Восход. 1996 г. (с. Измалково)

"ВОСХОД ' 3 стр. _ с н а с т у п а ю щ и м п р а з д н и к о м р о ж д е о тм ХРИСТОВА! I Прост ая, но чудная, плени­ тельная, чарующая повесть о яв­ лении Сына Божия на землю в образе человека, для примирения неба с землей, навсегда останется для христианского сердца новою, точно в первый раз слышанною и захватывающею все существо человека!.. Вот, точно в первый раз в жизни мы узнаем об этом дивном и недоразумеваемом нами собы­ тии — и точно лично мы присут­ ствуем при его совершении и в благоговейно-радостном трепете созерцаем его. И каждый раз, сознавая себя бесконечно греховными и нечи­ стыми, во смирении — властно чувствуем, что в нашем, осквер­ ненном греховными чувствовани­ ями, сердце и совершается, вот — теперь, вот, именно, в эти самые чудные минуты нашей жизни.— соединение неба с землей! Мы чувствуем, что как будто только мы одни, вместе с Вифлеемскими пастухами, и удостаиваемся со­ зерцать рождество Сына Божия во плоти и что для нас то Он и пришел, чтобы обновить нашу жизнь и сообщить ей возмож­ ность стать чистою и достойною единения с Богом!.. Как будто мы одни... Никого, кроме нас, нет... Только звездное небо над нами и холмистая степь, да свежий воздух морозной ночи бодрит наши утомленные нервы... А — "в той стране были на поле пастухи, которые содержали стражу ночную у стада своего. Вдруг предстал им ангел Госпо­ день — и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им ангел: "Не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям, ибо ныне родился вам в городе Дави­ довом Спаситель, который есть Христос Господь" (Лук., 2, 8-11). В трепете слушают пастухи небесного вестника и недоумева­ ют —что же такое должно совер­ шиться!.. И, вдруг —в ночной ти­ шине раздалась чудная ангельская песнь, возвестившая миру о рож­ дении Спасителя, примирившего небо с грешной землей; "Слава в вышних Богу и на земле мир, в человецех благоволение!" (Лук., 2, 14)... Радостные звуки этой чудной песни, прозвучав над полями Вифлеемскими в воздухе мороз­ ной декабрьской ночи, разнеслись во все стороны вселенной и до скончания века будут находить отзвук в сердцах человеческих... Ибо эта песнь есть чарующая песнь о близкой, желанной сво­ боде бедных рабов, изнывающих в чуждой несносной работе... Что-то родное чувствует душа в этой песне, словно звуки ее ро­ дились вместе с нею и точно до­ роже и милее их на свете нет ни­ чего!... "Мир на земле, в человецех благоволение"... Знать — кончает­ ся тяжкая участь раба, близка до­ рогая свобода!.. И за звуками этой песни рвется куда-то душа... Рвет­ ся туда, где зачалась эта чудная песнь, в высь поднебесную, к светлым ангелам... И замерла бы в восторге душа пред Тем, в честь Кого раздалась эта песнь на полях Вифлеем­ ских!.. И тут душа вполне поняла бы дорогую свободу, — свободу от рабства греху... Всем сущест­ вом своим человек сознает в зву­ ках ангельской песни, что "Бог послал Сына Своего Единородно­ го... чтобы искупить подзакон­ ных, дабы нам получить усынов­ ление"... Звуки этой песни ангель­ ской будят в душе человека радо­ стное чувствование, что он уже более "не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий чрез Иису­ са Христа" (Гал., 4,4-5. 7). Спали оковы, — тяжкие узы греха! Настала дорогая свобода!.. О, этот грех!.. Только теперь — на свободе — понятен весь ужас его; только теперь стало по­ нятно, какая страшная пропасть зияла между небом и грешной землей! Между небожителями — светлыми ангелами, сынами сво­ боды, и человеком, существом хо­ тя и разумным, но до глубины ду­ ши помраченным греховною ти­ ною, освободиться от которой, при всем своем желании, сам он не мог... Рабство человека под игом греха —это состояние, когда свя­ зана воля, когда человек не то де­ лает, что настойчиво требует со­ весть, вернее — закон Божий, на­ чертанный в ней, но желает и де­ лает то, к чему влечет его страсть, что приятно чувствам, хотя бы это и смущало его разум и воз­ мущало его совесть. "Раб греха! Потерял свободу!" Какое ужасное положение суще­ ства разумного!.. А, ведь, в при­ роду человека Самим Творцом вложено стремление к истине, до­ бру и красоте; ведь, в душе чело­ века запечатлен образ Самого Творца, Вседержителя — Бога!.. И в грехе человек все погубил!.. Все потемнело, — все ослабело, все исказилось, а возобладала раз­ вратность греха! А — "творяй грех, раб есть греха" (Иоан., 8, 34). подавляет душу, а при раскаянии и вере и надежде на милосердие Божие эта тяжкая ноша греховная снимается с души и грешный че­ ловек сразу чувствует, что он уже "не раб, а сын и наследник Бо­ жий чрез Иисуса Христа". "Где больше грехов, там пре- избыточествует благодать"!.. Не­ вольно вспоминается здесь прит­ ча Иисуса Христа, сказанная на вечери одного фарисея. "У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динари­ ев (около 100 руб.), а другой — пятьдесят (около 10 руб.). Но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, ко­ торый из них более возлюбил его?" (Лук., 7, .41-42). —Кто боль­ ше был должен, тому и милости оказано больше!.. И нужно здесь вспомнить, что притча эта была сказана Госпо­ дом по особому, исключительно­ му случаю. Как только Он занял за столом — на вечери фарисея — Свое место, тотчас известная в той местности грешница села у ног Иисуса и, плача, начала об­ ливать ноги Его слезами и оти­ рать волосами головы своей и це­ ловала ноги Его и мазала миром (ст. 37-38). Фарисей, видя это, подумал: "Если бы Он был про­ рок, то знал бы, что за женщина прикасается к Нему?" — На эту- Но, вот, — Вифлеемская песнь о рождении Сына Божия, сошедшего на землю для спасе­ ния людей от греха и его послед­ ствий, — проклятия и смерти, — разнеслась по всему миру, и все верующие в воплотившегося Сы­ на Божия познали, что Он взял на Себя грехи всего мира!.. И с той самой спасительной ночи, как раздалась в Вифлееме песнь о "мире на земле", и до сего дня, да так будет и до скончания века, чудная небесная гармония этой ангельской песни будит от­ звуки равно-ангельской радости в сердцах человеческих, ибо власт­ но чует человек, что узы греха ос­ лабели и уже не властвует над ним грех, а что сам он над грехом приобрел силу. И это —оттого, что рождени­ ем Сына Божия, в образ челове­ ка, небо и земля соединились, по­ тому что "Бог послал в сердца на­ ши Духа Сына Своего, вопиюще­ го: Авва, Отче!.." (Тал., 4, 6). Это — от того, что верующий в Сына Божия, пришедшего на землю в человеческом образе взять на Се­ бя грехи мира, стал уже не рабом греха, а свободным. Освободив­ шись же от греха, соделался, по благодати, сыном и наследником Божиим, чрез Иисуса Христа (ст.7). Соделался наследником не­ бесных благ наряду с ангелами, возвестившими "мир на земле и в человецех благоволение". Став свободным, верующий может теперь не только противо­ стоять греху, — не дать ему оск­ вернить свое сердце, но и унич­ тожить грех, если уже он зародил­ ся в сердце. Даже множество гре­ хов, по милосердию Божию, при раскаянии, не имеет уже силы сделать рабом человека, ибо "где умножился грех, там преизбыто- чествует благодать” (Рим., 5, 20). — Нет греха, побеждающего че­ ловеколюбие Божие, кроме греха сознательного и упорного против­ ления истине в ожесточении сер­ дца. Человеколюбие и неизречен­ ная милость Божия все покрыва­ ют! Где больше грехов, там преиз- быточествует благодать, там и ми­ лости от Бога человек приемлет больше, ибо тяжесть .греховная то думу фарисея и сказал Господь притчу о двух должниках и заи­ модавце... И женщине сказал: "Прощаются тебе грехи" (ст.48). — И бедная женщина, обливаясь уже другими слезами — слезами радости, почувствовала, что из рабы греха соделалась свободною дщерию всемилосердного Бога- Отца, единственно неизреченною милостию Господа Иисуса Хри­ ста. В сердце бедной грешницы совершилось чудодейственное примирение с Богом. —Она, пре­ ступая закон Божий, была измен­ ницей Богу и противницей святой воле Его, а вот, теперь, вместе со словами Иисуса Христа: "отпуща- ются тебе грехи” в ее сердце, не­ сомненно, зазвучала неизвестная ей доселе чудная небесная песнь, раздавшаяся в ночь рождества Христова на полях Вифлеемских: "Слава в вышних Богу и на земле мир, в человецех благоволение!.." (Лук., 2, 14). Да, "слава в вышних Богу" за Его неизреченное милосердие к роду человеческому! Он послал на грешную землю Сына Своего Единородного, "да подзаконный искупить"... И Он, Божественный Сын, всех искупил, — и верую­ щих в Него соделал свободными, — дал им силу побеждать грех и пребывать детьми Божиими. И каждый верующий чувствует, что, несмотря на множество своих грехопадений, он, по благодати Иисуса Христа, имеет дерзнове­ ние во смирении, подобно еван­ гельской грешнице, припасть к ногам Его со слезами, в крепкой надежде услышать всерадостное чудодейственное слово Его: "От- пущаются тебе грехи твои!.." О, как несказанно счастлив' верующий в Сына Божия, давше­ го дерзновение всегда прибегать к Его милосердию, несмотря на множество и тяжесть грехов!.. О, как счастлив верующий еще и от­ того, что его грешное загрязнен­ ное сердце каждую минуту может соделаться вместилищем Христа, подобно яслям Вифлеемским!.. О, как счастлив ты, верующий, тем, что Вифлеемская ангельская песнь навсегда запечатлелась в твоем сердце!.. И она угешает тебя, восхища­ ет тебя, в радости повергает тебя пред Христом в умилении, делает тебя святым, способным безза­ ветно, в чистоте, в глубине серд­ ца, как бесценную драгоценность хранить "тайну велию, яко родил­ ся нам Спас миру Христос!.." От того-то, что чудная песнь Вифлеемская навсегда глубоко залегла в твоем сердце — каждый раз при наступлении священной пребожественной ночи рождения "Спаса миру Христа", кто бы ты ни был, верующий, — царь или раб, богатый или нищий, знат­ ный или простец, глубокий ста­ рец или зрелый муж, —ты в глу­ бине души становишься, как ди­ тя!.. Дитя чистое, радостное не­ злобивое... Ты в трепете порываешься за­ глянуть в святейшую жизнь толь­ ко что родившегося Христа. Она чарующе захватывает все твое су­ щество и ты уже не сознаешь ни­ чего, тебя окружающего, а вместе с бедными Вифлеемскими пасту­ хами, точно всю жизнь тебе близ­ кими, ты стоишь, восхищенный, и слышишь пение ангелов, сла­ вословящих родившегося Сына Божия... "Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благово­ ление"... Ты бежишь вместе с ними в пещеру и жмешься у яслей в вер­ тепе... Видишь у яслей привязан­ ных вола и осла, смотришь на тут же стоящую Пренепорочную Де- ву-Матерь и тянешься заглянуть в ясли, чтобы посмотреть на ле­ жащего в них Богомладенца... Ты — как дитя... Ты — с ро­ дившимся Христом; весь объят неземною радостию... Только не­ вольно может смутить тебя созна­ ние того, что Сын Божий, по плоти потомок славного иудей­ ского царя Давида, благоволил явиться на грешную нашу землю среди такой бедной обстановки!.. Пещера для скота, вместо теплой комнаты... Ясли, обмыз­ ганные скотскими языками, вме­ сто уютной люльки; пучок соло­ мы, вместо мягкой постели!.. А Матерь-Дева... куда прилечь Ей на отдых в холодную ночь после утомительного трехдневного пути из Назарета?!.. Так ли, скажи, — при таких ли условиях являются в жизнь многие современные глашатаи высокой правды, которым ты также поклоняешься, но... не столько духу их, сколько окружа­ ющей их, создающей величие об­ становке!? И дрогнет твое детское серд­ це, христианин! Несомненно, обильные слезы хлынут потоком из глаз твоих о бедности Христа, ради нашего спасения обнищав­ шего!.. Но, — эти слезы смоют множество твоих грехов и, как роса благодатная, уплодоносят твою душу, и даст она всходы всех добродетелей, какие вложе­ ны Творцом в твою душу!.. И ты, всею своею душою — почувствуешь, что ты — Христов. Ты поймешь, что значит "мир на земле"... Ты — в неизъясни­ мом восторге — почувствуешь, что точка соединения неба с зем­ лей — верь, в твоем сердце!.. Не теряй же связи с небом — чудная ангельская Вифлеемская песнь не перестанет звучать в твоем сердце!.. "Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благово­ ление!.." Будем верить, что желанный "мир" сойдет, в эти ужасные кро­ вавые дни войны, и к нам греш­ ным... СОЧЕЛЬНИК К ан ун в е л и к и й Рождества. Темнеют к р а с к и не б о свод а . В се тихо... Близость торжества Н евольно чувствует п р и р од а . К а к будто м е н е е тревог, К а к будто м енее страданья. В п о дл ун ны й м и р м л а де н е ц — Бог Приносит сладость упованья . Вот в не б е в спы хн ул а з в е з д а , Она заж глась , играя н еж н о . . . К а к счастлив тот, кто д е н ь труда С егодня кончит безмятежно, Кто, отложив д е л а свои , Забудет р о й забот тяжелый И отдохнет в кр угу сем ьи С покойны й , кроткий и в е с е лы й . . . И н е с н а хм ур е н ны м челом , | Но, отрешась от д у м тяжелых, Он встретит п р а з д н и к за столом С реди с в о и х р о д ны х и милых . РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ВЕЧЕРА | Рождественские в е ч е р а ! * Ах, как д а в н о в с е это бы ло : Нас наша молодость вела — То напевала , то трубила, | И обещ ала , и зва л а — | Рождественские в е ч е р а I Метель в о кн о стучалась так | К а к ни ко гда . И в этот вечер Нам в с п ом и н а л с я Пастернак, | И ка п а л желтый а о с к с о свече к , И па хло чем-то м и лы м , в е ч ны м . . . Рождественские ве ч е р а . . . В о спом инань я , тени, бли ки , Средь золота и се р е б р а — Забытые сл о ва и ли ки , И — во зв р ащ е н и е д о б р а — Рождественские в е че р а ! Л. КУДРЯШОВА. (ж: Прот. X. Белков, нал "Русский паломник”, "1 от 20 декабря 1915 г.) НОЧЬ ПЕРЕД РОЖДЕСТВОМ Нет ни одного праздника на Руси , который бы сопровождался таким богатым набором обычаев, обрядов, примет , как святки . Святки начинаются с 6 января и оканчиваются 18 января. Ночь перед Рождеством быва­ ет свидетельницей множества тайн и чудес. Один из рождественских обря­ дов — гадание, где по каким-либо особенным знакам стараются предугадать свой жребий, свое бу­ дущее. Святочным гаданием зани­ маться лучше вечером... ГАДАНИЕ НА ЛУКОВИЦАХ Берут несколько луковиц и замечают каждую из них. Эти лу­ ковицы кладут на землю. Чья лу­ ковица раньше даст росток, та из девушек выйдет прежде других замуж. ГАДАНИЕ НА СКОВОРОДЕ Чтобы узнать имя будущего жениха, девушки кладут на стол солому, сбитую в ком, на этот ком ставят сковороду, а на ско­ вороду кладут камень и льют не­ много воды. После того поти­ хоньку и медленно каждая из де­ вушек начинает вынимать по со­ ломинке и из звука, производи­ мого камнем при колебании на сковороде, слышат имя будущего жениха. ГДДАНИЕ НА ЗЕРКАЛАХ Гадание в зеркале всегда со­ пряжено с тишиной, молчанием и одиночеством. Вечером берут 2 зеркала, желательно больших и равной величины и устанавлива­ ют одно против другого, освещая их при помощи двух свечей оди­ наковой высоты с того и другого края, чтобы в направленных друг в друга зеркалах образовался длинный коридор, освещенный огнями. Когда зеркала будут ус­ тановлены, гадающая девушка должна остаться с одной или дву­ мя подругами, которые не долж­ ны разговаривать, подходить к га­ дающей и смотреть в зеркала. Девушка, севшая гадать, дол­ жна смотреть в зеркало присталь­ но и неподвижно, направляя свой взор в конец представившегося ей коридора в зеркале. Время для этого гадания определить нельзя, можно просидеть далеко за пол­ ночь и ничего не увидеть, можно вздремнуть и во сне видеть мно­ гое; но вообще говорят, что зер­ кало перед началом видения тус­ кнеет, свечи также теряют свой первоначальный свет, и вот тут- то нужно усиленное внимание, чтобы увидеть что-нибудь. ГАДАНИЕ НА КАРТАХ На ночь кладут бубнового или другого короля под подушку и за­ гадывают на суженого-ряженого или на то лицо, которым девушка увлечена, с целью узнать свое бу­ дущее или его расположение к себе. Приснившийся — жених. СЧАСТЛИВОГО РОЖДЕСТВА! V -