Путь Октября. 1959 г. (с. Плоское Липецкой обл.)

12 апреля 1959 г. № 44 (3824) тшт ПУТЬ ОКТЯБРЯ • »» » » т » Т » » » » » ТУ У Г ТУ ТТ ТТ ТТ ТТ ТТ ТТ ^ ■ Умелые руки Виктора Чеснокова ; ? Люди наш его ра йона * * Мы часто говорим: уме- I лые руки, ловкие руки! А « всем ли доводилось видеть : такие руки за работой, * когда нет сил оторвать * взгляд от них, когда смот- * ришь, как завороженный, г удивляясь и восхищаясь? Такое именно чувство ] испытываешь, наблюдая за } работой токаря Становлян- : ской РТС Виктора Чесно- * кова. Открытое спокойное ! лицо, внимательный взгляд, : точные, быстрые движения. * А руки его действуют как * будто сами по себе, не­ з а в и с и м о от него самого. : Вот они закрепляют деталь 5 в станке, включают станок, | плавно подпускают резец * к детали. Ровно гудит мо- : тор, блестящая стружка : кольцами змеится из-под { резца. Растет горка гото- : вых деталей. А умелые про- I ворные руки токаря все г так же ловко и точно де- * лают свое дело. | Виктор Чесноков—моло- * дой токарь. Но в работе г он не уступит и опытному : мастеру. Брака в его ра- { боте не бывает. Нормы вы- : работки Виктор системати- : чески перевыполняет. Его * обычные показатели—150— { 200 процентов. : —Свою семилетку я вы- * полню за пять лет,— уве- | ренно говорит Виктор. \ Мы не сомневаемся, что : слово Виктор Чесноковсдер- * жит. Хочется только дать | ему дружеский совет: при { работе одевай очки, Вик- * тор, не пренебрегай ими. { Глаза надо беречь, они еще | очень долго должны тебе % служить! И, МЕЛЬНИКОВА. * I ТВОРЧЕСТВО НАШИХ ЧИТАТЕЛЕЙ В е с н а Ты в жизнь мою вносишь веселье и радость: Я вместе с тобой обновляюсь во младость, Души обновление чувствую взором, Но оюаль мне себя, что стал старше я годом. С твоим наступленьем все мертвое дышит, И воздух свежеет, и травка колышет, И раньше, чем снова наступит заря, Гудят трактора, объезжая поля. Никто не посмеет сказать, что плохая Русская наша, с прохладцем зима. И лето, и осень для всех дорогая, Но лучшее время в году есть весна. Весна\ Сколько сил незаметных несешь ты: Ты сердца молодые зажигаешь порой. Стариков к долгой жизни зовешь ты, А сама остаешься, как прежде, весной. B. южнов. C. Плоское. ь а г а т ш з . конструктор отдела ме ханизации и автомати­ зации подшипникового завода комсомолец Александр Мел­ ков—неутомимый новатор. За конструкцию автомата для одно­ временной проточки двух галтелей в выточке внутреннего кольца роликового подшипника он заслужил звание лучшего рационализатора Саратовской области. Новый автомат может за смену обработать 4. 000 дета­ лей, в то время как на токарно-отделочном станке их и з­ готовляют за это же время в количестве до 1. 500 штук. Автомат А. Мелкова даст заводу годовую экономию в сумме 25. 000 рублей. В настоящее время А. Мелков работает над конструк­ цией автооператора к многошпиндельным токарным станкам. Он предназначен для снятия и установки детали на шпин­ дель станка. На снимке, рационализатор А. Мелков. Фото Е. Соколова. Фотохроника ТАСС. Беседы на антирелигиозные темы Как произошла „пасха и в чем ее вред? Религиозные люди полага­ ют,— и в этом их настойчиво убеждают церковные проповед­ ники,—будто бы празднование «пасхи» установлено христиа­ нами в память о страданиях, мученической смерти и воскре­ сении Иисуса Христа. В дей­ ствительности же Иисус Христос — вымышленная, ми­ фическая личность, он никог­ да не существовал. « Пас ха», как и другие праздники христианской рели­ гии, является переработкой весенних * праздников и обря­ дов народов древнего Востока, в особенности вавилонян, еги­ птян, иудеев. Занимаясь зем­ леделием, они обожествляли силы природы, от которых за ­ висел урожай, и прежде все­ го солнце и растения. Древние люди думали, что когда солнце перестает греть, оно умирает, а вместе с ним умирает и вся растительность. В весне солнце «воскресает». Точно так же и зерно: попав в землю, оно как бы умирает, а, прорастая, «воскресает» и дает людям хлеб. Подобно этим силам природы, как по­ лагали люди древности, уми­ рали и боги, чтобы затем «воскреснуть» для люде й. Еще за тысячу двести лет до появления христианской ре­ лигии в древнем мире был широко распространен культ финикийского бога Адониса. Бог этот якобы родился от непорочной девы Мирры (Ма­ рии); погиб от раны, нанесен­ ной кабаном, а затем воскрес. В Малой Азии существовал культ бега природы Аттиса, которого будто бы также роди­ ла непорбчная дева. Он тоже умер, а затем чудесным обра­ зом воскрес. В древнем Египте был рас­ пространен культ бога Озири­ са. Весной, перед полевыми работами, древние египтяне устраивали праздник «воскре­ сения» Озириса. Перед этим они постились, молились, оп­ лакивали своего умершего бога. Затем жрецы объявляли, что Озирис «воскрес», и на­ ступало всеоб щее ликование. Большое' влияние на воз­ никновение христианской «па­ схи» оказала еврейская «пас­ ха» («пейсах»): ведь первые общины христиан появились среди евреев, и потому они справляли главным образом еврейские праздники, в том числе и «пасху». Христианская «пасха» воз­ никла в/результате слияния древнееврейской «пасхи» с «пасхами» языческих религий. В Киевской Руси праздновать «пасху» начали в X веке. С появлением христианства на Руси «пасха» слилась с мест­ ными славянскими праздника­ ми. Славяне в тот период поклонялись духам, принося им в жертву продукты своего хозяйства: хлеб, масло творог, сыр и яйца,' окрашенные кровью. В честь весенних праздников у них были уста­ новлены такие обряды, как освящение куличей, пасхи из творога, крашение яиц, водо­ освящение и т. д. Обряды эти вошли в празднование христи­ анской «пасхи» и сохранились до нашего времени. Такова действительная сущность это­ го праздника. Как видим, ни с каким «воскресением» Иису­ са Христа она не связана. В чем же состоит вред это­ го религиозного' праздника? Во время «пасхи» церков­ ные проповедники внушают верующим фантастическую ле­ генду о мученической смерти и воскресении Христа. Леген­ да эта чрезвычайно выгодна эксплуататорским: классам. В самом деле, верующим гово­ рят, что сам бог якобы под­ вергался страшным мучениям, страдал и был распят на кресте. Однако, вытерпев все, он победил и обещал всем, кто пойдет по тому же пути, «царство небесное». Следова­ тельно, и трудящиеся люди, которым так тяжело живется в эксплуататорском мире, должны во всем подражать Иисусу Христу. «Христос тер­ пел и нам велел»,—внушает религия верующим. Попы учат - - - - - - - - - - - - - - - - - - - и х смирению, покорности, все­ прощению, отказу от борьбы, говорят о необходимости клас­ сового мира между эксплуата­ торами и эксплуатируемыми. «Обымем друг друга и не­ навидящих вас простим»,— раздается с амвонов всех церквей во время празднова­ ния «пасхи». Вред этих проповедей оче­ виден. Они отвлекают людей труда от борьбы за лучшую жизнь, обещая им «рай» в загробном мире, гасят их про­ тест против социальной не­ справедливости. В нашей стране нет эксплу­ ататоров и эксплуатируемых, представители церкви зани­ мают лояльную позицию по отношению к государственно­ му строю. Однако, разумеется, сущность религии от этого не меняется, а вред религиозных праздников не уменьшается. Религия рассматривает зем­ ное существование человека как подготовку к «настоящей жизни» в загробном мире. Но этого вымышленного мира в действительности но сущест­ вует. Советский народ занят созданием подлинно счастли­ вой жизни на земле, он стро­ ит коммунизм, на знамени ко­ торого написано: «от каждо­ го—по способностям, каждо­ му—по потребностям». Рели­ гиозные праздники, и в част­ ности «пасха», отвлекают верующих людей нашей стра­ ны от их производственных дел. Длительный пост, пред­ шествующий «пасхе», а затем неумеренное употребление пи­ щи и спиртных напитков во время праздника нередко при­ водят к заболеваниям, несча­ стным случаям и авариям ва производстве, к прогулам. Все это наносит большой ущерб народному хозяйству. У советских людей есть свои светлые трудовые празд­ ники, которые они отмечают широко и радостно. Религи­ озные праздники, представ­ ляющие собой остатки древ­ них суеверий, им не нужны. Л. ДРУЯНОВ. Кандидат философских наук. заботиться о братских могилах Постоянно Советский народ проявляет большую заботу об образцовом содержании братских могил воинов, погибших на фронтах Великой Отечественной войны в борьбе с немецко-фашистски­ ми захватчиками за свободу и независимость нашей Родины. Приятно смотреть на брат­ скую могилу с хорошим над­ могильным памятником и ог­ раждением, с растущими цве­ тами и возложенными венка­ ми. Про ходя мимо такой моги­ лы, невольно думаешь о ми­ нувших жестоких боях, о му­ жестве наших воинов и той заботе, которую проявлял я проявляет наш народ о Совет­ ской Армии. Следует отметить, что брат­ ские могилы воинов, погибших в боях на территории нашего района, поддерживаются в должном порядке. Достойны похвалы комсо­ мольские и пионерские орга­ низации Пло щанской и Теле- гивскои средних школ, семи- -летней Злобинской и началь­ ной Красно - Полянско й школ, которые под руководством партийных организаций и ди­ ректоров школ, в день Побе­ ды 9 Мая, в дни Великого Октября и годовщину Совет­ ской Армии и Военно-Морско­ го флота возлагают венки на братских могилах, проводят торжественные линейки пио­ нерских дружин, украшают могилы цветами. Но нельзя обойти молчани­ ем и тот факт, что отдельные руководители не проявляют должной заботы о благоуст­ ройстве братских могил, оправ­ дывая это тем, что в первую очередь нужно проявлять за ­ боту о живых людях. Бесспор­ но, наш народ заслуживает самой горячей и неустанной заботы, но разве это дает пра­ во кому бы то ни было забы­ вать о воинах, отдавших свои жизни во имя нашего светло­ го будущего? Более двух лет тому назад райисполкомом была приобре­ тена скульптура советского^ воина для установки на поста­ менте братской могилы в рай­ центре. По этому вопросу при­ нимались решения, немало велось разговоров. Скульпту­ ра, которая обошлась отделу культуры в 7 тысяч рублей, в разобранном виде лежит на улице, как ненужная вещь. Непригляден вид деревян­ ных покосившихся огражде­ ний братских могил в селах Красная Польна, Злобино, Те- легино. Хочется надеяться, что в 1 959 году в районе будут приняты необходимые меры пе благоустройству братских мо­ гил воинов, погибших в боях за освобождение любимой Родины. Л. АЛЕКСАНДРОВ , офицер райвоенкомата.