Вперед. 1955 г. (с. Плоское Липецкой обл.)

В П Е Р Е Д В октября!955 г. Л» 80 (3420) „ ЧЕЛЯБИНСКАЯ ОБЛАСТЬ. Строители 4-й доменной печи Челябинского металлургиче­ ского завода готовят "достой­ ную встречу XX съезду КПСС. Они обязались досрочно закон­ чить строительство доменной печи. На снимке: общий вид строительства 4-й доменной печи Челябинского металлур­ гического завода. Фото В. Георгиева. Фотохроника ТАСС. Б е с е д ы н а р е л и г и о з н ы е т е м ы О многообразии религиозных верований 100 центнеров махорки вы сокого качест ва Богатый урожай махорки получен в этом году в колхо­ зе имени Куйбышева. Махор- ководы колхоза вырастили вы­ сокосортную махорку. Передовые звенья давно приступили к сдаче махорки на заготовительные пункты. Сейчас уже сдано 100 центне­ ров махорки. Вся махорка принята только первым и вто­ рым сортом. Одно звено звень­ евого т. Гущина сдало свыше 40 центнеров высококачествен­ ной махорки. Одновременно следует отме­ тить беспечность директора заготконторы «Главтабак» т. Краснова в деле выплаты де­ нежного вознаграждения за сданную махорку. До сего вре­ мени колхозу конторой не пе­ речислены деньги. Колхозники справедливо возмущаются. Они ждут, что их труд будет опла­ чен в ближайшие дни. Н. ГРИШИН. История человечества знает сотни религий. Одни из них существовали продолжительное время, другие—недолго. В на­ ше время к числу самых рас­ пространенных религий отно­ сятся христианство, магоме­ танство, буддизм. Каждая ре­ лигия считает своих богов единственно правильными, а богов других религий лоасными и веру в них пагубной. Отчу­ ждение и вражда между людь­ ми разных вероисповеданий всегда разжигались эксплуа­ таторами, чтобы разобщить трудящихся и тем самым осла­ бить их силы. Марксизм-ленинизм научно объясняет причины многообра­ зия религиозных верований. Жизнь различных народов складывалась но-разному. Это и наложило свой отпечаток на формы религиозных верований. Ф. Энгельс писал: «Перво­ начальные религиозные пред­ ставления, по большей части общие каждой данной родст­ венной группе народов, после разделения таких групп свое­ образно развиваются у каждо­ го отдельного народа, смотря по выпавшим на его долю жиз­ ненным условиям».,) В этих словах ключ к объя­ снению многообразия форм ре­ лигии. Люди всегда создава­ ли богов по образу и подобию своему. Древним грекам жизнь богов казалась похожей на жизнь тогдашней знати: боги одевались, женились, пировали и сражались, как знатные гре­ ки. В представлении христиан­ ской религии о «царстве не­ бесном» чувствуется отпеча­ ток сословной монархии. Здесь бог окружен апостолами, про­ роками, великомучениками, просто мучениками, арханге­ лами, ангелами, как феодаль­ ный владыка князьями, бояра­ ми и дворцовыми слугами. Всякая религия’ является фантастическим отражением в *) Цитируется по книге: Ф._ Энгельс ^Людвиг Фейербах и) конец классической немецкой! философии. ОГИЗ, 1944, стр. 1 47. 1 умах людей внешних сил, ко­ торые угнетают человека. В первоначальных религиях от­ ражалось бессилие древних) людей в борьбе с природой. В! классовом эксплуататорском I обществе ■главными источника-, ми, питающими религиозность масс, являются придавленность трудящихся гнетом эксплуата­ ции и стихийность экономи­ ческого развития общества. Слово «фантазия» в перево­ де с греческого значит—вооб­ ражение, мечта. Не всякая фантазия приносит вред. Без творческого воображения не­ возможны, например, изобрете­ ния в области техники, ноль за создать художественных образов в литературе и ис­ кусстве. Если фантазия не отрывается от жизни, она по­ могает людям творить новое, двигаться вперед. Но если во­ ображение перестает опирать­ ся на действительность и уст­ ремляется в сторону от жиз­ ни, оно становится вредным для людей. К числу такого рода фантазий и относится религиозная фантазия. В противоположность науке, которая помогает людям поз­ навать и использовать объек­ тивно существующие законы развития природы и общества, религия выдает за правду вы­ мыслы. Н главным таким вымыслом является бог, ко­ торый существует лишь в воображении верующих. Раз­ личные религии как бы со­ ревнуются между собой по части измышления «чудес». В библии рассказывается, на­ пример, что пророк Иисус На­ вин одним словом своим оста­ новил движение солнца и луны. Многие боги, но религиозным сказаниям, родились от ненороч ных дев, а Будда, кроме того, немедленно ’ после рождения начал якобы ходить и говорить. Но как бы религиозная фан­ тазия ни стремилась уйти от действительности, в ней всегда можно обнаружить земные корни. Например, но веровани­ ям древних египтян, их бог Хнум (его почитали около 5 тысяч лет назад) вылепил лю дей из глины. Вера в это по­ явилась у египтян после того как они научились гончарно­ му делу. Христианство при своем возникновении иеиоль зонало сказания древних рели гий о страдающих, умирающих и воскресающих богах, в ко торых обожествлялись прежде всего смена времен года и произрастание хлебных злаков (египетский Озирис, финикий­ ский Адонис, персидский Мит­ ра п др.); позднее христиан­ ство вытеснило эти религии. Для того, чтобы произошел массовый отход трудящихся от религии, необходимо устра­ нить придавленность "людей внешними силами и преж­ де всего уничтожить гнет эксплуататоров. Маркс и Эн­ гельс неоднократно указывали, что искаженное религиозное отражение внешнего мира в сознании широких масс посте­ пенно исчезнет при социализ­ ме, где религии нечего будет отражать. Это научное пред­ видение подтверждается нашей советской действительностью. В Советском Союзе в резуль­ тате ликвидации эксплуататор­ ских классов, победы социализ­ ма и огромного роста культур­ ного уровня трудящихся боль­ шинство населения давно уже рассталось с религиозными ве­ рованиями. Явления природы и общественной жизни у нас рассма триваются большинством людей с точки зрения передо­ вой материалистической науки. Но религиозные предрассудки, укоренявшиеся веками, живу­ чи. Они еще сохранились у части советских людей, затем­ няя их сознание, сковывая их творческую активность. Поэто­ му Коммунистическая партия в соответствии со своей нрог-, раммой ведет развернутую' идейную борьбу с религией. Коммунистическое воспита­ ние трудящихся включает в себя борьбу с религиозными пережитками в равной мере всех вероисповеданий и куль­ тов. Н. ГУВДнов. Кандидат философских наук. Строители Горьковской гид­ роэлектростанции сдали в эк­ сплуатацию первую очередь судоходных сооружений гидро­ узла. На снимке: первые суда в камере нижнего шлюза Горь­ ковского гидроузла. Фото П. Вознесенского. Фотохроника ТАСС ——1— ★ ♦ - Э к с к у р с и я в г. Е л ец Недавно учащиеся Поддол- женской начальной школы по­ бывали на экскурсии в г. Ельце. Детей интересовало бук­ вально все: и красота цветоч­ ных клумб в городском саду, и необычные звери и птицы в передвижном зверице, и пред­ ставления в цирке с участием дрессированных животных. Они были полны и дорожными впе­ чатлениями. Особенно были довольны всем увиденным самые ма­ ленькие—первоклассники. Те­ перь они имеют представление о диких и домашних животных, не только но картинкам в книж­ ке. Усталые, но довольный воз­ вратились малыши домой. Сколько восторженных рас­ сказов услышали от них дома родители! Ясно что в пользе таких экскурсий сомневаться не приходится. Они дают наглядное представление о тех явлениях, которые не были еще знакомы детям, помогут им при изучении теоретических вопросов, предусмотренных про­ граммой. В. ЛАВРИЩЕВА, з а в едующ ая П еддолж е н ской начальной школой. Больше внимания садо во дст в у Садоводство—одна из высоко­ доходных отраслей сельско­ го хозяйства. Сады не только увеличивают доходы артелей но и благотворно действуют на состояние здоровья трудящих­ ся. Многие колхозы заклады­ вают фруктовые сады на боль­ ших площадях, образцово ве­ дут уход за молодыми насаж­ дениями. Хозяйскую заботу о сохранности плодовых деревьев и об увеличении площадей под садами проявляют колхозники сельхозартели имени Молотова. Правление этой артели придает большое значение развитию садоводства. Однако не везде можно встре­ тить поддержку в пропаган­ де вопросов садоводства. Не­ которые руководители колхо­ зов уклоняются от осенней посадки плодовых деревьев в этом году. Председатель кол­ хоза «Память Ильича» т. Ро­ дионов рассуждает примерно так: «Имеем мы 10 гектаров сада и хватит с нас». Совер­ шенно очевидно, что для та­ кого крупного колхоза недо­ статочно иметь сад всего лишь в 10 гектаров. У наших соседей, воронеж­ ских колхозников сельхозарте­ ли имени Ворошилова Остро­ гожского района, в одной толь­ ко садоводческой бригаде работают 70 человек. Онив про­ шлом году собрали урожай яблок по 120 центнеров с гек­ тара на площади 172 гектара. 0 том, что это дало артели, каждому, вероятно, ясно без дополнительных разъяснений. Приближается «Неделя са­ да». Правлениям колхозов нужно серьезно подумать над вопросами развития садовод­ ства в колхозах. Необходимо правильно организовать осен­ не-зимний уход за молодыми и плодоносящими садами. Свое­ временно подготовить площади и завезти посадочный мате­ риал. Молодые сады следует окру­ жить защитной посадкой из древесных насаждений. Меж­ дурядья нужно вспахать на глубину 40—50 сантиметров в порядке окультивирования почвы с последующим остав­ лением ее под черный пар. Перед пахотой, как правило, вносятся органические удоб- ’ рения. В проведении «Недели са­ да» должны принять самое активное участие комсомольцы и молодежь, пионеры и школь­ ники. Что может быть прек­ раснее веееннего цветения садов! Каждому будет прият­ но сознавать, что эту красо­ ту он создал собственными руками. И. РОЛДУГИН, а гр о н о м С г а н о в л я н с к о й МТС. За в ершают у б орку к ар тоф еля В третьей полеводческой бригаде колхоза имени Кали­ нина широким фронтом ведет­ ся уборка картофеля. Бригадир этой бригады т. Гнездилов М. Н. труд умело организовывает колхозников. Уборка картофеля здесь бу­ дет завершена в 2—3 дня. в. Г НЕЗДИЛОВ. За редактора П. ТАТАРЧЕНКО. С 1 ОКТЯБРЯ 1 955 ГОДА ПРИНИМАЕТСЯ ПОДПИСКА Н й В С С печа тные и зд а ния и на »»* районную газету В П Е Р Е Д“ на в е с ь 1956 г о д . Оформляйте годовую подписку на г а з е ты и ж урн алы за б л а г о в р ем е н н о . ПОДПИСНАЯ ЦЕНА; За районную газету 10 руб. 40 коп. в год. О подписной цене на центральные газеты можно справиться в отделениях и агентствах связи, а также у почтальонов. Подписка на газеты и журналы принимается в райбюро «Союзпечать», во всех отделениях и агентствах связи и у почтальонов. Типография газеты «Вперед», с. Плоское, Липецкой области. Тираж 1600 экз.