Вперед. 2000 г. (с. Волово)
4 стр. 4 ВПЕРЕД " 7 июня 2000 г. № 46 <6910) В ТРОЙКЕ СИЛЬНЕЙШИХ В областных соревно ваниях учащейся молодежи допризывного возраста на ши ребята заняли почетное третье место. В упорной борьбе они опередили ко манды Добринского, Чап- лыгинского, Левобережно го, Правобережного и Со ветского районов города Липецка. Чуть сильнее оказались лебедянцы и лев-толстовцы. Программа состяза ний включала в себя стрельбу из малокалибер ной винтовки, плавание, гиревой спорт, упражне ния на перекладине, стро евую подготовку, преодо ление полосы препятст вий, перетягивание кана та, кросс на три километ ра. Преподаватели физи ческой культуры Волов- ской средней школы Д.Г.Федянин и А.Н.Уша ков собрали, пожалуй, са мый боевой на сегодня состав старшеклассников, куда вошли Игорь Гриша нов, Роман Галицын, Ан дрей Федянин, Александр Есаулов, Андрей Черны шов, Константин Федя нин, Денис Сухоруков, Андрей Павлюков, Сер гей Ртищев, Алексей Глушков. И учителя не ошиблись в ожиданиях. С каждым этапом на ши выглядели все уверен нее, соперничая на рав ных со своими ровесника ми. Особенно им удался заключительный вид со стязаний (кросс на три километра), результаты которого расставили ко манды по своим местам. Итак, воловцы стали третьими призерами сре ди молодежи допризыв ного возраста. Это - луч шее достижение в состя заниях подобного ранга. В торжественной об становке сборной волов- ских школьников вруче ны Почетные грамоты и хрустальная ваза. Ценны ми подарками были по ощрены и ребята, пока завшие лучшие результа ты в личном первенстве. Среди них Андрей Пав люков, опередивший всех соперников на дистанции 3000 метров, и Роман Га лицын, показавший вто рой результат в стрельбе из малокалиберной вин товки. А.СЕМЕНОВ. МОЖЕТ БЫТЬ ш ш ш ХРИСТОС: ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ГОЛГОФЫ. НЕКОТОРЫЕ ИССЛЕДОВАТЕЛИ СЧИТАЮТ: ИИСУС ЖИЛ ДО 85 ЛЕТ И ИМЕЛ СЕМЬЮ (Окончание. Начало в № 45.). ПУТИ господни Остается ответить на вопрос, куда после этого направился Христос и где следует искать его могилу. Несколько лет назад в Гер мании была издана книга Зигфрида Обермайера "Иисус умер в Кашмире? Тайна его жизни и деяний в Индии". Проведя обсто ятельные исследования большого количества ис точников, Обермайер со ставил полную хронологию жизни Иисуса Христа. По его данным, Иисус родил ся примерно в 5-м году до н.э., а около 8-го г. н.э. от правился на Восток, при соединившись к торговому каравану. Он побывал в Бенаресе, где познакомил ся с учением последовате лей Будды. Совершил пу тешествие в Кашмир. Приблизительно в 20- 25-х гг. н.э. Иисус отпра вился в обратный путь в Палестину, пройдя через Бактрейн и Персию, где познакомился с учением огнепоклонников, после дователей Зороастра. Вернувшись в 25-м г. н.э. в Палестину, Иисус встретился с членами сек ты ессеев, а между 28-30- ми годами принял креще ние Иоанна Крестителя. После этого начался двух летний период его деятель ности как Учителя, Пропо ведника и Чудотворца. 7 апреля 30-го г. н.э. Иисус взошел на Голгофу. После возвращения к жизни до середины 30-го г. Иисус проводит время в окружении учеников, а в конце того же года отправ ляется во второе путешест вие на Восток. На пути ту да в 31 г. в Дамаске он встречается с апостолом Павлом. После 35-го г. начина ется деятельность Иисуса под именем Юс-Асаф в Кашмире в качестве про поведника и пророка. Скончался Иисус Хри стос, по данным Обермай ера, достигнув весьма пре клонного возраста, в 80- 90-х гг. н.э. Похоронен он был в Сранатаре. До наших дней в цен тре Сранатара сохранилось святилище "Розабал Хан- пар", которое называют "Гробом Пророка". На сте не святилища латинскими и арабскими буквами на писано: "Зпарат Юс-Асафа Ханпар". Слово "зпарат" по-арабски означает "свя щенная гробница". Араб ский текст гласит далее, что покоящийся в этой гробнице Юс-Асаф при шел в Кашмир много лет назад и своей жизнью нес людям свет Истины. Но достаточно ли у нас оснований для того, чтобы отождествлять Юс-Асафа с Иисусом Христом? Вот что сообщает по этому поводу кашмирский историк мул ла Надри: "В древних ин дийских рукописях обна ружил, что он был Иисус, дух Господа, который при нял имя Юс-Асафа". Помимо всего сказан ного, есть один аргумент, который позволяет считать эти сведения правдоподоб ными. В Римской империи устные предания о Христе были использованы при создании текстов Священ ного Писания, которое явилось основой христиан ского вероучения. На Вос токе не было ничего подо бного. Проповедь Юс-Аса фа не привела к возникно вению новой религии - ме стные традиции оказались сильнее. Это заставляет от носиться к сохранившимся сведениям о жизни и дея тельности Иисуса в Индии как к первоисточнику, имеющему высокую объек тивную ценность. ХРИСТОС И МАГДАЛИНА В преданиях о жизни Христа на Востоке есть од на любопытная подроб ность. Как сообщает Хас- саниан, в своем втором пу тешествии в Индию Иисус, пройдя по вавилон ской дороге через Персию, Лидию и Парфию, дошел до Кашгара (современный Синьцзян). И во всех этих долгих странствиях его со провождала верная спут ница Мария Магдалина. В Кашгаре она скончалась, и в местных преданиях со хранилась память о ее мо гиле. Кем же была для него Магдалина? Древняя ев рейская традиция требова ла от каждого мужчины, достигшего .зрелого возра ста, вступить в брачный союз. Как сообщает апо- • стол Матфей, сам Христос говорил по этому поводу: "Муж прилепится к жене своей, и будут два одной плотью". Неженатый Ииуе, несомненно, вызвал бы осуждение у своих сопле менников. Однако Еванге лия ничего об этом не со общают. В Евангелиях можно прочитать, как ученики, обращаясь к Христу, назы вают его "равви", т.е. ду ховный руководитель веру ющих. Между тем еврей ский закон гласит: нежена тый человек не может пре тендовать на обучение дру гих. Если Христос был же нат, то следует, обращаясь к тексту Евангелий, попы таться понять, кем была его жена. Евангелисты со общают всего о трех жен щинах, которые находи лись в близком окружении Христа (не считая его ма тери), - его землячке Ма рии из Магдалы Галилей ской, прозванной Магда- леянкой, или Магдалиной, Марии из Византии и ее сестре Марфе. Существует поверье, что Магдалина была блуд ницей. Однако Евангелия ничего об этом не сообща ют. Согласно Луке Иисус вылечил ее, изгнав из нее демонов. По сообщениям того же Луки, Магдалеян- ка, вероятно, была богата, что позволяло ей помогать Иисусу. Магдалеянка сопро вождала Иисуса в его странствиях по Иудее. По тем временам невозможно представить, чтобы неза мужняя женщина одна пу тешествовала по дорогам Палестины и тем более на ходилась в компании рав ви. Другое дело, если она была женой Иисуса. Как дружно сообщают Матфей, Марк и Иоанн, именно Мария Магдалина находилась на Голгофе во время страшной сцены распятия. И именно ей первой явился Христос по сле воскрешения. В 1945 году в раскоп ках возле деревни Наг Хаммади в Верхнем Египте был найден кувшин с древними пергаментными свитками. Это оказались копии апокрифов - Еван гелий от Филиппа и др. В этих текстах можно прочи тать, как относился Иисус к Марии Магдалине: "Спа ситель знал ее лучше, чем кого-либо, и потому Он любил ее больше, чем нас" (это слова одного из уче ников, обращенные к апо столу Петру). В Евангелии от Филиппа по этому по воду говорится: "Подругой Спасителя была Мария из Магдалы. Христос любил ее больше, чем всех Своих учеников, и часто целовал в губы. Другие ученики обижались на это... А Спа ситель отвечал в свою оче редь: "Почему бы мне не любить ее больше, чем вас?" И далее в Евангелии от Филиппа уже совсем про зрачно сообщается: "Нель зя отрицать плоть и лю бовь... Велико таинство брака, ибо без него мир не существовал бы. Сущест вование мира зависит от человека, а существование человека - от брака". А по том еще более откровенно: "Господь есть Сын Челове ческий, а сын Сына Чело веческого есть тот, кто со здан через СЫНА Челове ческого". Можно думать, что Магдалеянка была не только верной подругой и женой Иисуса, но и ма терью его детей. Не нарушает ли это догматы христианской тео логии? Ни в малой степе ни. Если Церковь рассмат ривает Иисуса как вопло щение на земле Бога, при нявшего человеческий об лик из сострадания к лю дям, то почему надо счи тать, что он отказался от таких человеческих ка честв, как любовь к жене и детям? И если Он был лишен их, то есть ли у нас основания считать, что воплощение Бога в челове ка было полным? Более естественно дать на эти вопросы отрицательный ответ. Прошли годы, и Цер ковь отказалась от пресле дования ученых, выводы которых расходятся со Священным Писанием и его толкованием. Наука не опровергает и не может опровергать истин веры, потому что они лежат вне любого объективного зна ния. Но верно и другое: церковь не должна пытать ся ставить какие-то новые барьеры на пути свободно го научного поиска. Этот вывод целиком и полностью относится и к Евангелию как основному источнику о жизни Иисуса Христа и его учении, о его гибели на кресте и воскре сении после смерти. Вадим ПИМЕНОВ, доктор физико- математических наук, профессор МГУ, академик РАЕН. ("Труд") ВНИМАНИЮДЕЛОВЫХ ЛЮДЕЙ! Редакция газеты "Вперед" ПРИНИМАЕТ для опубли кования в печати РЕКЛАМУ и ОБЪЯВЛЕНИЯ в течение всей рабочей недели с 9 до 17 часов по установленным расценкам. Ждем вас у себя по адресу: с.Волово, ул.Лепина, 14. Телефоны: 2-13-53, 2-13-21. ___________________ ПРЕДСКАЗАНИЯ В 1812 году русская ар мия, разбившая Наполеона, вступила в столицу Фран ции. Нескольким русским офицерам пришла мысль по сетить знаменитую в то вре мя гадалку - мадам Ленор- ман. Каждому клиенту она сказала, что его ожидало. Это был неизбежный набор событий: карьера, семья, дети, отставка. И только одному из них она облекла предсказание в единственную, но зловещую фразу: "Вы будете повеше ны". Сергей Муравьев-Апо- стол, которому были сказа ны эти слова, не мог не улыбнуться. "Возможно, вы принимаете меня за англи чанина, - заметил он. Я рус ский, и у нас отменена смер тная казнь". Прошло четырнадцать лет, и именно он, Муравьев- Алостол, облаченный в ба лахон смертника, оказался стоящим под виселицей ря дом с четырьмя другими уча стниками неудачного вос стания против самодержа вия. ВЬЮНЫ — ЖИВЫЕ БАРОМЕТРЫ Вьюны - эти небольшие загадочные рыбешки способ ны сообщать рыболовам-любителям о предстоящих пе ременах погоды и в первую очередь об изменениях ат мосферного давления. Вьюнов держат в ак вариуме, наблюдая за их поведением. Например, накануне грозы и нена стья летом, как и перед снегопадом и бураном зимой, вьюны то и дело выплывают на поверх ность воды, иногда до L0-15 раз в минуту. И наоборот, перед ясной погодой и в течение всех погожих дней ведут себя спокойно. Вот рыболовы и ре шают, как им поступать: отправляться на рыбалку или переждать, так как в У'Дни ухудшения погоды, а особенно понижения ат мосферного давления, клев рыбы заметно осла бевает, и наоборот, когда устанавливается умерен ная погода и оптималь ное атмосферное давле ние, он более активен. В аквариумах вьюны живут долго, не нужда ются в особой подкорм ке. Если в аквариуме бу дут водные растения и на его дне немного бо лотного ила - этого до статочно, чтобы рыбки вели себя хорошо. Продается корова, два отела. Обращаться по телефо ну 2-61-24 после 17 часов. — ПОДПИСКА - 2000 ЗАВЕРШАЕТСЯ ПОДПИСКА НА 0Т0Р0Е ПОЛУГОДИЕ 2000 ГОДА НА РАЙОННУЮ ГАЗЕТУ "ВПЕРЕД" Подписная цена вместе с услугами связи составит: На шесть месяцев - 32 рубля 20 копеек. На три месяца - 16 руб лей 10 копеек. На один месяц - 5 руб- . лей 37 копеек. Подписку можно офор мить без ограничения во всех отделениях связи, у почтальонов и обществен ных распространителей пе чати. " \ Редакция по Закону РФ рукописи и письма читателей использует по своему усмотрению и в переписку не вступает. Мнение авторов не всегда отражает точку зрения редакции. За объявления и рекламу ответственность несет рекламодатель Главный редактор ВОРОПАЕВ В. И. Телефоны: гл.редактора 2-13-S3, заместителя гл.редактора и технического редактора 2-13-53, оператора компьютерных миозин 2-13-10, отделов экономического, писем и массовой работы 2-13-52, бухгалтерии 2-13-21 Номер сверстан ГУП ИГИНФОЛ и отпечатан в Липецком издательстве МГГТР Р Ф . п Адрес: г. Липецк, ул. Московская, 83. >ЕС РЕДАКЦИИ: 3580, с.Волово, ул.Ленина-14 адрес электронной почты: root @ v pered. lipetsk. su. ......... .... .. ......................... \ьным управлением регистрации и контроля за соблюдением ■ючагь по графику 18.00, факт, в 8.30. _j
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz