Вперед. 1997 г. (с. Волово)

4 стр. 'ВПЕРЕД” 11 октября 1997 г. № 82 (6640) "ГОИ ты, РУСЬ, моя РОДНАЯ" Такое название получил вечер, посвященный С.Есенину. Его программа состояла из литературно-.му- зыкальной композиции и спектакля "Анна Снегина” по однои.ченному произведению поэта. Открьша .мероприятие художественный руководи­ тель Большеивановского сельского Дома культуры Люд.мила Ивановна Грибань: "Но и тогда, когда во всей планете пройдет вражда пле.мен, исчезнут ложь и грусть, - я буду воспевать всем существо.м в поэте ше­ стую часть земли с названьем кратки.м "Русь"..." Эти слова Есенина стали лейтмотивом разгорающегося праздника. Ведущая, библиотекарь местной школы Светлана Ивановна Семина рассказала о жизни и творчестве русского поэта, подробно остановилась на ярких стра­ ницах его биографии. Ну а зате.м прозвучали стихи и песни, "О Русь, .малиновое поле" прочла Наталья Ла­ гутина, Вера Дмитриевна Бурмистрова - "Не бродить, не мять в кустах багряных лебеды...", "Тихо струится река серебристая". Сама же худрук проникновенно до­ несла до собравшихся стихотворение "Гой ты, Русь, .моя родная". Под аккомпане.мент директора сельского ДК Анны Ивановны Андреевой со сцены выступила вокальная группа исполнителей в составе Полины Рогожкиной, труженицы животноводства СХПК "Заветы Ильича", продавца Натальи Лагутиной, худрука Ларисы Иванов­ ны Грибань, а также старшеклассниц Оли Комадовой, Тани и Оли Поздняковых, Наташи Шумской. лирич­ ные, задушевные песни "Не жалею, не зову, не плачу", "Выткался на озере..." зрители послушали с удовольст- вие.м. Наташа Панкова, учащаяся седьмого класса, по­ ставила заключительные аккорды в литературно-музы­ кальной ко.мпозиции. Никого не оставил равнодушным и спектакль "Анна Снегина", подготовленный силами школьников. Отлич­ но справились со свои.ми ролями наши юные артисты Юра Зайцев, Света Андреева, Наташа Панкова, Ира Семина, Саша Поздняков, Люда Никулина, Женя Ти­ мошенко, Витя Зайцев, Наташа Жупикова, Наташа Ан­ дреева. Впереди у ребят новые выступления на сельской сцене. В тесном содружестве с педагогами, культурны­ ми работника.ми организация таких вечеров активизи­ рует досуг большеивановцев, помогает ближе сопри­ коснуться с .миром поэзии и искусства. Р.ФЕДЯНИН.А, директор Большеивановской средней шкоды ПРОИШЖйЕНКЕ И ЗНШНИЕ РУССКИХ ФйМИЛИЙ (Продолжение. Начало в номерах 80, 81.). БАБАЕВ. Бабай по-та­ тарски и по-башкирски - дед, старик. Слово это с давних пор вошло в со­ став русских нецерковных имен. Еще в XV - XVI ве­ ках встречаем русских с именем Бабай и фами­ лией Бабаев. БАБИЧЕВ. В нижего­ родских говорах бабич - любитель ухаживать за женщинами. БАГРОВ. Багром в на­ роде образно называли ух­ ватистого мужичка, склонного подбирать все, что может пригодиться. БАЛАШОВ. Балаш - личное имя (из тюркского "балас" - драгоценный ка­ мень), еще в очень давние вре.мена распространив­ шееся и среди русских крестьян. В середине XVII века под Ростовом бьш известен Федька Балаш. БАРТЕНЕВ. Бортень - пустой улей, колода для приманивания пчел. Та­ кое прозвище могли дать бортнику, то есть пчело­ воду. БАСКАКОВ. В период монголо-татарского ига баскаком назывался хан­ ский сборщик податей, в последующие времена - ч е л о в е к р еш и т е л ь ны й и дерзкий. БЕРСЕНЕВ. Берсенем в Дрювней Руси назывался крыжовник. БОЛДЫРЕВ. Волдырь - ребенок от смешанного брака, например, сын рус­ ского и татарки. БРУСИЛОВ. Брусить - говорить неразборчиво, невнятно; отсюда, вероят­ но, брусило - человек, страдающий дефектом ре­ чи. БУДАНОВ. В орлов­ ских гоюрах будан - па­ рень, отличающийся лен­ цой, вАстрдхани - мучная похлебка. БУРНАШОВ. Бурнаш - неуживчивый, беспо­ койный человек, задира. БУТУРЛИН. Бутурла - пустомеля, говорун. Фа­ милия известна с начала XVI века. БУХАРИН, БУХА­ РОВ. Фамилия не имеет отношения к среднеазиат- ско.му .ханству и узбекско­ му городу.Бухарой (обра­ тите внимание на ударе­ ние) в среднерусских го­ ворах называют жалящих насекомых - пчелу или шмеля. БУХВОСТ. Бухвост - .хвастун или сплетник. БУШКИН. Бушка - бодучий баран. Была по­ говорка: "Бушка баран, не ходи по горам". ВАГАНОВ. Ваган - житель реки Ваги, прито­ ка Северной Двины. На СПРАШИВАЛИ - ОТВЕЧАЕМ * П очем у некоторые поливают п.юдовые деревья осенью, когда они уж е сброакш ли ст ья? Для благополучной перезимовки реко.мендуетея так называемый влагозарядный полив. Он позволя­ ет обеспечить корневую систему влагой и утеплить землю, так как в сыром состоянии она долго не промерзает. ЭТО ИНТЕРЕСНО КАК возникли СУЕВЕРИЯ? Как вы понимаете сло­ во "суеверие"? Если вы попытаетесь определить это понятие, это будет очень сложно сделать, не так ли? Вы можете ска­ зать. например, что это вера в то, чего в реально­ сти не существует. Действительно, вокруг нас много такого, во что люди верят и что нельзя подтвердить. Более того, в наше время некоторые люди верят в реальные факты, которые мы все же рассматрив: 1 ем как суеве­ рие. Но люди, верящие в это, совсем не считают се­ бя суеверными! Например, кто-то ве­ рит. что тень щш отраже­ ние человека есть часть его души. Они полагают, что можно причинить зло душе, разбив предмет, на котором появляются тень или отражение. Таким об­ разом, считается, что раз­ бить зеркало - к несча­ стью. И заметьте, что та­ кая вера существует у многих людей. Если сегодня для кого- то разбитое зеркало - предвестник несчастья, то это просто суеверие, так как сейчас люди знают, что тень и зеркальное от­ ражение не яаляются час­ тью нашей души. Следовательно, суеве­ рие в действительности есть вера, или обычай, со­ храняющийся у людей по отношению к чему-то да­ же после того, как новые знания и факты подрыва­ ют веру в предрассудки. Вот почему невозможно ответить, когда подвались суеверия. В древние времена че­ ловек пытался объяснить события, происходящие вокруг него, исходя из своих знаний. Он много не знал о Солнце. Луне, звездах, кометах и т.д. По­ этому он судил о них на основе имеющегося у него опыта и старался оградить себя от их шшяния. Именно в результате этого астрология долгое время считалась религией. Но с развитием наулаг не­ бесные тела стали бо.лее понятными и изученны­ ми. Старые верования до.лжны были отмереть. Но этого не случилось. Люди не перестали ве­ рить, что. например. \зи- денный метеор приносит удачу, и. таким образом, подобные верования стали суевериями. ПОЧЕМУ ПЯТНЦИА И ЧИШ 13 СЧИАТЮСТЯ НЕСЧАСТЛИВЫМИ? в отношении чисел и дней недели человек всег­ да бьгл суеверен. Одни да­ ты считаются счастливы­ ми, другие нет. Почему число 13 стало несчастли­ вым. сейчас никто досто­ верно сказать не может, хотя на этот счет сулцест- вует много теорий. Одна из них объясняется скан­ динавской мифологией. Согласно одной леген­ де, было 12 по.лубогов, а потом появшлея еще один, тринадцатый - Локи. Локи был дьяво.лом, ужасным и приносящим беду. И.мен- но с тех пор. как Локи стал тринадцатым полубо­ гом, число 13 стало сим­ волом несчастья. Некото­ рые объясняют происхож­ дение этого суеверия тем. что на тайной вечере было 13 приглашенных и имен­ но тринадцатым был Иуда! Суеверия, связанные с числом 13, .можно обнару­ жить практически в каж­ дой стране Европы и А.ме- рики. Севере так в расшири­ тельном смысле называли простого, необразованно­ го крестьяншга. ВАЛЕЕВ. Ихш Валей - из арабского "валит" - святой. Пришло В Россию через тюркские языки. ВАУЛИН. Ваула - за­ ика, косноязычный. ВЕКШИН. На севере России векшей называют белку. ВЕШНЯКОВ. Вешня­ ком в старину часто на­ зывали ребенка, родивше­ гося весной, вешней по­ рой. ВИСКОВАТОВ. Вис- коватый - означало воло­ сатый, с заросшими вис­ ками. ВИТЕНЕВ. Витень - плетень, кнут (от глагола вить). В пермских говорах употреблялось в перенос­ ном значении: худой, вы­ сокий мужчина. ВИЦЫН. Вица - прут, хлыст, длинная ветка. Пе­ реносно: рослый, худоща­ вый человек. ВЛАХОВ. Влахом, или ВОЛОХОМ, в старину назы­ вали румына или молда­ ванина. ВУКОЛОВ. Вукол - имя. От греческого "буко- лос" - пастух. ВЯХИРЕВ. Вяхирь - лесной голубь, а также вя­ лый, неповоротливый че­ ловек. ГАВРИКОВ, ГАВ- ШИН. Гаврик, Гавша - уменьшительные формы имени Гавриил (от древ­ негреческого "божествен­ ный воин"). ГАЛАНИН. Галаня - разговорная форма имени Галактион. От греческого "гала", род.падеж "галак- тос" - молоко. От этого же греческого слова и "га­ лактика" - Млечный Путь. ГАМАЮНОВ. Слово "гамаюн" встречается в легендах древних славян, так именуется там зага­ дочная вещая птица. В русских говорах слово "га­ маюн" получило весьма разнообразные значения: словоо.хотливый, суетли­ вый; наконец, усердный, трудолюбивый: "Он у нас такой гамаюн, ни минуты без дела не сидит". ГАПОНОВ. Гапон - украинский вариант име­ ни Агафон. От греческого "агатон" - добро, благо. ГАРИН. Гаря - разго­ ворная форма имени Ге­ оргий; в переводе с гре­ ческого земледелец. ГЛАДИЛИН. Гладши в курско-орловских гово­ рах - любитель поухажи­ вать за женщинами. (Продолжение следу­ ет.). Суеверия по поводу счастливых и несчастли­ вых дней недели распро­ странены так же широко, как и суеверия по поводу чисел, и большая их часть связана с пятницей. В Древнем Риме шес­ той день недели посвя­ щался Венере. Когда се­ верные народы перешли на римский календарь, то шестой день они назвали в честь богини Фриги. или Фреи, которая для них была то же, что для ри.млян Венера, и с тех пор появилось слово "пят­ ница" (Рг1с1ау), то есть день богини Фриги. Скандинавы считали пятницу самым удачли­ вым днем недели, а хри­ стиане наоборот - самым несчастливы.м. Объясняет­ ся это те.м, что именно в пятницу Христос был рас­ пят на кресте. Мусульмане говорят, что Адам был создан в пятницу, и. согласно ле­ генде, Адам и Ева вкусили запретный плод именно в пятницу, и умерли они тоже в пятницу. Суеверные люди счи­ тают, что сочетание не­ счастливого числа 13 с не­ счастливым днем пятни­ цей дают совершенно не­ удачный день! КОНСЕРВИРУЕМ САМИ АРБУЗЫ МАРИНОВАННЫЕ Арбуз вымыть, разрезать на тонкие дольки или треугольники. Уложить в подготовленные банки (с корками). Залить кипятком два раза, выдерживая по 15-20 минут. Воду слить и ее же использовать для маринада. На трехлитровую банку - 2 столовые ложки соли, 4 столовые ложки сахара, 1 чайная ложка лимонной кислоты, 1 столовая ложка уксуса - влить прямо в банку. Прокипятить, залить банку до краев и сразу укупорить и укутать. В употреб­ ление идут не только арбузы, но и маринад. БЛАГОПАРПМ Председателя ТОО "Воловоагропромхимия " Парши- кова Николая Ивановича и коллектив ТОО за оказан­ ную помощь в похоронах моего мужа Сто.гярова Алек­ сандра Агександровича. Жена, дети. ПРОДОЛЖАЕТСЯ ПОДПИСКА НА ПЕРВОЕ ПОЛУГОДИЕ 1998 ГОДА НА РАЙОННУЮ ГАЗЕТУ "ВПЕРЕД” . Подписная цена вместе с услугами связи составит: На шесть месяцев - 20240 рублей. На три месяца - 10120 рублей. На один месяц - 3390 рублей. Подписку можно оформить без о гра ­ ничения во всех отделениях связи , у почтальонов и общественных распрост­ ранителей печати. Одновременно проводится подписка на нашу газету и на текущий период: вы сможете подписаться на "Вперед" с лю ­ бого месяца по вышеуказанному тари ­ фу. Мнение авторов не всегда отражает точку зрения редакции . За объявления и рекламу ответственность несет рекламодатель За. 4 . гл. редактора Те. 1 ефоны: г .1 .редактора 2-13-83, заместите.ш гл.редактора 2-13-53, ответственного секретаря 2-13-10, отделов зконо.мического Номер сверстан и отпечатан в Липецком издательстве Госкомпечати РФ . МОЛОДЫХ А. А. писе.ч и .нассовой работы 2-13-52, бухга.гтерии 2-13-21 Адрес: г. Липецк, ул. Московская, 83 . АДРЕС РЕДАКЦИИ: 3 9 9 5 8 0 , с.Волово, ул .Л ени н а -14 V . Тираж 1 5 0 0 экз. Индекс издания 5 2 6 3 0 , рег. номер В 0 4 3 2 , зарегистрирована Региональной инспекцией по защите “ °боды печати и массовой и !^ о рм а ц и и (г. ^ Звказ номер 4 4 4 ^ . Газета выходит дв а ра за в неделю : среда , суббота. Подписано в печа г^по^уаф и^у_т^^од ,_ф аут^_^г^_________ _ Воронеж).