Восход. 1993 г. (с. Измалково)

■ Ю С Ю Я в 7 июля 1993 года 2 стр. в|те анаем о православии! Мы — э1о ^-се граж^-^ни Ноский ; р усс кие и н е р ус ­ ские , верующие и неверу - ющ нс , право*-л^вные, м у ­ сульмане и 11 рииержсни,ы д р у г 11 х в е р о и с п и в с « а н 1 1 и - осе мы деП1 одной НоДи ■ н ы -м а ‘ ерн, имя которой (^оссИя, 1_у^ьЬа РОССИИ — ЭЮ наша суДьоа, (яжСло “ ашси Родине, ю чИ о т а к ­ же тяж ело и нам- Ьс-‘И Ро- сиЦ [р о з и т порабощение - э ‘ о значит оудем пора оощены и мы. ее граждане- НьдеюСь, читатели уж е ПО Ия-тц, ч1'о р-._чь В этой С 1 а - ‘ ье поимег на и а тр й о ти че Скую тему- Но причем зДесь иравосла .'ная вера, спро - сят неко горь .е . Гем 6о-тсе, 410 государство наше све т с ко е . Церковь отделена от гоеудар* тва- Такое ж е положение «охраняется и ВО всех разрабатываемых иы Не ироентах К онс титуции Российской Федерации И это впо-тне устраивает та к же Православную Церковь- Но мы не доцжны беэраз лично относиться к право Славной вере . ЬеДь правое лавные и д ру гие вероисио ведання — это част'ь нашей о ощ е р о сЧ 1йской куль ту - ры . С принятием христиан СТва на Руси стала широко распространяться письмен т'ость, а вместе с " е ю И вы со кора звитая и -^о Вре - мя греческая культура в ШИрО‘ *ОМ с'МоЮле этого слова История , -Ш терату- ра, архитектура И Другие виды искусства Древней Руси немыслимы без Пра вос ,1авнои Веры- Их неВоз м ож н о отделить ОТ право -лавия- Д аж е самые ярые атеис ты не могут не Признать оС новные общечеловеческие ценности православной МО рали- ее Положительного воздействия на в зацм оо тно ше“ ня Людей. О бо всем этом , наверное, вт'ем хорошо известно . Н о не все глубо ко уяСНиЛИ се бе о гром ны й вклад право ­ славной церкви В объедн - нение Руси На круты х по воротах ие торип она воег Да играла выдающ уюся роль в Спасении нашей Родины И за это Должны быть бла ропу . Им удалось П О . 'О р и 'Ь гусь только ПОЮ.-лу. ч»о о “ и СЫЛ-* ра здроблена н ° мелкие , ч а сю враж д ующ ие м ежду ооои , княжества • Но И Изолированные рус - екпе княж ества оказыва-'И героическое СопротИв.ТеНие захватчикам Вся Европа была охваче на стра хом перед надвигав шейся Опасностью- У нем­ цев даже появИ-ЩСь мОцИТ ва: «Господи, изб а вн нас От ярости татар»- Га‘ аро- моНгОлам удаЛОСь разорить Польшу, Венгрию , балКан с кп е земли . Но на дальней шее продвижение на Запад у них не хВатиЛо сил . Неп рерывнои упорной борь- оои р усс ‘ *ий народ ослаби.т И скова-т основные силы ж е с то ки х захватчиков и та к н м обра зом спас европей Скую цивилизацию - 11о спасенная от пора бощения Европа по-Своему «отблагодарила» русский Народ- Ослабление.м Руси стремилась Воспользовать­ ся каТоцИчеекая церковь для захвата новых земель и распространения среди русских на^олицизма- Так папская курия была оДННм Из главных Организаторов вторж ения в 1240 г. в Нов гор о д с ко е кн яж е с тво , ко то рое не было завоевано та т ‘р о м о н гО л а м И . Но нов городс ки е воины во главе С кня зем Алексан дром Ярославичем (Сыном ведико го князд Владимире к'Ого Ярослава ВсевОдОДови ча) ра згром ил на р Неве захватчиков- За умелое ру ководстБо этой битвой князь Але ксандр Яросла- аИч бы-т прозван «Невский»- в том же 1240 г. на Ноа город с кие земли вторглись немецкие рыцари . Однако 5 апреля 1242 г- они быди полностью разгро.млены во инами Александра Невско го В битве на льду Чудско­ го озера. После эТого сра женНя надолго был поло - жен предел продвижению Немецких захватчиков на Восток- Но катодическая церковь не превращала попыток распространения катОлНци зма на Руси. Она даже пыта годарПы ей даже Самые '^ЭСь а )248 г. С клони ть (п ра вда, безуспешно ) к като .ти честву н о в го р о д с ко го кня зя Александра Невско го обещанием помочь в борь бе с тлтарэми- ПравОСЛавнЭя Церковь Даже в условиях та таро - м он гольского нга призыва ла руссних дюДей к еди- чению и благославляла цх на борьбу с врагом- Гото ПяСь к решительному Сра жению С ханом Мамаем в 1380 г. Накануне битвы на Куликовом поле, велцкий князь Дмитрий ПОлучИд благословение Сергия р'а ДОНежСКОгО. Особенно велПка роль Православной Ц ер кви в спасении Отечества ^ Смут ное время, в вачале XV II века Разоренная и ослаб­ ленная при Иване Грозно.т; непрерывными войнам !; и опричнпной страна пере- живт.да в Конце XV I века трудное время А в самом начале XV II в.. ^ 1601-1603 годах, быЛ Неслыханный не урожай В Течение Трех лет поДряД Свирепствовал стра шный голод . Богатые купцы И феоДаЛы Вместо того, чтобы снасать народ, и - поль.чова-тц голод для собст венного обогащения Спеку лпруя хлебом. Они р е з ко ПОДНЯЛИ На него цены- Смертность достигла кОлос сальных размеров . К р и ти ч е с ким иоложени ем Русского государства Немед.(Сн” о воСпОльзова -тиСь Католическая Церковь и Польша. Стали р а в п р о - оть явленные ' 1ЭзбожнИки, если толь ко у них сохрани лась хоТ:^ к* : ,тя пЭтрНОТИ ческцх чувсТв- Чтобы не быть гОдоСЛоВ ным, обра тим ся к неопро вержИмым историческим ф актам Чидь история по могает не Только ПравНль но понимать события наше го временя , но и В значИ - тельНой с тепе ” п преДви Деть будущее. Избегая мнО гих ош ибок . В о д "о й статье нет воз можностн подробно изЛо жить И', торию это го Вопроса- П о э том у остановлюсь на основных событиях В 1054 г- христианский м и р разделился на правое лавных И ка то л и ко в , с тех пор католическая церковь ведет непрерывную откры т ую и тайную войву про тив православной Руси Уже а 1055 По 1426 годы нс то р и ки насчитали 245 на­ шествий на Русь. В Статье «Битва за Рос­ сию» м итрополи т С -П с тер б ур гс ки й и ЛадожСкНй Ио анн пишет: «Из 537 лет, про шедших СО времени Ку.ТИко вой битвы До момента окО нчанИя Первой мировой во йны, Россия провела в бо ях 334 года» Католическая церковь старалась нахоДиТь свои Выгоды Из этих войн П Ру Сью, а нередко сама была Их Организатором- В X III В- несметные пОлчИ ща татарО-моНгОЛов обру шИдИСь на Восточную Ев - с н н ящ е я Слухи о ИояД/.е 11и^*и1Ч1 Ц^-рьВИЧа» щляь.риЯ. о у д ю с ,а ‘*ш ею - ^я 01 с м е р ш . ь дсисгвн - ю , ;ь .10сЧ 1 царевича Д м и т рия не рыло в живых, но в н*-роде ж^1ла надежда и “ «хорошего» царя не ко - ю р ь .х она ж иве т и до сих пор ; ы В01 в 310 время появ д Я с ч Я ЛЖс-Д.,1И1р11И Л О оы-‘ С ‘ а11-‘ е н н и к 1юльши, г 11мс*'Ий паца на вел V в лИчИом письме называл его «царем всей госсци» . н а ­ род почер11л самозванцу и поддержал его. М ос ко в с ки й патриарх ИОв обращался с грамотами к народу, а ко торы х предуп Режд.-д соо течественни ­ ков об опасности . Н о взбу нтоаавшнеся люДи не пове рилц грам о тзм патриарха В М оскве обезумевшая то ■‘ па ворвалась В Успенский ■о б о р И И збивала Иова , а затем по зо р но таСкала его по площадям- После этого Патриарха посадили В ТСде гу и отправили в есылку- Отечество было в опасно СТИ, а народ не понИма-т Своего заблуждения . В Мо Скве хозяйничали поляКи. Страна развадивадась Уже Не было центральной алае тн , не было государства Столица присягала сыНу польско го короля С и гизм ун да I I I— Владиславу. Католи ческой цер кви и польско ­ му ко р о лю казалось, чТо Они уж е у цели. В Тех условиях правос ­ лавие было единственной силой, ко торая еще спла- чПвада россиян . П оэтом у польскпе интервенты жес тоно расправлялись с непо корныМ православным ду ховенством Суздальский СпИСкоп Галактион умер ® из гнании Коломенско го епискОпа Иосифа взяли В плен и гЛумилиСь над ним, привязывали к жерлу пуш ки . Тело Тверского епископа нашли израненным и изъеде Ным зверями, М итрополн та Филарета , рЭзДеТОго И босого, увезли в пЛен, 16 месяцев подяКи д ерж ал и в осаде ТроИце-Сергиеву ла Вру Правда, взять ее так И не Смогли- Православное Духовен СТВо продолжало самоот - ВерженНо вести борьбу з» Спасение Отечества- Оно старалось образумить дей, о ткры ть им глаза На правду. И народ стад осоз навЭть Свое заблуждение НвчалСя процесс собира­ ния сил для спасения свое го государства . Этот Процесс начинался не в М оскве , а в провинции В январе 1611 г ж ители оса жДеннОго СмОЛеНдка при зывали москвичей не Ве­ рить пОдьСкому ко р о лю На Рязанской земле нача­ ло Создаваться первое Опо-' чСНие Во главе С П ро копи ем Ляпуновым Но главным центром собирания сиЛ Для С1:асснИя Отечества стал Н иж н !!й Новгород , Оподче ние Минина и ПожарскОгО Сыграло реш ающ ую ро-Ль в освобождении Москвы От интервентов П р и этом мы без колебания Должны при знать, что в те смутные гО Ды объединило и Сохрани ло ндше государство пра п-эславие- После тр а ги че с ки х собы тий и нача,|е XV II в- для Римской католической це р к в!т больше не преДСтЭвля - ЛОСь В о зм ож но с ти навязы вать р у с с ком у нарОЗу каТО лнче с кую Веру си-'ч)й Но она продолжала (и прОдод жает) э -о делать коварным обоазом При Е катерине II прои - зош е г раздел Польши (Ре ‘И Поспп-литой) межДу Прус спей, А в с "р и е й и Россией Значительная часть Подь - шн оТОшЛа к Рос'-ин- На этой Территории прожива ли ПОлякН, западные унра ИНцы н белоруССы, ко то ­ рые исповедовали к а ю л и чеСкую веру. П о этом у Ека терцна II приг-ласида в за падНые р&йоны России в ка чсстве священников м и с ­ сионеров Ордена иезуитов, О Д на ко о н а п р и гл аш а л а их с условием , что о н и не бу дут Отвлекать народ От пра вославия и других конфес СНЙ. Но орден ие зуи то в и Тес но Связанный с н им Маль тийский орден, воспользо ­ вавшись во зм ожностью про никновения в Россию, ста дИ Действовать вероломно и нагло В Петербур ге И М оскве они о ткры ли като лИчССкИе лицеи и семИна рИи, а в г- П о л о ц ке даже Духовную ка толиче с кую ака ДемИю, обращали в катоЛи чесТво Детей и модОДСжь Дош-лц даж е ДО то го , что совершили тайное к р е щ е ­ ние По католическому обря Ду сына Екатерины II, нас Ледника престола Павда I Будущий царь Павел | не только отре кся ОТ правос ­ лавия, но и тайно вступил в массон скую Ложу. После см ер ти Екатерины II в 1796 г- тайный ка то л и к Павел I стал Императором России, а через год (в 1797 году ) принял на Себя з в а ­ ние велЦКого магистра Ма ль тпй с ко го ордена. В 1798 г Павел ' а^сл мальтийский крест в гОСу дарственный герб России. Затем Он учредил высшую Награду России — Мальтий ский Орден и даже потре - боваЛ, чтобы р усские ДвО ряне вступали в ряДы «ры царей» это го Ордена А 7 марта 1801 г Павел I изДал се кретный у ка з О Поотепен ном Введении в России ка толичССТва- И Тогда, через 4 Дня- был Совершен двор ­ цовый переворот, Павел I был уби т Е го преемник, Александр I, немедленно отменил вСе «католические» указы Своего отца. 28 марта 1801 г- новый им ператор вернул все рега дИи Гроссмейстера Мальтий Ского орДеНа на остров МальТу в этом же году Он убрал мальтийский крест Из герба в 1802 г- был опубликован се кре т - ный у ка з Павла | от 7 МЗр т® 1801 г В 1816 г. А л е к ­ сандр I за кры л частные ка тОлИческце лицеи, а В 1817 году запретил Деятельность в России иезуитов и ч-ленов М альтийско го ордена- Они были выС.ланы из нашей страны. Таким образом , потерпел крах и этот кова рный способ прони кнове ­ ния католпчества в РосСцю Но Римская католическая церковь не унималась . Ее Коварная деятельность про Тив нашей Страны усили ­ лась После установления Советской власти, оеобен - но в гОДы «хоЛоДной» вой ны. Размеры данной СТатьН не по зволяю т останавлива ться н® этом периоде исто рни Для нас сейчас особен Ко важ но Понять- что пронс ходи т теперь с нами и с на шей страной ®сдь н®ше Су ровое время Очень напо ­ м инает Смутные гоДы на ч®ла XV II века . В То время народ пОВе рил В «иСтикнОго цареви­ ча» Дм и трия , а это Оказал Ся Лжедмн трий в наше вре мя Народ поверил (ка к и То гда: особенно москвичи ) так называемы.м дем о кра ­ там- а в действительности это лжедемократы - С Появлением на преСТО ле ЛжеДмПтрИя I началось разграбление иностранны ми интервентами н®циокаль ных бо га тств Русского го - сударства . Тоже самое про исходит и теперь- И хотя в М ос кве еще «е хозяйнИча ю т интервенты , но ее центр уж е сдан В аренду и н о с т ­ ранцам на 99 дет- В августе 1610 г. моСкОв Ские бояре подписали до говор с поляками О возве дешш на р усс кий престол сына польского короля — Владислава- А теперь, еще раз напомню, главная га зета м ос ко вс ки х демОкр® тов «КуранТы» 9 о ктября 1991 г опубликовала с та ­ тью проф , В Корепанова «Добровольно стать коло­ нией». Привожу о тры во к из ОТаТьП; «ОфИцца.льно признать, что Советский Союз в це лом и каждая из его рес публик — политические и э кономичес кие б®нкрОТы- ЕстесТвенно, наДо обрати ться к Западу с просьбой прикрепить отдельно рев- ПублИкИ идИ регионы к р®з витым странам Допустим Россию — к СШ А Н Японии, У краину — К Ан глин , Бела руСь — к Ф ранции П она ­ добится создать смешан , ную админиетрацню по уп равленНю колониями»- П ольские интервенты И Католическая церковь в Смутные гоДы стремились оТдучиТь русский народ От православия И навязывали ему католичество . В СССР главной силой, которая объединяла И це­ ментировала н®ше общест Во, была КПСС- ЛжеДСмОк раты Доби.тиСь ее разруше ния ОбмануТым ЛюДям ка з®лоСь, что это конечная це-Ть «демократов». что Теперь без КПСС наступит всеобщее благоДенсТвИе Но и в наше Время, к®к и в Смутные гоДы X V I I в., па роДу приходи тся расплачн ваться за свое за б л уж д е ­ ние Разрушая КПСС, «лжеДе мокр®ты» вОего лишь рас чИщадН путь к предатель­ ству своего народа. В ноя бре 1991 г быЛа запрещ с На Деятельность ком пар ­ тии, а всего через месяц бы л разрушен СССР— наша еДин®я Родин®. Теперь «Де мократы» стремятся разру шить и Россию. Как раз все го этого усиленно Добива лась все послевоенные гоДы ра звед ка США (ЦРУ) Ей а ктивно помогает катодиче СКая церковь - Правосдавная церковь, сильно ослабленная в рСзу льтате гОненПй на «ее в го Ды советской Власти, уже не имеет та ко го вс.еобъем лющ е го воздействия на на Селение ка к в те Далекие годы. Однако , ка к тодьКо в по СлеД-чие гОДы в-тияние пр® воСлавия Среди русс ко го народа стало расти , вра ги нашего О течества немед ­ ленно направили Свои стре Лы про тив русской Право Славной церкви СдеДует учесть, что силы Православной Церкви в сравнении с XV II в значи­ тельно ослабли, а враждеб ные неизмеримо выросли . ®едь за спиной ка т о л ц ч е - СкОй церкви теперь мощ ные западные Державы- це-‘ ью Которых всегда быЛо осдабление (если не унНч - тожение ) н®шей Страны ДЛя достижения своих цепей они и споль зую т не ТоЛькО каТоЛИчесТвО, но и Другие вероисповедания В статье «Алексий II ве рЦТ в Россию глубинную» , корреспондент Ю . Вахрин в «Российской газете» от 13 мая с. г- пишет, что «нравственной работе Рус Ской Православной Церк - Ви по духовному В о з р о ж ­ дению российско го общеСТ Ва у гр о ж а е т , по СдОвам А.Те к с и я II, м а с си р о в а н н а я ре л и ги о з н а я э к с п а н с и я изв “ е. .. ■ ... Поэто.му П а т р и а р х и я Рус с к о й п р а в о с л а в н о й ц е р ‘ 'в и о б р а т и л а с ь в В ерховны й С о в е т РФ ' п р о с ь б о й вве с т и В нашей Стране на “ е СкОдькО леТ м о р а т о р и й на р е л и г и о з н у ю пр оп а ганд у Извне- Ну, а ка к к этому относи тся Президент России Б. Н- Ельцин? 16 ноября 1991 г он принял звание «рыцаря командора «мальтийско го ордена». 7 август® 1992 г. Ь Н- Ельцин изАал С е к р с ‘ ный уНаз «О восстанОв .те НИИ оф и ц и ал ьны х о тн ош е ­ ний с МадьтНйСкИм орде ­ ном». (Указ № 827) Проникновение в Рос­ сию католичества в н®ше время Не* равнИмо опаснее, чем В XV II в при Павле I Тогда пр а кти ч е с ки все . 'ю Ди были глубоко верующи ми- П оэтом у заставить лю Дей сменить рели гио зн ую веру было нелегко- Теперь почти все мо-ЛоДые (и мнО гие пожилые ) люди — не­ верующ ие Молодежь , ко ­ торая увлекается запаДны мц модами (г “ нца.\1И, песня мИ, оДеждОй и пр ) мОжеТ поддаться ЦСкушеНию при нять какую -нибудь «мод­ ную» западноевропейскую рели гио зную веру Мы Долж ” ы знать и пОм - нить , чТо колониза торы но кОряди и удерживали ■ по дчИнеНиН многие нароЛы при ПОМОЩИ католических миссионеров . Вот почему все, даже самые непоколе бимы с а 'еисты , должны под ДержИвать православную церковь в ее патриотнчес кой борьбе О опасным про ни кновением в н®шу стра ну Враждебных религиоз - ных проповедей Г- АГЕЕВ, д е п у т а т И зм а л к о в с к о го райсовета с- Ч ерна ва От редакции . Православная вера н мы Еще несколько лег н®зад эта тема преподносилась на страницах многих маОСО вых периодических изданий ,Шшь под оДНИм уг,[Ом эре ния: рели гия — опиум Д-‘ я народа П отом н®чало* ь пОваЛь ное увлечение церковны м и обрядами Советские, « по том ро ссийские Высшие руководители смиренно СТоя-‘ и сО Свечами 8 божь •ем храме, ПокровИте-‘ьсТ- ВенНО беседовали с санОв ными Представителями пра восдавной церкви в Р о с си и началось в о с ­ с та н о в л е н и е ц е р кв е й И хра м о в Но Не Находя сколь ниб уд ь с о ;ш д н о й пом ощ и го с у д а р а х в е н ны х И к о м м е р че ски х с т р у к т у р , бы с тр о пош ло н а убы л ь . В И зм а л к о Во, н а п р им е р , т а к и з “ гло хло р еш е н и е в о п р о с а о ие р е д а че В л а д им и р с ко й пра ­ в о сл а в н о й о бщ и н е в се го зд а н и я еадона т о р ж е с т в . С е го д н яш н я я .мода н® р е л и г и ю Во м н о го м оСтЗет ся внеш ней П р и с у т с тв и е на сл уж б а х - п о к у п к а «Биб л и и » и м о л и т в е н н и к о в очень ч а с то не латра гива - ЮТ поТ®еНных Струн Души- не п о м о га ю т нам очи с ти ть Ся о т ‘ кверны - А у ж В в о п р о с а х , кОто - ры е з а т р а г и в а е т в своей ста тье Г ф . А ге е в , мНогИе ИЗ нас в о о бщ е Н екомПе т ен тны - Не по том у ли Мы не м о ­ ж е м р а з о б р а т ь с я в насто ящ ем , что не х о т и м с е р ь е з но И о б с т о я т е л ь н о р * з о б - ратьСя в прош лом ? С учИ телем -исТ ориКО м Из ЧернЗвы М о ж н о СОгл® - шаТься и л и нет, нО П ри слу шаТьбя к н ем у СТОИТ-