Вперед. 1966 г. (с. Волово)

4 стр. В П Е Р Е Д 30 декабря 1966 г. № 150 (2270) и »« и и *« «• •« м •« н Церковники приспосабливаются ■ С Новым ГО ДОМ , < I 1ДОМ ) 0 - А $ - ? И Ч , 1 I I ! X г х г ОКТЯБРЯ! 4 к ПОЧТА СССР аш1Мий.|1 М О С К В А . М и н и с т е р с т в о с в я з и С С С Р в ы п у с т и л о п о ч ­ т о в у ю м а р к у „ С Н о в ы м г о ­ д о м , го д о м 5 0 -л е ги я О к т я б . ря ! “ . Фотохроника Т А С С . 5« : ( : : х : ♦♦ , ♦♦ ♦♦ ♦♦ ♦♦ ♦♦ ♦♦ ♦♦ ♦* ♦♦ ♦♦ ♦♦ ♦♦ ♦♦ »♦ ♦« ВОЛОКИТЧИКИ Письмо в редакцию Поселок Набережное— большой населенный пункт. К услугам жителей мага­ зины, столовая, клуб, мед­ пункт, отделение связи,где укомплектован штат работ­ ников. Но вот найти нуж­ ного человека, чтобы отре­ монтировать радиоточку, трудно. Более трех меся­ цев я обращаюсь в отделе­ ние связи с этой просьбой, но до сих пор мер никаких не принято. Хуже того на­ чальник почтового отделе­ ния даже не стала со мною разговаривать. Что же мож­ но требовать от монтеров? Видимо, настало время разобраться начальнику районного узла связи тов. Буянкову Н. Ф. и началь­ нику Воловского линейного участка тов.Бачурину В. I'. с безобразиями, имеющими­ ся в Набережанском отде­ лении связи. Н. ТЕПЛОВА. с. Н абережное . За годы Советской власти подавляющее большинство н а ­ селения нашей страны осво ­ бодилось от религиозных предрассудков. П од влиянием социалистических преобразова ний, прогресса науки, техни ­ ки и культуры серьезные из­ менения происходит и в со­ знании верующих. Защ итники всех религий не могут не учитывать этого. Всеми способами пытаются они скрыть от верующих ре­ акционную сущность религии, ее коренную противополож ­ ность научно-материалистиче­ скому мировоззрению. Возьмем, к примеру, право­ славие. Е го идеологи у тв е рж ­ дают, будто «в церкви все направлено к новому», «идея прогресса совпадает с инте­ ресами церкви» и т. д. П р а в о ­ славие всячески приспосабли­ вается к новым обществен­ ным условиям , хотя в недав­ нем прошлом оно осуж дало подобные утверждения «об­ новленцев» как ересь. Испытанные методы борьбы с наукой — клевета на уче­ ных и их преследование, з а ­ прещение и уничтожение книг, содержащих материали­ стические и атеистические вы­ воды, — теперь невозможны. П о этом у современные бого ­ словы трактую т развитие на­ уки как выражение права «обладать землей и влады ­ чествовать над нею», якобы дарованного человеку богом. В нынешних церковных про­ поведях говорится, что на третий день сотворения мира наряду со словом божьим вступили в действие естест­ венные законы; что апостолы давно предсказали полеты среди звезд; что спутники и космические корабли созданы руками человека по воле божьей и т. п. «Совершенствуя» таким пу ­ тем религиозные представле­ ния о мире, защитники право­ славия остаются непреклон­ ными, когда наука ставит под сомнение основополагающие догмы христианского веро­ учения, такие, как сотворение мира и человека богом, биб ­ лейские легенды о грехопаде­ нии первых людей, о конце мира и грядущ ем страшном суде и другие. Э то и понят­ но. О тступиться от этих со ­ вершенно несостоятельных с научной точки зрения «основ» означало бы полностью ра з ­ рушить систему христианских мифов. Одним из приемов богослов­ ского «согласования» науки и религии является разграни ­ чение между ними «сфер влияния»: наука, по мнению церковников, долж на зани ­ маться миром естественных Знаете ли вы, что... ...западногерманская полиция задержала некое го Ульриха Ш им н и ц а , ко торы й дол гое вре­ мя занимался мош енничеством , процветая на ниве би знеса по тор говле таблетками против... гл у п о с ти ? ...в колл е кц и и Н а у ч н о -и с с л е ­ довательско го и н с т и т у т а ры б ­ ного" хо зяй ства и океано граф ии во Владивостоке н аходи тся большое количество предметов , найденны х в ж е л уд ка х ки то в ? Сре д и н и х есть детский и гр у ­ ш ечный автомобиль из пл а с т ­ массы , дамская сумочка , тю б и к для крема, и зготовленный в С Ш А , хо зяй ственн ая сум очка из поли этилена канад ско го производства , л ож к а для обуви , флакон из-под одеколона . О дин из каш алотов , видимо, и спы ты ­ вал большие за труднения с продовольствием , так как в его ж елуд ке был найден п р о ­ пеллер от самолета . ...первым человеком , совер ­ шившим в о д и н о ч к у к р у го све т ­ ное плавание, был капитан явлений и законов, а религия — самостоятельной и неза­ висимой областью сверхъес­ тественного. Н о поскольку в человеке духовное и матери ­ альное сущ ествуют нераздель но, ра ссуж даю т они, значит и наука от религии не отде­ лена глухой стеной. Н а самом же деле между ними нет ничего общего. Е с ­ ли наука исследует действи ­ тельность, то религия зани ­ мается тем, чего нет в действи тельности. Если наука позна­ ет законы развития природы и общества и этим служ и т преобразованию мира, то ре- Н а а т е и с т и ч е с к и е т е м ы Д ж ош у а С л о к э м ? В есной 1895 года он отправился в путь из Н ью п о р та (Р од -А й лен д , С Ш А ) на небольшой яхте и через три года два месяца и два дня вернулся, проплыв о коло 46 тысяч миль. Как ни странно , С ло к эм не умел плавать. ...самый болыиой ;в мире ли ст стекла был Сделан умельцами ф р ан ц у зск ой ф ирмы „С ен Г о ­ бен" в марте 1958 года? П л о ­ щадь его по вер хн о сти равня ­ лась 50 квадратным метрам. ...самые заядлые курильщики в м ир е— жи тели С Ш А ? за п р о ­ шедший год о н и ’ вы курили 533 миллиарда сигарет 1 (примерно по 3.900 ш тук на каж до го взрослого) общ ей с тоимо стью 8 миллиардов долларов). ...самые большие любители сы р а— нор в еж цы ?С р е д н и й н о р ­ вежец (стати стиче ский , ра зу ­ меется) съедает в год п рим ер ­ но 9 кило граммов сыра. Следом за Н о рве ги ей идут Ш вейцария и Франция . „Н а у к а и ж и зн ь " . лигия является, по вы раж е ­ нию В. И. Ленина , «больной фантазией». Н ау ка играет роль произ­ водительной силы в борьбе за коммунизм , без нее невоз­ можно создать материально- техническую базу нового об ­ щества. А религия мешает познанию мира человеком, искажает реальную картину мира, пропагандирует л о ж ­ ные, антинаучные представ­ ления. Н аука опирается на факты, использует выводы, получен­ ные в результате мно гократ­ но проведенных и проверен­ ных исследований. Религия же довольствуется фантасти ­ ческими вымыслами и опи ­ рается на так называемые священные книги, содерж а ­ ние которых лишено досто ­ верности Не случайно сл у ­ жители всех культов всегда требуют от людей слепой ве­ ры в истинность религиозных мифов и поучений. В прошлом защитники ре­ лигии яростно боролись со всякими попытками ученых критически подходить к свя ­ щенному писанию. Теперь же, не имея возможности подав ­ лять научную мысль, они ра ­ тую т за существование и единство науки и религии. В качестве веского довода в пользу «сосуществования» церковники ссылаются на ре­ лигиозность некоторых кр уп ­ ных ученых - естествоиспытате­ лей, распространяются о том, что они посещали церковь. О днако это не доказательст­ во. Одни естествоиспытатели поступали так, не желая на­ руш ать существовавшие в прошлом обычаи, другие — не хотели идти против воли верующих родных и близких и т. д. Но и в тех случаях , когда отдельные ученые и верили в бога, в их научной работе не было даже следа религиоз­ ности. К а к ученые они имели дело не с богом, а с мате­ риальными процессами и за ­ кономерностями. Исследуя их, они доверяли показаниям л а ­ бораторных приборов, не по­ лагаясь на боженьку. В пре­ делах своей области иссле­ дования каж дый из верую ­ щ их ученых отвергал пред­ ставление о божественной си ­ ле, способной произвольно нарушить закономерности в природе. Так, астроном знал, что библейский миф о сотворе­ нии мира богом в шесть дней противоречит известным ему, астроному, данным на­ уки. Физик понимал, что х о ж ­ дение Христа по водам озера несовместимы с законами фи­ зики. Хим и к признавал, что евангельский рассказ о прев­ ращении воды в вино не имеет научного основания. Врачи в своих научных рабо ­ тах не призывали молиться и стремиться в «царство небес­ ное», предлагали новые ме­ тоды борьбы против болез­ ней, за здоровье человека. Ф ридрих Энгельс справед­ ливо заметил: с богом никто не обращается хуже, чем ве­ рующие в него естествоиспы­ татели. Действительно, объ яв ­ ляя иногда о своей причаст­ ности к религии, ученые от ­ крывали закономерности м а ­ териального мира и тем ра з ­ рушали представление о с у ­ ществовании сверхъестествен­ ного — основной принцип любой религии. Успехи современной науки заставляю т церковников при­ спосабливаться. по-своему толковать ее достижения. Э то свидетельствует о сла ­ бости позиций религии, о пол ной несостоятельности любых доводов, направленных на ее поддержку. В. ГЛАГОЛЕВ, кандидат философских наук. КАЧАЮЩИЕСЯ МИНАРЕТЫ Два минарета мечети Д ж о н - ба не поражают воображ ение ори гинальностью ар хи те к тур ­ ного стиля или красотой моза­ ичной работы . Вместе с тем они неизменно привлекают всех, кто приезжает в И сф а ­ хан, один из древнейших к ул ь ­ турны х центров Ирана . В чем же секрет такой по ­ пулярно сти ? С е кр е т заклю чает­ ся в том, что минареты кача ­ ются. Лю бой может взобрать ­ ся на один из минаретов и рас­ качать его: в такт первом у ка ­ чается и второй . Вот уж е бо ­ лее 400 лет подвергаются ми ­ нареты такому повседневному испытанию и выдерживают его. И стория донесла до нас имя строителя это го чуда. Е го ав ­ т о р —Ш е й х Бахайе, родивш ий ­ ся в 1537 году на территории нынешней Сирии . Н А С Н И М К Е : мечеть Джои - ба. Ф о то А . Ненашева. Ф о тохроника Т А С С . РЕДКИЙ СЛУЧАЙ В вы соко горном селе Ква - тия А дж а р с к о й А С С Р прои зо ­ шел редчайший случай. У с у ­ пр у гов 66 -летней З ул е й х и 79- летнего Н ур и Беридзе родился ребенок. Э т о восьмой ребенок в семье Беридзе. С амой с тар ­ шей из детей —Е см е— 30 лет. ПРАЗДНИК СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ Каждый год 25 ноября во Франции чествуют моло­ дых девушек, которым ис­ полнилось или исполнится в этом году 25 лет и ко­ торые еще не вышли замуж. Это— праздник святой Екатерины. По традиции, возникшей еще в XVI веке, девушки должны в этот день надеть шляпу,которая знаменует четверть века, проведенного в безбрачии. Шляпы должны быть как ТРАМВАЙ В ДЕРЕВНЕ В Сосновку пришел трам­ ваи. От деревин до горо­ да Новокузнецка пролегли рельсы. Горожане едут на лоно природы—в сосновый бор. А жители села? Не толь­ ко на рынок. Ближе для них стали театры, музеи города. Всего полчаса тра­ тится на дорогу. Быстро, дешево, а глав­ ное— удобно. Корр. ТАСС. Кемеровская область. можно более оригинальны­ ми. Допускаются самые смелые изобретения. Неко­ торые шляпы освещены или представляют собой автома­ ты. Но в общем все это— повод проявить хороший французский вкус в соче­ тании с богатой француз­ ской фантазией. После вру­ чения -подарков выпивают традиционный бокал шам­ панского, гюют п танцуют. В этом году было самое маленькое за этот век чис­ ло незамужних девушек,ко­ торые отпраздновали день святой Екатерины—60 ты­ сяч, и, по словам стати­ стиков, половина из них быстро найдет себе мужей. Корр. Т А С С . ПОКАЗЫВАЕТ МОСКВА Вторник, 20 декабря. ПЕРВАЯ ПРОГРАММА. 11.10— „П о д в и г " . Т елеальм а ­ нах. 16.50— Концерт детской художественной самодеятель­ ности. 17.20— .П л ам я М е к о н г а " . К 6 -й годовщине образования Н ационально го фронта о с в о ­ бождения ^Южного!! Вьетнама . 17.40— „М узы к а льны й маяк". 17-50— Слуш а тел ям начальной политш колы . 18.30— М еж д у н а ­ родная товарищеская встреча по хоккею . С С С Р — Финляндия. 21.00— ДляЦюношества. „ И с к а ­ тели". Телевизионный клуб . 22.00 — Театр телевизионной новеллы. А . М ор уа . „М ир ри н а " . I „А ри адн а , сестра. Среда,21 декабря ПЕРВАЯ ПРОГРАММА. 11.15— „С танд арты С С С Р " • Тележ урнал . 1 1.45— „П ол и ст ан " „Дж и ги ты " .Т ел ео ч ер ки Д уш а н ­ бин ской студии . 16.50— „ А и с т е ­ но к " . М ультф ильм . 17.00— „ И н ­ сти ту т земледелия Л и т вы " . 17.20— „Вр ем я и лю д и " . Теле ­ визионная летопись . 17.50— Всесою зный фестиваль сам оде ­ ятельного и ску с ств а . 18 3 0 - П анорама Родины* . 19.00 —М . Гор ький . „Тр о е " . П ремьера т е ­ леспектакля . Ч асть первая. 21 . 00 — П ро грамм а Д уш а н б и н ­ ской с тудии телевидения. Редактор Г. ШАЛУНОВ. Заказ № 258 с. Волово, издательство газеты <Вперед» областного управления по печати Тираж 3000 экз.