Вперед. 1966 г. (с. Волово)

1 т . В П Е Р Е Д 8 декабря 1966 г. № 145 (2266) ИМЕНИ КХМЕРО-СОВЕТСКОЙ ДР УЖБЫ Справа и слева от широ­ коП лестницы, ведущей на второй этаж этого красиво­ го здания, установлены две мемориальные бронзовые доски.На них на кхмерском и русском языках выгра­ вировано: «Национальный технологический институт- кхмеро-советской дружбы. Построен в 1962—64 гг. Советским Союзом в каче­ стве дара правительству и народу Королевства Кам­ боджи от имени народов СССР». Поднимаемся на второй этаж. Из просторного фойе главного конференц-зала открывается чудесная па­ норама. На площади более десяти гектаров среди зе­ леных газонов и молодых деревьев раскинулись учеб­ ные корпуса, лаборатории, мастерские,жилые дома для профессорско-преподаватель ского состава. На крытых площадках— масса велоси­ педов,кое-где видны мото­ роллеры и мотоциклы. Надо видеть этот поток утром, когда студенты спешат па занятия! Ректор института, моло­ дой камбоджийский ученый Хак Пру начинает рассказ с цифр: 165 аудиторий, 34 лаборатории,10 мастерских, несколько конференц-за­ лов, большой читальный зал. В библиотеке насчи­ тывается свыше 10 тысяч томов, главным образом технической литературы, изданной в Советском Сою­ зе на французском и рус­ ском языках. Русский язык, говорит ректор) студенты учат усердно, так что чи­ тать эту литературу есть кому. Руководитель группы со­ ветских преподавателей,ве­ дущих обучение в институ­ те, доктор технических на­ ук М. Блантер утвердитель­ но кивает головой, давая понять, что он полностью согласен со своим кхмер­ ским коллегой. Подумать только, говорит он, совсем недавно на том месте, где сейчас высятся здания ин­ ститута, было болото. Тяга к знаниям у кам­ боджийской молодежи ог­ ромная. Особенно—к овла­ дению техническими знани­ ями. Инженеры и техники очень нужны молодому го­ сударству, тринадцать лет назад добившемуся незави­ симости. Выступая на це­ ремонии "открытия институ­ та, глава государства Кам­ боджи принц Сианук зая­ вил: «Отныне мы распола­ гаем учебным заведением, причем весьма высокого уровня, где наши юноши и» девушки могут,, овладевать новыми профессиями, не выезжая ‘з г пределы Кам- боджи». Институт стал поистине кузницей кадров для нацио­ нального строительства Кам­ боджи. Ректор Королевского технического университета, в состав которого входит институт, видный камбод­ жийский общественный де­ ятель Унг Крапум Пхка говорит: — Через два года из инсти­ тута выйдет первый большой отряд нашей молодой техни­ ческой интеллигенции. Воз­ можно, некоторые из вы­ пускников поедут в Совет­ ский Союз на стажировку. Многие останутся здесь: работы у нас непочатый край. Второй пятилетний план Камбоджи, к осуще­ ствлению которого мы при­ ступаем, предусматривает довольно широкие масштабы строительства как в обла­ сти промышленности, так и в области подъема сельско­ го хозяйства. А наши не­ изведанные недра ждут тех, кто откроет их кладо­ вые. «Мы очень довольны ра­ ботой советских преподава- тей,— заявляет ректор.— В нынешнем учебном году их более пятидесяти человек. С ними рука об руку тру­ дятся наши кхмерские про­ фессора. Между советскими и кхмерскими преподавате­ лями развивается искрен­ нее и плодотворное сотруд­ ничество». Советский Союз первым признал независимость кам­ боджийского государства. И как истинный друг кам­ боджийского народа, он по­ могает ему в строительстве новой жизни. Высший тех­ нический институт в Пном­ пене—один из " символов этой дружбы н сотрудниче­ ства наших народов во имя общей борьбы за мир и счастье всех людей на зем­ ле. ВАСИЛИЙ Х А Р Ь К О В , корреспондент ТАСС. МНОГОНАЦИОНАЛЬНОЕ СЕЛО Много в мире сел, жители которых говорят на четырех языках? В Венгрии, в области Бекеш, есть село—Элек. В нем живут венгры, румыны, немцы, словаки. Они дружно трудятся в сельскохозяйственном кооперативе имени Ленина. Из года в год коопе­ ратив умножает свое богатство. Растут доходы крестьян. (ТАСС). В М арклеберге (близ Л е й п ­ цига) работает X I V сельскохо ­ зяйственная выставка Герм ан ­ ской Д емократической Ре спуб лики. Э та школа передового опыта пропа гандирует лучшие достижения кооперативного способа ведения сельско го х о ­ зяйства . Н А С Н И М К Е - с ел ь с ко х о ­ зяйственный производственный кооператив „А ль тм ар к* из Д е ­ вица (район О с те р б у р г ) , з а ­ нявший первое место среди экспонатов вы ставки (ко оп е ­ ративов типа I) и . пол учи в ­ ший диплом , демонстрирует свои успехи в развитии вы со ­ комолочно го животноводства . Ф ото А Д Н - Т А С С . Пятидесятники, адвентисты, иеговисты ...Ночью в одном из домов собралось человек сорок, боль шинство — женщины. Д ух о та — хоть топор вешай. В др у г все, как по команде, упали ка колени, стали взывать о прощении, молить о даро ва ­ нии каких-то благ. Всеобщее возбуждение нарастает. С и д я ­ щие за столом начинают с у ­ дорожно трястись, остальные следуют их примеру. Р а з д а ­ ются всхлипы, рыдания, не­ понятное бормотанье... — Чувствую , что теряю со ­ знание, плачу, что-то кричу и куда-то проваливаюсь... П ридя в себя, виж у вокруг судорожно улыбающиеся ли ­ ца. М еня целуют и поздрав­ ляют с сошествием на меня «духа святого», — рассказы ­ вал один из жителей села Глеваха на Киевщине о м о ­ лениях в тамошней общине пятидесятников, членом ко то ­ рой он состоял. Секта эта после баптистов, пожалуй, одна из самых рас- ■ Е Р Е В А Н . Вы ступ а ет лауреат ре спубликан ских к он курсов самодеятельный народный ан ­ самбль ереванских шинников Ф о то Б. Немрута . Ф отохроника Т А С С пространенных. Ее последова" телей назвали пятидесятника , ми за то, что они верят, б уд ­ то на Троицу (50-й день пос­ ле Пасхи ) в каж до го из них может вселиться «святой дух», который, согласно еван­ гелию, когда-то сошел на апостолов. Секта пятидесятников воз­ никла в С Ш А в 1906— 1907 годах. В 1921 году вернув­ шийся из американской эми ­ грации оренбургский казак Воронаев создал новую пяти- десятническую общину в Одессе. О ттуд а секта и нача­ ла распространяться. И сступления радения, вро­ де только что описанного, во время которых молящиеся трясутся , впадают в своеоб­ разный «транс» и начинают заговариваться, невнятно бор­ моча что-то (по мнению п я ­ тидесятников, это и есть «ан­ гельский язык», на котором беседует с богом тот, на к о ­ го снизошла «благодать»), — вот, пожалуй , й все, что о т ­ личает эту секту от баптис­ тов Кстати , именно за эту особенность пятидесятников прозвали «трясунами». Используя общность веры, пятидесятники в 1945 году для вида объединились с баптистами, обязавшись о т ­ казаться от своих исступлен­ ных радений, ио фактически продолжаю т их. Кроме баптистов и пятиде­ сятников , в нашей стране есть еще две сравнительно крупные евангельские секты — адвентистов и «свидетелей Иеговы». Обе они, в отличие от баптистов и пятидесятни­ ков, верят в близость второ­ го пришествия Христа-спа . сителя (по латыни «при­ шествие» — «адвентус»), страшного суда (в форме всемирной истребительной войны — армагеддона) и по ­ следующего тысячелетнего «царства божия». При этом адвентисты и «свидетели Иеговы» считают, что такое «царство» наступит лишь для приверженцев их сект, а все человечество обречено на уничтожение (в новейшем толковании —- на атомную см ер ть ) . Большинство адвентистов празднует «субботу», не ест свинины; и адвентисты и «свидетели Иеговы» под пред логом соблюдения «Моисе­ евых заповедей» («не убий» и др.) отказывается от службы в армии; обе секты не верят в бессмертие души, за гроб ­ ную жизнь, воскресение из мертвых. С баптистами их роднит отрицание духовенст­ ва, монашества, «идолопок­ лонства» (церквей, икон, кре ­ стов, мощей, поклонения бо го ­ родице), церковных таинств (крещения, причащения и т. д ) , отпевания покойников, крестят тоже только в реках, морях и озерах, и лишь взрос лых, принятых в общину. ( Иеговисты , вначале пред" ставляющие собой одно из течений адвентизма, в 1931 году выделились в особую секту — «свидетелей Иеговы» с Всемирным центром в Б р у к ­ лине (Нью -Йорк , СШ А ) и ны ­ не во многом отличаются д а ­ же от адвентистов, не говоря уже о других сектах. В 30-х годах иеговизм был занесен из Америки в Европу; в С С С Р начал распространять­ ся во время Великой Отече­ ственной войны на временно оккупированной территории. Д л я «свидетелей Иеговы» Иисус Христос и дьявол — братья, враждующие из-за того, что не сумели поделить мир. Себя иеговисты причис­ ляют к избранникам христо ­ вым, а всех несогласных с ними — к «исчадиям дьяво ­ ла». В особенности достается народной власти, сторонни ­ кам мноа (ведь те отделяют всеобщую истребительную войну, т. е. конец света и страшный суд в иеговистском толковании) — короче гово ­ ря, Бруклинский центр и из­ даваемый им на многих язы ­ ках журнальчик «Башня с тра ­ жи» предают анафеме тех, кто борется против войны, за демократию и социализм. РАСТУТ НА ДЕРЕВЬЯХ.. КОНФЕТЫ ЛЕНКОРАНЬ (Азер­ байджанская ССР), в саду Ленкоранского фи­ лиала Азербайджанско­ го научно - исследова­ тельского института садоводства, виноградар­ ства и субтропических культур поспел необыч­ ный урожай- на деревь­ я х выросли... конфеты. Конфетное дерево,при­ везенное сюда из Кореи , хорошо привилось в ус­ ловиях субтропиков и в этом году дало первый урожай. Плоды, его со­ держат до 47 процен­ тов сахара. Показывает Москва Четверг, 8 декабря. ПЕРВАЯ П РО ГРАММА . 16.50— . Пионерия “ .К и н ож ур ­ нал. 17.00 — „Тебе , юность!**. 17.30—Телевизионный э к о н о м и ­ ческий вестник" . 18.20— „Н а музыкальной волне". 19.00— „М и р се год н я - .19.30—Теа траль ­ ный спектакль. 22.30— „З н а н и е - 23 ;00— „Роли Н. Х е р л и - . П е ­ редача из Б ухаре ста . П ятница, 9 декабря ПЕРВАЯ ПРО ГРАММ А . 11.00— „П ано рам а Р о д и н ы - . 11-30— Для детей. „Ч инчр ака " . С п е ктакл ь Тбили сско го го с у ­ дарственного театра им. Ш . Р уставели . 16.45 - „Т е л е в и зи о н ­ ное агентство „П и о н е р и я " . 1 7 . 1 5 - „Знание " . 1 8 .2 0 - „ П о музеям и вы ставочным залам " . 18.50— Творческий вечер Х а р ь ­ ков ско го театра кукол . 20.00 — „Эстаф ета ново стей " . 22.00— 13 эфире — „М о л о д о с т ь - . Заказ № 252 Волово, издательство газеты «Вперед» областного управления по печати Редактор Г. ШАЛУНОВ. Тираж 3000 экз.