хму­ рилось, солнце постоян­ но скрывали тучи. А тут все вдруг озарилось яр­ ким сиянием — солнце светило, не скупясь. Так и остался в моей памя­ ти храм Благовещения Пресвятой Богородицы, словно картина, создан­ ная Великим Мастером. Галина КОЛЕСНИЧЕНКО. «ЛИ» от 5 октября 2005 года. БАТЮШКИНА ОБИТЕЛЬ Монахиня Феофания: «Это был духовный чело­ век, умудренный Госпо­ дом. Многие, даже мир­ ские, обращались к нему за советом, за молитвен­ ной помощью. Он никому не отказывал ни в совете, ни в молитве, помогая ко­ му деньгами, кому продук­ тами... Очень много хра­ мов при помощи батюш­ ки восстановлено. Люди, зная, что батюшка ми­ лостивый, ехали к нему даже из других областей. Ну а уж свои были за ним, как за отцом род­ ным. А вот умер он — чувствуешь такую невос­ полнимую потерю, что нет той помощи, того заступничества, и пони­ маешь только теперь, ка­ кой непосильный груз он на себе нес... Знаете, на его могилку и поныне тропа не зарастает». ОСВЯЩЕН НОВЫЙ — ВОСЬМОЙ В НАШЕЙ ЕПДРХИИ МОНАСТЫРЬ В В0Л0ВСК01У1 СЕЛЕ ОЖОГА 11 октября 2 0 0 5 г . № 1 2 3 (7 6 0 8 ) “ ” 3 стр .