Вперед. 1966 г. (с. Волово)

4 стр. В П Е Р Е Д 10 апреля 1966 г. № 43 (2163) Ш е с т а я В с е с о ю з н а я художественная фотовыставка 0 ПРОИСХОЖДЕНИИ I СУЩНОСТИ ПАСХИ В Москве открыта Всесоюзная выставка художественной фотографии. Т в о р ч е с к и смотр советской фотопублицистики, в котором участвуют фотожурналисты , фотохудожники и фо­ толюбители, стал в нашей стране уже хорошей традицией. Выставка, организованная Министерством культуры и Союзом журналистов С С С Р ,— шестая по счету. Предыдущие выставки отражали достижения Советского государства за каждый год семилетки.Эта выставка была приурочена к XXIII съезду Ком­ мунистически'! партии Советского Союза. К ней с особым творческим подъемом готовилась фотообщественность всех республик С С С Р . На выставку было прислано около 8.00Э работ из всех со ­ юзных республик и 30 городов РСФСР . Жюри отобрало из них для экспозиции свыше 800 работ трехсот авторов. Яркие, выразительные по содержанию и образному языку фотографии рассказывают о жизни нашего народа, об у сп е ­ хах советской экономики, науки, культуры в минувшем за ­ вершающем году семилетки, о замечательных делах, которы­ ми ознаменовано начало новой пятилетки. Широко н разнообразно показан на выставке образ совет­ ского человека— творца, созидателя, строителя коммунизма. Выставка показывает большой идейно-художественный рост советской фотографии, показывает, что "советские фотома­ стера не успокаиваются на дтстигнутом , прибегают к новым жанрам для образного воплощения советской действительно­ сти. „Перекур". Фото Б. Гинкуса (Латвийская ССР), Фотохроника Т А С С . У христиан пасха считает­ ся самым большим праздни­ ком. Празднование ее связа­ но с выдуманной личностью — Иисусом Христом, кото­ рый никогда не рождался, не жил. не умирал и, следова тельно, не ■ воскресал. Образ его создан на основе многих древне-восточных религиоз­ ных мифоз и легенд Христианская пасха, как переезжая сваха, кочует по календарю, ежегодно менян даты ' своего празднования. Христианская церковь празд­ нует пасху в промежутке 28 марта и 25 апреля по старо­ му стилю (4 апреля и 8 мая по новому стилю). Корни происхождения пас­ хи уходят в глубокую древ­ ность. За 3 тысячи лет до нашей эры древнееврейские кочевые племена обитали на Аравийском полуострове " и занимались скотоводством. Весной, когда начинался окот домашнего скота — овец и коз, по представлениям чело­ века того времени, необходи­ мо было приносить жертвы богам пустыни, окружавшим его, чтобы они сохранили плод. Этот день жертвопри­ ношений назывался по-еврей­ ски «пейсах», чю значит «умилостивление». Когда евреи переселились в район теперешней Палес­ тины и стали постепенно пе­ реходить к оседлому образу жизни, этот праздник слился с праздником опресников, ко­ торым местные жители — земледельцы отмечали нача­ ло жатвы Из нового урожая пекли пресную лепешку— оп­ реснок (мацу), которую пре­ подносили богу земледелия. С возникновением классо­ вого общества и государства у евреев появляется вера в единого бога по имени Яхве и происходит объединение праздников «рейсах» и «ма­ ца» В результате этого вол- пик новый праздник, связан­ ный с верой в приход небес­ ного избавителя мессию (по-русски значат помазан ник, посланник, а по-гре­ чески -Христос). Для своих сказок о проис­ хождении пасхи н обрядов христиане многое взяли не только у евреев. Существен ^ З а м е т к я а т е я с т а , ное влияние на возникнове­ ние и характер этого празд­ ника оказали мифы и леген­ ды других народов: египтян, финикийцев, персов и дру­ гих. Египтяне ежегодно отмеча­ ли день воскресения Осири­ са. Праздник длился три дня: скорбия, погребения и воскресения. Подобная леген­ да была и у финикийцев. В честь бога Адониса они от­ мечали неделю поста, погре­ бения и воскресения. _Верую­ щие одевались в празднич­ ные одежды и при встречах приветствовали друг друга словами «Адонис воскрес», как сейчас в дни пасхи хри­ стиане говорят «Христос вос­ крес». Древние персы в день ве­ сеннего равноденствия празд­ новали воскресение солнечно­ го божества Митры. Они го­ ворили, что он после воскресе­ ния явится на землю и уста­ новят вечное добро в спра­ ведливость. Можно привести много подобных вымыслеи- В Д О Р О Г У , Д Р У З Ь Я ! Злата Прага. Градчаны Эти исторические места брат­ ской Чехословакии хорошо известны советским людям Па камнях Златой Праги сражались с фашистскими войсками наши воины осво­ бодители В Градчанах росло и крепло ядро рабочего клас­ са Чехословакии. А с какой любопыо и бережностью от­ носятся наши чехословацкие друзья к месту, где проходи­ ла историческая Пражская конференция РСДРП . Увидеть эти места своими глазами, узнать быт и куль- • туру братского чехословац­ кого народа может любая девушка, любой юноша об­ ласти ...Турист. За последние го­ ды это слово прочно вошло и наш обиход. Да это и не­ удивительно. Коммунистиче­ ская партия, советское пра­ вительство поддерживают все мероприятия, которые на­ правлены на расширение и укрепление культурных свя­ зей советских людей с граж­ данами других зарубежных стран. Особенно большое распро­ странение туризм получил среди молодежи Он стал одним из самых популярных и увлекательных видов отды­ ха. Достаточно сказать, ч/го только в прошлом году свы­ ше 25 тысяч молодых ту­ ристов нашей страны побы­ вали за ее рубежами. Они знакомились с успехами и достижениями стран социа­ листического лагеря, они ви­ дели античные руины Рима, восторгались неповторимыми шедеврами национальной ар­ хитектуры Польской Народ­ ной Республики. Но советскую молодежь привлекают не только памят­ ники старины, музеи и кар­ тинные галереи. Юноши н девушки стремятся подробно узнать жизнь своих сверст­ ников, глубоко разобраться в различных процессах, кото­ рые проходят в той или дру­ гой стране. Бывая за грани­ цей, молодые рабочие, кол­ хозники, служащие, студен­ ты рассказывают о стране победившего социализма, о своем страстном п о р ы в е строить и жить в коммуниз­ ме. Итак, турист Сегодня или завтра им может стать каж­ дый из вас. Куда поехать? Маршруты для вас разрабо­ таны. В них учтены досто­ примечательности каж д о й страны, встречи и беседы с молодежью., отдых п Между­ народных лагерях. Вот, например, в Венгрии туристы познакомятся с од­ ним из красивейших городов мира Будапештом. Это — крупнейший индустриальный центр, город музеев и парков, вузов и целебных источников. Не менее красив и другой пункт маршрута город Балатонфельдвар. Он распо ложен на одном из красивей­ ших озер мира — Балатоне В солнечной Болгарии ту ристы увидят не только сто­ лицу Софию, но поклонятся праху русских воинов на ле гендарной Шипке Болгар скис друзья приглашают экс курсантов отдохнуть в Меж­ дународном молодежном- Да­ гере на берегу Черного мо­ ря. Конечно, очень трудно рас­ сказать о всех маршрутах, о том, что ждет тех, кто хочет провести свой отпуск или свои каникулы в зарубежных поездках. В этом году юно­ ши и девушки нашей области смогут поехать в Венгрию на 12 дней, (с I по 13 июня), в Болгарию на 13 дней (с 1 по 14 июля), в Чехословакию на 14 дней (с 16 по 30 июля), в Польшу на 14 дней (с 4 по 18 августа), в Югославию на 17 дней (с 17 августа по 3 сентября), в ГДР на 12 дней (с 10 по 22 сентября), во Францию на 14 дней (с 17 по 31 августа), в Италию на 14 дней (с 12 по 26 сентября). Стоимость путевки в зави­ симости от маршрута и про­ должительности путешествия — в социалистические стра­ ны — от 120 до 150 рублей, в капиталистические — от 210 до 245 рублей. В эту стоимость включена и обмен­ ная валюта (от 20 до 30 руб­ лей). Проезд по железной дороге турист оплачивает только в один конец (Ли­ пецк — Москва — погранич­ ный пункт). Кроме этого, в социалистические страны раз­ решен дополнительный обмен валюты до 50 рублей. Документы для оформле­ ния принимаются не позднее, чем за месяц до поездки Друзья! Вас ждут турист­ ские маршруты. Узнать о них вы можете в комитетах первичных комсомольских ор­ ганизаций, в райкомах, гор­ комах и обкоме комсомола. В. ПЕТРОВ , зам. заведующего отделом пропаганды Липецкого сб- кома ВЛКСМ . 1 пых сказаний, но все они го­ ворят о том, что богослужи- телн христианской религии заимствовали выдумки о Христе и христианской пасхе из мифов и легенд народов древнего Востока. I Христианство и христиан- I окне праздники не сразу воз ! никли, а постепенно. Часто I смешивались с языческой ве­ рой (празднование маслени­ цы, красной горки, Егорнн, Ильи пророка н других). Вред пасхи и других ре- I лигиозных праздников очень * велик. Во время торжествен- } пых богослужений человек) * внушается мысль о его из- ' вечной греховности, о раб ской покорности богу. В / капиталистических стра­ нах в эти дин проповедуется классовый мир, любовь эк­ сплуататоров к угнетенным В нашей стране, где эксплу­ ататорские классы давно ликвидированы н построен социализм, идея классового мира не может уже возлей- ! ствовать на верующих. Вред пасхи состоит в том, что празднование ее отвлека­ ет трудящихся от обществен­ ного труда, мешает своевре­ менному выполнению произ­ водственных планов, подры­ вает трудовую дисциплину на производстве. Особенно большой вред от пасхи в сельской местности. Дни это- “ го религиозного праздника приходятся, как правило, на период проведения ответст­ венных полевых работ н при­ водят к срыву наилучших сроков их . проведения, к большому материальному ущербу. Достаточно приве­ сти одни такой пример: в пасхальные дни празднова­ ния в Волопфшском н Ожо- гннском сельсоветах в 1965 году было отвлечено колхоз­ ников от полевых и других работ более 2000 человек. Из них несколько десятков было снльн# опьяненных, спутни­ ками которых явились ссоры н драки. Колхозам нанесен большой материальный Ущерб Вот почему мы долж­ ны вести решительную борь­ бу со всеми религиозными праздниками как с тяжелы­ ми пережитками прошлого. с. тюков. 1 ‘.ПОКАЗЫВАЕТ- МОСКВА К О Н С У А Ы А Ц И КАК ДОКАЗАТЬ СТАМ РАБОТЫ 0 КОЛХОЗЕ» Документами, являющимися доказательством стажа ра­ боты, могут быть трудовые книжки колхозников, справки правления колхозов, справки архивных учреждений. При от­ сутствии документов о работе в колхозе до 1965 го­ да стаж устанавливается колхозными советами социального обеспечении на основании показании двух и более свиде­ телей. Необходимо, чтобы свидетели знали заявителя но •совместной с ним работе в колхозе! Решение колхозного совета социального обеспечения об установлении- стажа ра­ боты на основании показаний свидетелей утверждается правлением сельхозартели. я Положением о порядке назначения и выплати пенсий колхозникам разрешено устанавливать по свидетельским показаниям весь стаж работы до 1965 года, а для назна­ чения пенсий рабочим о служащим но закону о госпособн- ях свидетельскими показаниями можно подтверждать не бо­ лее половины необходимого для пенсий трудового стажа, а другая половина его должна быть подтверн^еиа докумен­ тами. Д. Бачурин", заведующий районным отделом социального обеспечения. 1 М о с к в а ; 1 Воскресенье. 10 апреля: ! ПЕРВАЯ ПРОГРАММА. * . 10.00 — „Будильник". 10.30— : ..Пи сьм о Ильича". Премьера! |телевизионного фильма.10.50— ! {„Загадки физических явлений". $ 111.40— „Ленинград. Васильев-* |ский остров". 12.10— „Новости $ |дня\ Киножурнал. 12 20— „Де-* #-лай с нами, делай, как мы, ле- » { лай лучше нас*. Спортивная* . передача. Трансляция из ГД Р .! 5 13.00—Для воинов Советской! }Армии и Флота. „Колыбель! $ космонавтики". 13.35—В мире* I искусств". Монумент на про-» аспекте Мира. 14.00— „Наши! • гости". Открытие Недели вен-» ! герской музыки. 15.00— Нервен-1 |ство СС С Р по футболу. „Ди- : «намо* (Тбилиси) — „Динамо! 1(Москва). 16.45- Телевизнои- $ 1иые новости. 17.00— .М у зы - ! 1кальиый киоск". 17.30— „Свет ! I и тени". 18.00 —Фестиваль бе- I 1лорусскОго искусства и Рос-: ! снйской Федерации. 18.50— ! ! „Этюд о Риге". Телефильм.: 1 19.00 —Цирковое представ,зе- ? ! ийе. 20.00—Телевизионные йо- I ! востк. 2 0 .3 0 -„КВН-66". 22.30- : |„Дом Мажор". Эстрадная 'про-$ 1 грамма. •••• * Г »• М • М 4 Редактор Г. ШАЛУНОВ. Заказ № 90 с. Волово, издательство газеты «Вперед» областного управления по печати Тираж 3000 экз.