Вперед. 1958 г. (с. Плоское; Становое с 1984 г.)
2 В П Е Р Е Д 8 июня 1958 г. № 46 (3698) Соревнование доярок за высокие надои молока (в килограммах на корову е начала года и аа май) Идут впереди Шацких Т. И. им. Мичурина 1596 348 Раевских П. Г. им. Мичурина 1466 394 Кузьмичева А. А. «Память Ильича» 1440 340 Блохина А. И. им. Мичурина 1430 389 Глухова А. В. им. Мичурина 1429 370 Меренкова Е. Г. «Победа» 1407 355 Свашенкова М. М. им. Мичурина 1376 283 Шамыгина 3. Т. им. Мичурина 1356 360 Аленцева Е. й. «Память Ильича» 1356 278 Лапшинова А. И. «Победа» 1343 330 Филатова А. П. «Победа» 1316 326 Вврвбьева А. А. «Победа» 1286 327 Блохина А. Д. им. Мичурина 1283 394 Косарева М. Т. „Победа" 1283 286 Веселвва А. Н. «Память Ильича» 1275 290 Дегтева В. К. им. Ленина 1271 357 Бирюкова 3. И. «Победа» 1260 260 Бритвина В. Н. им. Свердлова 1236 322 Петрищева А. Е. «Победа» 1233 318 Старченкова Е. М. им. Свердлова 1231 315 Веселова М. И. «Память Ильича» 1227 309 Мамонова М. Г. «1-е Мая» 1220 310 Денисова А, И. им. Свредлова 1217 294 Беликова Т. И. «Победа» 1207 340 Иищулина А. М. «Ленинский путь» 1200 303 Чехлова А. Г. им. Свердлова 1180 295 Хомутова А. С. им. Ленина 1169 278 Маркова А. И. «1-е Мая» 1152 318 Михалева М. Г. им. Ленина 1140 243 Морозова В. Н. им. Свердлова 1135 314 Доярки совхозов Леньшина А. С. «Становлянский» 1628 347 Прибыткова Т. Т. «П.-Михайловский» 1604 372 Герасимова Е. Е. «И.-Михайловский» 1503 351 Попова Е. А. «Становлянский» 1396 276 Носова 0. И. «П.-Михайловский» 1390 344 Петрищева К. Ф. «Становлянский» 1368 384 Измайлова М. М. «Становлянский» 1365 374 Бирюкова Н. В. «Становлянский» 1363 336 Шевелева А. Ф. «Становлянский» 1341 272 успех молодой ДОЯРКИ Десятиклассница Шура Зи новьева пришла работать до яркой в колхоз имени Сталина несколько дней назад. Но с каким упорством и трудолю бием взялась она за пору ченное дело. За первый день работы Шура от каждой закрепленной коровы надоила по 11,6 литра молока. Этот результат ее не успокаивает. Она борется за более высокие удои. Так, 5 мая она получила уже 13 литров молока на корову. —В июне месяце,—сказала молодая доярка,—я добьюсь суточного удоя не .менее 15 килограммов молока на каж дую фуражную корову, а в оставшиеся месяцы этого года получу 1.900 килограммов. Ф . КИСЕЛЕВ , з а в е д у ю щ и й МТФ к о л х о з а им ен и С тали н а . В районной библиотеке В январе этого года район ная библиотека перешла в новое просторное помещение. Этопомещение красочно оформ лено. Вывешены стенды «В. И. Ленин», «Русские пи сатели», библиотечные плака ты «Весеннему севу—передо вую агротехнику», „Догнать США. а о производству мяса, молока, масла на душу насе ления—наша боевая задача" и другие. Организованы вы ставки новых книг и книг к весеннему севу. Библиотека регулярно отме чает даты со дня рождения и смерти выдающихся деятелей литературы иискусства. Сейчас \ организована книжная выстав-! ка, повященнаа 75-летию со' дня рождения Ф. Гладкова. Здесь можно видеть реко мендательные списки для учащихся «Что читать летом», «Советы юному читателю». Хорошие условия способст вовали улучшению работы с читателями. Заметно увеличи лось их количество. В день приходят обменивать книги по 50—70 человек. При библиотеке созданы и работают в колхозах 9 пере движных библиотечек. Читатели стали больше ин тересоваться сельскохозяйст венной, технической и другой литературой. Особенно хорошо читают сельскохозяйственную литературу В. Быковский, Тю рин А. Ф., Глебов А. В. Активно читают художест венную литературу Бормотова Л. С., Хомяков Н. В., Крюков Н. Д., пенсионер Дмитриев П. Г. Районная библиотека част-о проводит читательские конфе ренции. Недавно проведена конференцияпокниге Сидельни !кова «Неутраченное счастье» I *. ЛАУХИНА. 25 лет в разлуке Это было в 1933 году. Лене Щукину не исполнилось еще и трех лет, когда его переда ли на воспитание в Черевков- ский детский дом Архангель ской области. Шли годы. Из детского дома Леонид Щукин был направлен в школу ФЗО, по окончании ее работал кочегаром на паро ходе, а сейчас он прессовщик на автозаводе. С детских лет Леонида бес покоила мысль: кто его роди тели и живы ли они? Все его попытки узнать о судьбе род ных кончались неудачей. Однажды кто-то посоветовал Леониду обратиться в органы милиции. Он так и сделал. Дежурный отдела милиции Ленинского райсовета напра вил Щукина к старшему лей тенанту т. Кабалину. Тот внимательно выслушал прось бу, записал необходимые све дения. —Нелегко, конечно, через 25 лет разлуки найти ваших родителей,—заявил т. Каба- лин—но мы постараемся ра зысканиях. Были посланы запросы в Черевковский детдом, в Архан гельский облоно, в архив. В детдоме никаких следов роди телей Щукина обнаружить не удалось. Помог Архангельский областной отдел народного об разования. В его архивном фонде сохранились некоторые сведения об отце Щукина. В то же время старший брат Леонида—Михаил Щукин при слал в Архангельск заявление с просьбой оказать помощь в розыске брата, бывшего воспитанника Черечковского детского дома. Михаилу сооб щили адрес Леонида. Весной этого года в Горьком на квартире Леонида Щукина произошла трогательнаявстре ча двух братьев, которые не виделись 25 лет. Михаил рассказал Леониду, что отец умер, а мать и сестра живут в Липецкой области. От брата Леонид узнал, что Михаил и младшая сестра тоже воспитывались вдетских домах. На днях Леонид со своей женой и ребенкем побывали в д. Подхорошее, где встретились с близкими родными. Б. ЗАГАРСКИХ. Экскурсия Недавно большая группа учащихся Кирилловской семи летней школы совершила эк скурсию в г. Елец. Приехав в Елец, ребята остановились в детском парке, где хорошо и весело отдохну ли. Здесь они просмотрели кинокартину „Антони Кнопка". После просмотра кинокарти ны ученики горячо обсуждали ее содержание. Учащиеся побывали в город ском и ботаническом садах, у памятника В. И Ленину, у братских могил, у домика, в котором останавливался А. С. Пушкин. Ребята с большим в г. Елец вниманием слушали рассказы о этих местах. Это было вид но из того, что они долго разговаривали об этом между собой, точно воспроизводя сказанное. Особенно интересно школь ники провели время в стрелко вом тире. Все остались очень доволь ны проведенной экскурсией. Много полезного дала ребя там эта поездка. Полученные познания в экскурсии расши рят их общий кругозор. И. СТЕРКО, учительница Кирилловской семилетней школы. ПОЧЕМУЯ ВЫЕШЛИЗ СЕКТЫБАПИТТСОВ Оперативные сведения о ходе покупки скота колхозами района на 1 июня П ер в а я ц и ф р а п о к а зы в а е т , ск о л ь к о к у п л е н о т е л я т , в т о р а я— к о р о в . «Ленинский путь» 121 — «Память Ильича» 100 — Имени Калинина 96 — «17 партсъезд» 80 — «1-е Мая» 50 — Имени Свердлова 40 — Имени Кирова 32 1 Имени Крупской 32 — Имени Ленина 30 — Имени Жданова 23 — «Победа» 20 1 «Светлый путь» 20 — «Советская Россия» 20 — Имени Сталина 10 — Имени Мичурина 2 — В секту баптистов я был вовлечен в 1953 году в г. Ус сурийске баптистским пропо-| водником, моим родственником | Сигидой. Мне было в то время 42 года. С Сигидой я работал на одном предприятии. В беседах он много говорил мне о веро учении баптистов. Утверждал, что только это вероучение будто бы является единствен но правильным. Неоднократно просил посетить их религиоз ные собрания. Вначале от этих приглашений я отказывался и только после настойчивых просьбСигиды решил, ради ин тереса, сходить к баптистам. Посещениемолитвенногодома баптистов не произвело на меня какого-либо впечатления. Содержание сектантских пропо ведей для меня было непонят ным. Руководители баптистов Таран и Вышиванов, с кото рыми меня познакомил Сигида, посоветовали мне, чтобы пра вильнее оценить их вероучение, ближе познакомиться е ним, чаще посещать их собра ния, читать религиозную лите ратуру. Так постепенно под воздействием проповедников Тарана, Вышиванова и Сигиды у меня сложились религиозные убеждения, и я оказался в плену религиозного дурмана: начал верить в бога, загробный мир, в страшный божий суд и т. п. Я вступил в члены об щины баптистов, в которой на ходился до последних дней, аккуратно стал посещать мо литвенные собрания, принял водное крещение, стремился выполнять все, что говорили нам сектантские проповедники. Проповедники вовлекают гра ждан в секту по-разному. Особое внимание проповедники обращают на привлечение в секту молодежи. Для этого они устраивают так называе мые молодежные „вечера люб ви", на которых под музыку разучиваются религиозные пе снопения. Сектанты очень много гово рят о добродетели, о нрав ственной жизни. По я понял впоследствии, что заповеди добродетельной жизни сектантов построены на ложном основании. Всамом де ле, почему сектантские пропо ведники призывают к отказу от курения табака, ®т упот ребления алкогольных напит ков? Может, они заботятся о здоровье верующих? Ничуть не бывало. С их точки зрения человек—это храм, где обита ет бессмертная душа, и этот храм нужно держать в чисто те, чтобы не загрязнить и не затруднить душе переход в царство небесное. Таким обра зом, не человек им дорог, а его несуществующая душа. Сек танты—и я таким был—не понимают и не видят миртаким, какой он есть на самом деле. Верующие считают, что земная жизнь послана богом для ис пытания и очищения души, которая греховна от рождения. А раз так, то нужно, не мед ля ни одной минуты, исполь зовать жизнь для подготовки себя к „спасению". Религиозный туман не позво лял мне познать мир таким, какой он есть в действитель ности. Например, на религиоз ных собраниях общины бапти стов в г. Уссурийске от пропо ведников Тарана, Вышиванова, Баландина и других мне часто приходилось слушать проповедь о всеобщей любви. Поэтому мы, верующие, часто молились за своих врагов, так как в биб лии сказано, что „все люди братья во Христе". Вначале я не придавал этому никакого значения и даже сам в спорах с другими верующими защищал это положение. Апо том в меня закрались сомне ния. „Как же так?—-ду мал я,—Значит, между мной и каким-нибудь заграничным недругом нашей страны нет разницы? Мы равны перед Христом, как братья? Выходит, что и те крупные капиталис ты США, которые передают через свои радиостанции ре лигиозные проповеди о любви к ближнему и в то же время собираются сбрасывать на нас атомные иводородные бомбы,— тоже мои братья?" Когда я попросил своих проповедников разъяснить мне мучившие меня сомнения, они мне ответили: «Это козни са таны, он стремится запутать тебя в свои сети». Я много раз задумывался, почему я должен слепо ве рить в религиозное учение, хотя в нем и нет здравого смысла? Почему религия, на ши сектантские руководители никогда вразумительно не от вечают на трудные вопросы, всегда ссылаются или на са тану или на бога? Эти вопросы не давали мне покоя. (Окончание см. в след, номере-) | Р е д а к т о р Г . А . Ш АЛУНОВ . Заказ № 132. Типография газеты «Вперед», с. Плоское, Липецкой области. Тираж 1600 экз.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz