Вперед. 1965 г. (с. Волово)
4 стр. В П Е Р Е Д 7 июля 1965 г. № 29(2044) с т р а н а х н а р о д н о й : д е м о т е р а т м и Н Е В Е Р Ь Т Е П О П У П О Л Ь С К А Я Н А Р О Д Н А Я * [ Р Е С П У Б Л И К А . На судоверфи* (в Гды н е по за ка з у С С С Р с о - | [оруж ае т ся крупным т а н к е р * ) „Л им б аж и " . В се го за годы на -| (родной власти со стапелей* (пол ь ски х верфей спущ ено н а ! ►воду для С о в ет ск о го Сою за? (около 400 судов. | Ф ото П А Ф — Т А С С . |*«****»»»»**»«9>6>«**»**1«»*«**»Д Недавно восемнадцаднлетний Петр Исаев, как и все односель чане, жил и трудился. Вместе с матерью, шестидесятилетием старухой, Елизаветой Тихонов ной и пятнадцатилетним ора- том Вячеславом состояли чле нами сельскохозяйственной ар тели. Они имели свое подсобное хозяйство, дом, корову, овец, поросенка, птицу, выделенную колхозом приусадебную землю в количестве до 0,5 I гектара. В доме было мирно, весело и ра достно. Трудились все. Но вот у Исаевых все оборвалось. В их жизнь вмешался поп Ожогин- ской церкви Александр Фаустов. Религиозные старухи называют его «батюшка». Батюшка, это по их убеждению значит отец. Но какой же- он отец шестиде сяти - семидесятилетиям стари цам, когда ему от роду только 29 лет. В Ожогинскую церковь Фау стов прибыл загадочно, из како го-то монастыря. Именует себя холостым монахом. Как жених он стал сманивать к себе моло дых девушек, обещая им цер ковные должности. Например, молодой девушке из колхоза имени Кирова Зинаиде Моисее вой пообещал должность касси ра в церкви. Девушкам из Ожо- гинского сельсовета Раисе По луниной, Раисе Назаровой, кстати , имя Раиса ему понра вилось, и Ольге Роговой пообе щал другие должности. Можно насчитать десятка два-три де вушек , которым поп обещает церковную работу. Какой рабо той он замышляет нагрузить молодых девушек, остается за гадкой . Приманул Фаустов и Петра, пообещав ему должность пса ломщика. Стал Петр покорным слугой у попа. Куда пои, туда и он. Ездит и ходит с ним по деревням: на дому отпевают умерших, крестят детей, поют молебены, справляют другие ре лигиозные обряды. Требуют с граждан за это большие деньги 1и напиваются у них пьяными. Так было в деревне Емильевке Липовского сельсовета, когда они за пятиминутное отпевание умершего старика Степочкина взяли семь рублей, да столько же за его поминки с граждан. Потом напились пьяными за счет хозяев и потребовали, что бы их отвезли в церковь. А до ма у Петра стонет старушка- мать. Перестал трудиться ее сын. Пошел обманывать народ. Бросил ее горемычную одну. — Не знаю, что теперь будет. Сколько лет растила и кормила Петю, а он дармоедом стал. Как еще колхозники посмотрят, а то могут и исключить нас из сво их рядов. Ведь в колхозе то из нашего хозяйства теперь ни КТО не работает,— жалуется одно сельчанам Елизавета Исаева. А поп Фаустов держит ее сы на в религиозном дурмане. Це лые дни проводит с ним в пьянстве. Внушает ему, что «о матери позаботится бог». Они обманывают слабых и доверчи вых людей, обирая их-деньгами за всякое безделье, опивают и объедают тружеников при по стигшем их горе. Разговоры попов о нелепой загробной жизни есть религи озный дурман, через который они одурачивают людей. Отойди от Фаустова, Петя. Пожалей мать. Не верьте ему молодые девушки Раисы, Ольги и другие. Непременно он обма нет н вас. П. КИРПИЧНИКОВ. Н А СТ А И II 11II Б Е СПОР ЯД К И Вряд ли сейчас найдется где- либо такое многолюдное обще ственное место, как вокзал станции Набережное. Большое количество студентов приезжа ют на каникулы, много едет отпускников, рабочих и служа щих в командировку. Вообще многолюдно всегда на станции. Все, кому приходится куда-либо ехать, спешат в помещение вок зала г надеждой быстрее ку пить билеты и быть ближе к намеченной цели. Падает настроение пассажи ров, когда они попадают в вок зал. Уж очень там неприглядно. Если пассажиру захочется пить, то он утолить жажду не в со стоянии, так как нет бачка с питьевой водой, а если когда вода и бывает, то нельзя найти кружки, не говоря о бачке с краном типа «фонтанчик». Еще хуже в помещении вок зала в ночное время. Это место превращается в сборище мелких хулиганов, от которых слышат ся оскорбления в адрес пасса жиров, грубая ругань мешает отдыхать ожидающим очередно го поезда. Это общественное ме сто является также убежищем на ночь пьяных мужчин и да же подростков. Не блещет помещение вокза- Любозн лельные. ла и в санитарном состоянии. На полу мусор, окурки папи рос, духота. Такое положение существует давно, но работники железной дороги заходят в помещение только тогда, когда начинается продажа билетов. Не видно там и работников милиции, дру жинников, не интересуется со стоянием вокзала и комсомоль ская организация, имеющая в своих рядах много добросовест ных молодых тружеников. С беспорядками на станции Набережное необходимо покон чить, сделать помещение вокза ла культурным местом для пас сажиров, а не притоном для хулиганов и нарушителей по рядка. А. Сапрыкин, помощник санитарного врача районной СЭС. • Гото в ы : в е р и т ь : простаки ; иные В небес- I ный рай и | блага не- • земные. А нас не : с о б л а з- • нишь не- ■ б е с н ы м : раем,— : Здесь,-на ■ земле, мы | сч а с т ь е : созидаем! Агитпла- [ кат ху- • дожни к а : Б. Резано- : ва, стихи : С . Кукано- : ва. : Фотохро- ■ н и к а : Т А С С . Г-ГОШ****?«ЮЖЗД**№Ж ■ 8 Ш1Ш* кШ 1 А******** ******сятшж жшш жк* Шш**&ш.ш щьшхШ&ы Н А К Н И Ж Н О Й П О Л КАК „ПОКРОВ,, ДА „НИКОЛА,, ПОГУБИЛИ КОЛХОЗНЫЙ ЛЕН Ф о т о А . - « « - « • — • * - » ♦ »«► Дурова, г С Ч Е Т 3 : 2 В минувшее воскресенье на стадионе поселка Долгорукове состоялся первый отборочный матч по футболу на первенство области среди добровольного спортивного общества «Уро жай». Долгоруковцы принимали футболистов села Волово. Драматически для гостей бы ло начало второго тайма. Ми нутное замешательство защит ников воловской футбольной ко манды стоило двух голов. Стремясь уйти от поражения, воловцы бросаются на штурм ворот хозяев поля. Теперь в обороне вся команда долгору- ковцев. Одна из атак воловчан завершается голом. Счет стано вится 3:2 в пользу хозяев. ' Н. Скрябин, председатель районного Д С О „ У рож ай " . 98— столько дней н году,по православному месяцеслову,за нимают религиозные праздни ки. Духовенство устраивает их не только для укрепления своего влияния на ворующих. Это очень доходное, дело. В такие дни в церквях идет бойкая торговля свечами, кре стиками и другими . «божест венными» товарами. В отчете одного из соборов Солнечногорского района Мос ковской области приведены цифры доходов храма от тор говли этими изделиями. Ока зывается, нательные крестики были куплены церковью за 10 рублей, а проданы верую щим за 159 рублей 00 копе ек. На венчики «святые отцы» затратили 35 рублей, а выру чили за них 311 рублей! Работу во время религиоз ных праздников церковь счи тает большим грехом. В наши дни все меньше людей справля ют религиозные праздники. Ни и сейчас они наносят немалый вред народному хозяйству. Вот один поучительный случай. В одном из колхозов Дневского района Псковской области посеяли 200 гектаров льна. Леи вырос густой, бо гатый. Колхозники заранее подсчитали урожай, радова лись, что их хозяйство станет экономически крепким. II по года не мешала собрать уро жай. Но помешал ...Покров. Пока праздновали, упустили пого жие дни. Вытеребленный и очесанный лен не успели во время разостлать. Тут выпал снег. В декабре можно было упущенное исправить: на не сколько дней снег растаял. Надо было быстро убрать лен. Но помешал...Николай Зимний. Пока его праздновали, опять ’ выпал снег. Дорогонько обош лись колхозникам праздники: погибла треста с двухсот гек таров. Об этом рассказывает бро шюра молодого советского ученого В.Каргалова «Покров», которую в серии «Беседы с верующими» недавно выпус тило издательство политиче ской литературы. Вышли так же книги А. -Черткова— «Пас- ха», Г. Суглобова— «Николаи день», А. Осипова— «Спасы». Интересно, что Чертков и Оси пов в прошлом сами были видными деятелями православ ной церкви. Теперь они на всегда порвали с религией п стали активными пропаганди стами научного атеизма. В. Терентьев, корр . Т А С С . Редактор Г. ШАЛУНОВ. Заказ № 31 с. Волово, типография областного управления по печати Тираж 3000 экз.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz