Путь Октября. 1959 г. (с. Плоское Липецкой обл.)

Агроном —бригадир полеводческой бригадЬ Не один раз односе льчане деревни Кр асавка заводи ли разговор о своем бри г адире В. Выставкине, который дол гое время делал вид, что он больше в сех бо леет за разви­ тие к о л хозно г о производства, за успех бри г ады. Однако на самом де ле четвертая бригада, к оторой руководи л он, была самой отстающей в арте ли. Иначе, к онечно, и быть не мо гло, потому что о дела х арте ли он меньше в се г о за ­ боти л ся. Быв ало подвыпьет, сядет на те леж ку и езди т по деревне с важным видом. Наконец ко л хозники не поже лали дальше держать ру к оводите лем бригады этого любителя поговорить и вы­ пить. Об этом они заявили правлению толь ко что укруп­ ненно г о к ол хоза. Все это виде ла и знала молод ой агроном Лида Луто- ва, к оторая обс луживала эту бригаду и неодно кр атно ука­ зыва ла на недо статки бри г а­ дира. Вскоре она убеди ла сь, что одними указаниями де л в бригаде ее поправить. К тому же ее не покида ли мы сли о замечательном почине Героя Социалистического Тру д а Ва лентины Гаганово й. «Ведь не д ля того, -чтобы мирить ся с недостатками, я реши ла стать членом партии — б оево г о союза коммунистов единомыш ленн ик ов», не раз г овори ла себе Лида. Наконец она реш ила по с ле­ довать примеру Валентины Гагановой и, благо д аря имею­ щимся знаниям по а гр отехни­ ке и опыту работы, ре шила выв ести эту, ныне отстающую бри г аду, в число пере д овых в арте ли. О своем же лании она ра ссказа ла в правлении к о л­ хоза. И вот на общем бри г адном собрании в нача ле сентября месяца это г о г ода прав ление к о л хоза удов летворило про сь­ бу Л. Луювой и назначи ло ее бригадиром, — К андидатура самая под­ ходящая,— говорили к о л хоз­ ники,— лучше не подобрать. — И Лида Лутова была едино­ гла сно избрана бри гадиром четверт ой по леводче ской бри­ г ады. Правда, сейчас еще рано подводить ито ги ее работы, однако де ла в бригаде пошли не сравненно лучше. Заметно возро с ла трудо­ вая а к тивность ко л хозников, подня ла сь дисцип лина труда. В се это позв олило своевремен но заскирдовать г рубые к ор­ ма, убрать урожай картофе ля и сахарной све клы. Успешно и де т строите ль ство и ремонт животноводческих помещений. Таким образом, в бри г аде сде лан первы й, н о можно ска­ зать, бо льшой и уверенный скачок по пути к намеченной цели. Н. ИВАНОВ, Дела моло ды х строите ле й автодоро ги Комсом ольцы и молодежь дорожно- строите льного ра й она достойно несут трудовую вах­ ту в честь очередно г о П лену­ ма Центрального К омитета КПСС. Рабочий-дозировщик комсо­ мо лец Анатоли й Лаухин с момента пуска асфа льто-бе­ тонного завода работает на дву х смесите ля х. Он ум ело сочетает работу по подача материа лов тран спортерами в бункеры смесите ле й, н ормы выпо лняет на 1 2 0 —1 40 про­ центов. Все гд а показывает образец дисцип линированно сти и бережно г о отношения к механизмам. С задором и огонь ком рабо тают м олодые скреперисты Иван Тиньков и Сер гей Крив 'д а. Они стро г о с ледят за работо й своих а грег атов, не допускают п оломо к, д оведен­ ные задания все гд а перевы­ п олняют. Нере дки с лучаи, к о г­ д а они трудятся пос ле смены. С хорошей стороны заре­ комендова л себя бу льдозери ст Иван Ма лютин. Уверенно можно сказать, что ко лле к тив мо лоды х строи­ те ле й автодоро ги М осква-Во- ронеж 42 ю г одовщину Ве ли­ к ой Октябрьской социа ли сти­ ческой ре волюции в стретит новыми трудовыми успехами. Р. КАСКЕВИЧ, секретарь комитета ВЛКСМ. З ак а з № 2 5 2 Типо гр афия г азеты С УТЬ ОКТЯ БРЯ § октября 1959 г. №Ш ( 3900) Бе седы на антир елигиозные темы Р Е Л И Г И Я И Т Р У Д О сновой существования и развития че ловече ско г о об­ щества яв ляет ся труд. Он созда л само г о че лове к а, на­ учи л его говорить, безгранич­ но развил его ум ственные способности. Трудом люд ей в оздви гн у ты заводы, шахты, э ле к тростанции, построены г о­ рода и се ла, производит ся все, что необходимо д ля удовлет­ ворения материальны х и ку ль­ турны х потребностей че лове­ к а. Б лагодаря труду возни к ла и до сти г ла сказочных успе­ хов наука, преобразуется при рода. И все это—без помощи каких- либо сверхъестествен­ ных си л! Б о лее того, труд на ходится в постоянном анта­ г онизме с ре лигие й. Резу ль­ татами свое г о воздействия на природу он отрицает ре лиги­ озные вымы с лы. Религия же, к ак вера в существование сверхъестест­ венных си л, считает всякое воздействие на природу не­ дозво ленным, гр еховным де- г адочно г о не ищи, сокровен­ н ого не и сс леду й», «ум ом ни­ же, к бо г у б лиже», — учи т верующих ре лигия. Иными с ловами, не пыт айся пости г­ н у ть яв ления природы и под­ чинить и х себе. Все эти проповеди как не льзя лучше при ходятся по душе эксп луататор ским к ла с­ сам. Ре лигия внушает трудя­ щим ся, что всякие попытки свер гн у ть г осподство эксп луа­ таторов являют ся по сути де ла «во сстанием против са ­ мо г о г оспода бо г а». «Повино­ ваться своим г осподам, у г ож ­ дать во всем, не прекос ло­ вить... но о к азывать всю доб­ рую верность»—поучают ве­ рующих «Пос лания П ав ла». « Б о г, прев осходно распоряжа­ ющийся нашими судьбами, установи л, чтобы в мире бы ли богатые и бедные для лучшего и спытания наших че ловече ских достоинств»,— г овори л папа Пий III. Цер ковь стремится не толь- лом. Один из отцов к ато ли -1 К о отвести гнев народных ческой деркви — Гету ллиан' ма сс от эксп луататоров, но ‘ и унизить сам труд, как ос­ нову существования люде й, пи са л: «Вещь в е стественном состоянии суть божье произ­ ведение, труд, который ее изменяет, есть произведение дьяво ла». История знает нема ло фа к­ тов, ко гд а ре лигиозные мра­ кобесы яростно выстуиа ли против нововведени й, откры­ тий и изобретений, основан­ ных на достижениях труда. Так, в XII веке римский папа А ле к сандр III запрети л и зу ­ чать «физи ку или за коны природы». Папа Иоанн XXII (XIV век) занятия химией объяви л к о лдов ством, одним из дьяво ль ских искусств. На поро ге н аше г о века ярым противником техники высту­ па л папа Григо рий XVI: ж е­ лезные дороги и локомотив он назвал «машиной дьяв о ла». Религия признает то лько тот тру д, н а который обрече­ но все че ловече ство за яко­ бы первородный грех, с овер­ шенный мифическими Адамом и Евой. Труд, по утвержде­ нию биб лии, е сть не что иное, как «наказанье божье», уде л «гре ховной п лоти», «бремя юдоли скооби». Всякие попытки люд ей об­ легчить или изменить у с ловия свое г о труда церковь рассмат­ ривает как небо г опристойное де ло, к ак «дерзновенное вме­ шате ль ство в божественный промысе л». Челове к, го ворит церковь, может то лько сми­ ренно просить бога о помощи, не вмешиваясь в установлен­ ный им поря док вещей. «За- ЛЕН1ШГРАД. Первым в Ленин гр аде ус лышал си гн а лы третье й советской космической ракеты бывший полярн ый р а­ дист участник похода на л е­ до к о ла х «Ермак» и «Ленин» пенсионер Сер гей Мих ай лович Ми хеев. Си гн алы ра ке ты он старается не допустить, что­ бы трудящиеся поня ли, что именно они являют ся творца ми истории, подлинными хозя­ евами создаваемых ими бо­ г атств. В нашей стране нет к ла с сов, заинтересованных в ис­ по льзовании религии в своих це ля х, и церковь теперь’ не выступает прямо с осуждени­ ем труда. Однако ни ли кви­ д ация эксп луататор ских к ла с­ сов, ни новые позиции не изменяют существа то г о, чем яв ляет ся всякая ре лигия. Ведь и сейчас ре лигия во спи­ тывает верующих в духе рабской покорности «всемо­ г ущей во ле бога», неверия в творче ские возможности че ло­ вече ско г о труда и разума, про­ тивопостав ляет свет лым иде­ алам к оммунизма реакцион­ ные идеи о «воскресении всех мертвых», о гряд ущем н а­ ступ лении «цар ства божье г о» и т. д. Проповедники некото­ рых ре лигиозны х сект сеют среди верующих упаднические мысли о близости «конца света». Религия и сейчас внушает своим сторонникам, что « де ла ми рские есть суета сует», что г лавная задача челов ек а состоит не в том, чтобы сво­ им трудом у лучшать земную жизнь, а в заботе о « спасе­ нии своей души», в под г отов­ ке к «вечной жизни на том свете». Подобные проповеди сковывают трудовую актив-* ность верующих, де лают и х безво льными, безразличными к окружающей жизни. На­ сквозь реакционны и призывы церкви к верующим «работать, как муравьи, как пче лы». Муравьи и пчелы, к ак извест­ но, «работают» инстинктивно, а строите ль ству коммунизма нужны сознате льные труже­ ники, прави льно понимающие мир и необ ходимость преобра­ зования е г о на коммунисти­ ческих нача ла х. Мора льные принципы рели­ гии, ра ссматривающие труд как «наказанье божье» или как вынужденное бремя, г лу­ боко чужды нашему социа ли­ стическому обществу, где тр уд в се больше становится источником счастья и вдох­ новения советских люде й. «Ник акая вера, никакая ре­ лигия, ни к акое ув лечение и порыв ,— гово ри л М. И. К а ли­ нин ,—не м о г у т дать че лове ку сто л ьк о энер гии, ск ол ьк о да­ ет сознание то г о, что твоя работа по лезна не толь ко для тебя, но и для в се г о народа. Это сознание заменяет тыся­ чу бо г ов, начиная от право­ с лавного и к ончая ма г ометан­ ским». Коммунистическая партия воспитывает у советских лю­ де й г лубо к ое уважение к труду — творцу под линного, на стояще г о че ловече ско г о счастья. «Мы будем рабо­ тать,—писа л В. И. Ленин,— чтобы вытравить прок лятое правило: к аждый за себя, один б ог з а всех». ...Мы будем работать, чтобы внедрить в сознание, в привычку, в по­ вседневный обиход масс пра­ ви ло: «в се за одно г о и один за всех», прави ло: « к аж­ дый но своим способнос­ тям, каждому по е г о потреб­ ностям», чтобы вводить пос­ тепенно, но неук лонно комму­ нистическую дисцип лину и к оммунистический труд». (Соч., т. 31, стр. 103). Эгн с лова вели к о г о вождя трудящихся находят свое кон­ кретное подтверждение в г е ­ роическом труде советско г о народа. Коммунизм явится резу льтатом сознате льного творче ства м иллионны х масс. Поэтому борьба против всех и всяких пережитков прош ло­ го в сознании люде й, в том чис ле и в о собенности против ре лигиозны х пережитков, яв­ ляет ся одной из важнейших задач коммунистическо г о стро­ ите ль ства. В. БЫСТРОВ. БОРТ АТОМОХОДА «ЛЕНИН». На Ба лти ке пр одо лжают ся ходовые испытания перв ого в ми ре атомно г о ледо к о ла. Ядер- ные ре акторы и дру гие мех а­ низмы работают отлично. В о время испытаний ледо- „ „„„ , | к о л впервые попал в шторм, запи са л на- магнитофонную | Э кип аж и судостроите ли с п лен ку. р адостью отмети ли, что к о- Ш снимке; С. М. Михеев | ра 0 ЛЬ ве л еебя во Время штор- прос лушивает магнитофонную запи сь си гн а лов ра ке ты. Фото А. Михай лова. Фото хроника ТАСС г ’*- о АТОМОХОД В МОРЕ женин третьей советской кос­ мической ракеты. —Событие это замечате ль­ ное, — з аяви л к орреспонденту «Правды» капитан ледо к о ла Павел Алексан др ович Понома­ рев,—Как и все советские люди, мы, моря ки, г ордимся новым триумфом советской’ науки. Со -своей стороны мы сде лаем в се, чтобы успешно провести испытания кораб ля. ма- хорошо. Но радиотранс ляционно й сети кораб ля регулярно не- _ , редают ся сообщения О ДВИ- З ам ’ редактора А. Ф. 1ЮРИН. «Путь Октября» с. П ло ское, Липецкой об ла сти. Тираж 1600 экз.