Восход. 1992 г. (с. Измалково)
■ восход» 2 с тр. 26 дек абря 1992 года Не о трекаю тся , лю бя К ак тр удн о ж и ть се го дн я в нашей стр ан е,' известно к аж до м у, В политич еск их про тивобор ствах р асп ло див шихСя партий и гр уп пирово к , Забастовк ах и митин гах на уч аствую т нынче, пож алуй , тольк о к р естьян е. П о то м у что им хлеб насущный р ас тить и убирать, стр ан у к ор мить надо . А п р авдо и ск атели , раде тели всех мастей тем вре менем , наперебой к лян утся в Лю бви к мн о го стр адаль ной России , в готовности за щиТить ее н арод От «пора бо ти телей ». Увы, не от спе к уЛЯНтов, махинаторо в, преступни к о в. Но о т к ого ж е? Родина— понятие не аб страк тное, в нем смысл са мОго сущ ество ван и я, надеж ности, мобильно сти го судар ства. И ее историю , в к ото рой, к ак и во всяк ой др у гой случ ались ошибк и и Тра гедии , не дан о п ер еделать, п ереписать, переиначить, И стория п одтвер дила Тот фак т, что единением наро дов со здавались мо гущест во и си ла нашего го судар ства. События мно говек овой давности повествую т о том, к ак м еж дуусо бицы о слабля ли стр ан у и о том , к ак объе ди н яясь, год от го да к реп ла Русь. Ком у на п ользу оч ерни тельство нашего прошло го , к о то р о е ведется планомер но, с дальн о видн о стью , рас считанной на р астлени е мо ло деж и ? Почему патрио тизм сч итается сейчас п оро к ом общества? Неуж то выветри лось из памяти п ерерож ден цев всех м астей , в к ак ом со стоянии нахо дилась после Вели к о й Отеч ествен но й вой ны страна и эк ономик а? Д о ро гой ценой до сталась По беда, потери были невоспол нимы. Усилиям и п ро стых тр уж ени к о в, тех, к о го теперь называю т зак о р до нным ело вом «лю мп ены», вОЗрож да ЛиСь иЗ руин города и села, восстанавливались фабри к и и заво ды . То гда в теч ение 5 лет стр ан а вполне оправи лась от ран, СССР был при знан в мир е, благо со сто я ние народа росло го д от го да. Не ошибусь, если ск а ж у, что ни в одной стр ан а мира не до п уск ало сь ст°ль о тк ро венно го глумлени я над п рошлым , а дем о к р а тия, не о тр иц ая истории, лишь помо гала со вершенст вовать существую щий строй . Наши «дем о к р аты» за 5 лет п остарались разр ушить эко номик у, к ультур у , со знание. Ун иж ается ч еловеч еск ое До сТоинСтво, нище-ра и престу пнОсть царят в п р еж де На деж ном и сильном го судар стве. Неуж то любовью ' и п р е данно стью Ро ди н е, заботой о народе продик товано сТре мление нынешней . власти ж ить и дей ство вать по ук аз ке Зап ада? Неуж ели , уни ж енно выпрашивая ж алк ие подач к и в виде гуманитар ной помощи , там , навер ху, не понимаю т, что к ап стра ны заин тересо ваны в р азр у хе, р асп аде нашей стр аны , с тем , чтобы получ ать деше Вые р есур сы , сыр ье, рабо чую си-лу, чтобы о бр ести ры нок сбыта для св0 их, к сож а лению , не всегда к ач ествен ных товаров? В годы войны лю ди за Родину, за свободный тр уд под мирным небом шли на см ер ть. В мер у сил тр уди лись для фр о н та, для По бе ды даж е дети . А теп ер ь, ко гда для Родины наорало тр удн о е вр емя, «знаю щие то лк в жизни»» и «ж ить уме ю щие» спешат пок инуть стр ан у, где родились, по.ту чили о бразо вание, посты, др уги е блага. Я ж изнь прож ил, мно го на своем век у повидал и хо рошего , и п лохо го И хочу ск азать, что Отеч ество на ше вновь в опасности Это до лж ен понять к аж дый . А спасение его тож е о'Г к аж до го из нас Зависит. В. Щ ЕТИ НОВ, ветеран войны и тр уда. П , А. Леденева и В. Д . Дмитриева в кооперативе «И змалковоагросервис» уж е считают ветеранами. По 18- 23 года отработали они еле сарями- сбсрщ ик ами в р е монтной мастерск ой . Оба имеют богатый опыт, трудят ся высокопроизводительно и к ачественно. К этой ж е категории отчо сится иж енер- элек трик А. Н. Антснишин. Слож ное у него хозяйство. Но энерге тическое оборудование ра встает надеж но. Осущ ест вляет он и зарядк у автомо сильных ак кумуляторов. Во дители не имеют к нему претензий. НА СНИ М КАХ: вверху — А. Н. Антонишин и водитеЛь ЗИ Л - 130 П. А. И змапков; внизу— В. Д . Дмитриев и П А. Леденев. Фо то В. Фролова. * * » Как владели землей русски е крестьяне в прошлом С незап амятных времен существо вала на ' Руси к ре Стьянск ая община. Набеги к оч евник ов, бесч ин ства фе о дало в , тяж елый к р естьян ск ий тр уд — все это заста ВЛяло к р естьян тесн ее спЛа ч иваться, п р и хо ди ть др уг к др угу на выр уч к у. Со сед ск ие «п ом о ч и», до сих пор со хранившиеся в наших се лах,— это о уго ло со к общин ных тр адиций . В общине владели зем лей ч ересп олосно . Имея уч астк и в разных местах, к р естьян и н еж его дн о поЛу чал средний ур ож ай : в за сушливый го д выручали по .'Юсы б низк их м естах, в до ж дливый — на взго р к ах. В XV I I I век е, к о гда выросло к р естьян ск о е население, на ч ались п ер еделы зем ли . Ее дели ли по рабо тни к ам - муж чинам иЛи по наличным ду шам м уж ск о го пола. В к он це XIX век а, после неск оль ких го ло дных Лет, стали де Лить и по едо к ам . Пер едел п о вто р ялся' примерно раз в 12 Лет. Но н ек о то рые общины об ходились без п ер едело в . В европейск ой части России бесп ер едельн ые общины со стр еляли примерно одну тр еть. По сле о сво бож дения к рестьян в 1861 г. во всем Чер но земном цен тре пере делы п рек ратились лет на 20-25. Зем ля п ер едавалась по н аследству. То гда ж е на чаЛась к уп ля- п р о даж а к ре стьянск и х- надело в. В со зна нии к р естьян и н а стало укО р ен яться понятие о частной со бственн о сти на зем лю . Вм есте с тем к р естьян ск и е о бщества, несмо тря на на ж им Властей , старались не давать землю ч уж ак ам По зднее, к о гда н ач ал Свою ре фо р м у Столыпин , к онфли к ты м еж ду дер евен ск им «ми р ом» и хуторянами происхО дили нер едк о именно из-За то го , что хуторянин был че ло век ом «со стороны». И в наши дни, мне к аж ется, р азн о гласи я м еж ду дер ев ней и фер м ер ам и имею т та куЮ ж е п одоп лек у. М ож но , к онечно , о суж дать это де р евенск ое уп р ям ство , но сч итаться с Ним нэобходи мб. В 80-е годы XIX в., благо дар я уси ли ям зем ск и х вра чей по Сниж ению детск ой смер тно сти , в дер евне про изошел «дем о гр афи ч еск и й взрыв». Земли стало явно не хватать. К Тому ж е раз р ази лся мировой сельск о хо зяйственный к ризис — це ны на зер но упали . Кр естья не Начали нищать, зачасти Ли го ло дные годы . Подня лась волна п ер едело в , ка тившаяся из губернии в гу бернию . П ер еделы продол ж ались до револю ции 1905- 1907 гг . И неизвестно , ч то их о становило —* то Ли сто лып ин ск ая агр ар н ая р ефо р ма, то ли о к онч ание к ризи са. Это говорит о том , ч то п еределы со вершались не от хорошей ж изни и уж во Все не из-За к ак ой- то стра сти к ур авн и тельству, як о бы присущей р усск о м у че ло век у. Ко гда нуж да чуть- чуть о тступала, они прек ра щались сами собой. Вп ло ть до первой р ус ск ой револю ции правитель сТво стар ало сь сохранить об щину, видя в ней о пло т по р ядк а в дер евне Но ок аза ЛОсь, что она несет в себе си льный бунтарск ий зар яд В 1905-1906 гг . к р естьян е шли громить, помещичьи усадь бы н ер едк о всей общиной . Помещи к и потребовали ее лик видации . После нек ото ры’х к олебаний правит-эльст во к р уто изменило свою политик у, Столыпин ск ая агр ар н ая ре фо рма нач алась с ук аза 9 н о ябр я 1906 г „ со гласн о ко тор ом у всяк ий до м о хо зяи н , решивший выйти из общи ны, мо г ук р еп и ть свои поло сы в личную собственность. Отныне сельск о е общество не имело права уменьшить их п лощадь, а владельц у р азр ешало сь продавать езой н адел. Он мо г так ж е свести свои полосы в один уч асто к— о тр уб . К нему мож но было прирезать п лощадь дер евен ск о й усадьбы , пере нести на него построй к и— и то гда о тр уб п ревращался в хутор . Пер воо ч ередной задачей р ефо р мы было р азр ушение общины. Чер еспо ло сн о е ук реплеНие долж но было , по сло вам Сто лып и н а, «вбить к лин» в общину, разбивк а на о тр уба—лишить ее позе мельных фун к ций , а рассе ■Чение деревни на хуто р а — Ок ончательно лик видиро вать к р естьян ск и й «мир ». Кр оме То го , Столыпин был убеж ден в агро технич еск и х п р еим уществах хуторов и оТ р убо в. Таков был общий за мысел р ефо р мы . Одним из ее н едо статк о в было игнорирование регио ' н альн ы х различий ( в этом ож ошен и и она невыгодно о тли ч алась от р еформы 1861 г .). Хутор а и о тр уба признавались универсаЛь ным ср едство м п о дн ятия аг р и к ультуры на всем про стр ан стве о т По льши до Д альн его Во сто к а, 0т Каре лии до Крыма. М еж ду тем сами по себе хутора и о тр уба не обеспе чиваю т подъем агр и к ульту ры. Нео бходимо сть повсе местно го их устр ойства, стро го говоря, Никем не док аЗа на. В нек оторых регионах Зап адн о й Европы к р естья не до сих пор владею т зем Лей ч ересп олосно . Несм о т РЯ на все старания прави тельства, хуто р а приж ива Лись то льк о в Северо - запад ных губер н и ях, вк лю чая Пск овск ую и Смо лен ск ую . Здесь ск азывало сь влияние Прибалти к и и По льши . М е стный лан дш афт, иЗменчи вый, изрезанный реч к ами и р уч ьями , так ж е способстВо вал расселению по хуторам . В ю ж ных и Юго-востОчных губер н и ях главным препят с'Гвием для н асаж дени я ху торов были Тр удно сти с в0 дой . Но здесь (в Север ном Прич ерномор ье, на Север ном Кавк азе и в степном За волж ье) довольно успешно пошло насаж дени е о тр убов. Пло до р о дн ая степь, ровная, к ак сто л, словно самой при родой была со здан а для от рубно го хо зяй ства. В неч ерно земных губер н иях к р естьян е см о тр ели на хутора и о тр уба как на вр едн ую бар ск ую затею . Со единив свои полосы в о т руб, зем леделец мо г разо р и ться в первый ж е засу шливый год, если его уча сго к о к азывался на взго р к е. Следую щ и й год был дож д Ливым — и оч ередь го ло дать приходила со седу, ока завш ем уся в низине. Здеш ние к р естьян е шли др угим п утем . Отк азавшись от уста релой трехпо.пьной си стемы , они, при помощи зем ск и х агрономов, целыми общест вами переходили к много польным севооборо там с высевом к ормовых трав. Это ук р еп ляло общину, она п ревращалась в к ооператив мелк их собственник ов. Но Так се развитие не усТр аи вало власти , и под разными п р едло гам и они стали за прещать подобные перехо ды. Ко са нашла на к амень: к р естьян е сопро тивлялись насаж дению хуторов и отру бов, а правительство чуть ли не о тк рыто п р еп ятство вало внедрению п ер едо вых сис тем зем ледели я. В цен трально - ч ерно зем ных губер ниях главным пре пЯтстВием к образо ванию хуторов и отр убов было к ре сть янск ое мало зем елье. М но гие из хуторов и о тр убо в были здесь настольк о мини атю рны, что на них, к ак го ворили , и к ур иц е было тес но. П р еж де чем н асаж дать хутора и о тр уба, надо было р ешить проблему нехватк и земли— отчасти за счет пе р еселен и я в Сибир ь, а от части за счет р аздуты х по мещичьих Латифундий . П. А. Сто лып и н не до п ус к ал и мысли о полной ликВи дации помещич ьего зем ле владен ия. Иное дело— части чное его о граничение. В до машнем к р угу он го ворил: «Не в к р уп ном зем левладе нии сила России . Большие имения о тж или свой век . Их, к ак бездо хо дные, сами владэ льцы начали продавать Кре сть янск ому б ан к у». На это Столыпин и во злагал наде ж ды . Но к о гда револю ция зак онч илась, помещик и пе рестали продавать свои име ния. Во о бщ е ж е р аздутые ла тифундии , существую щи е за сч ет п о луп р и н уди тельн о го тр уда,— это век овое зло р усск ой дер евни И неваж но, в к ак ом облич ье они вы ступ аю т — ч астновладельч е ск их помещеч ьих имений или к олхо зно - со вхо зной «общественной» собственно сти. Сто лып и н ск ая р ефо р ма, имевшая налет к абинетн о го до к тр и н ер ства, недостаточ но прорабо танная, шла тр уд но и неровно , По двело сто Лыпинских р ефо р м ато р о в и слишк ом о сто р ож но е отНо шение к помещичьим лати фун диЯм . Вп р о ч ем , бо лее решительные меры натолк нулись бы на о тпор со сто роны ц ар я. В к онечном сче те п равительству не удало сь перестроить ар хаич еск ие ос новы зем левладен и я в Ро с сии. Тем не менее было бы несп раведливо оценивать эту р ефо р м у о гульно отри цательно . П . ЗЫРЯН ОВ, к андидат историч еск их наук , старший научный со тр удн и к Института российск ой истории . ■ (РИ А «Но во сти »),
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz