Восход. 1992 г. (с. Измалково)

«восход» ’4 стр- Совхоз «Вороново» По) дольского района на судь бу никогда не ж аловался. И поля урож аями радовали, и молоко местные буренки отменное давали. К н'ынеш ней весне вороновцы тож е подготовились основатель но: одного семенного карте феля запасено 300 тонн, да еще со страховым резер вом. Все семена прошли но вую технологию закладки с электромагнитным обезэа раж иванием. С техникой, правда, напря ж енно: в совхозе трактор ный парк в основном состо ит из немецких комбайнов, к которым сейчас запчастей не достанешь. Приходится осваивать бартер с други ми хозяйствами, искать и пути «в Германию». Доро говато, но что поделаешь. Невзирая на трудности, уж е сейчас видно, что посевная осуществится полностью. Пришла весна на поля «В0 роново». Веска—время на деж д. Работники совхоза чу вствуют себя хозяевами сво ей земли, чувствуют и забо ту о себе: совхоз снабж ает их молоком и мясом, неда вно все работницы совхоза получили новенькие швей ные машинки. НА СНИМ КАХ: семенной фонд хозяйства проверяет В. Н. Шумихина; более 17 лет проработа ла ветеринаром Галина Ас' мановна Садрединова. Здо ровье телят—одна из глав ных ее забот; в бригаде по технике при нято обсуж дать нее велро сы за чашкой чая. Ф о то С. Мамонова. (И ТА Р- ТА СС). • ■ ■■—— .— -— ж-»- — 1 мая 1992 года Чудо святого Георгия Наверное, Каж дый чело ­ век , даж е если он ни разу не был в цер к ви . Видел ико нописное изображ ение: к ра сивый всадник на белом КО не, одетый в багряные одеж ды, на ск ак у п р о н зает к о пьем стр ашно го , извиваю ­ щего ся змея. Это Георгий Победоносец , один из са мых лю бимых на Руси свя Тых; он ж е — Юрий , Его рий, ден ь памяти к оторо го православная церковь ОТме чает 6 мая. Геор гий Побе­ доно сец , к ак п о вествует ж итийная апо к рифическ ая Л и тер атур а, был урОж ен - цем М алой Азии . Он — во еначаЛьник знатн о го проис хож дения, ж ивший во вре­ мена римск о го императо ­ ра Дио к летиана (284-305). В период гонения На хрис­ тиан его под страшными пытками п р инуж дали о тр е чься от веры и в к онце Кон цов непрек лонному привер ж енц у хр истианск ой идеи Отрубили голову. На н ек о ­ торых ик онах Геор гия Ве ли к омуч ени к а Так и изоб р аж аю т: сто ящим на молит ве с собственной головой в рук ах. Обр аз это го Человек а ове ян мно гочисленными ле гендами . Самая поп уляр ­ ная из них р асск азывает о тОм, к ак Георгий избавил один из языч еск и х городов от змея- лю до еда, поселив шего ся в боло те и тр ебо вавшего себе в ж ер тву юно шей и деушек . Георгий поя вился во зле это го города к ак раз то г да, к о гда ожи дала страшной гибели дочь его п р авителя. Узнав о про исходящем , он до ж дался змея и, обессилив его МО - ‘ литвой , н адел ем у на шею поводок , на к о то р ом спа­ сенная девица привела в гор од стр ашно е ч удовище к ак послушно го пса. Гео р ­ гий На глазах изумленных ж и телей о безглавил змея, а потом произнес прОпо ведь, после к оторой все горож ане приняли христиан сТво. Велик омученник Георгий Победоносец был очень по пулярной фи гурой в раз ные времена. Ег о считали п ок ровителем воинов. Су ществует немало ср едне - век овых леген д о том , к ак он в образе рыцаря явил ся на помощь штурмую щим к р еп о сти . Евр оп ей ск о е средневек овое рыцарство считало его не то льк о м у ­ ж ественным воином, но и Заступни к ом всех обречен ных. На Руси святой Георгий поч итался издавна. Он был изображ ен в виде всадни к а на к оне на эмблеме и гер ­ бе М оск вы еще в XIV век е, а позж е — в со ставе герба Российск ой империи. С 1769 года в России был уч р еж ден военный о р ден св ято ­ го великОмуЧенника и по ­ бедоносца Геор гия, а с 1913 года — военный Георгиев ский к р ест, бывший одной из самых поч етных наград. В фольк лорной традиции святой Его р и й выступает в разных ипостасях. Д ухо в ные стихи о Его р и и Хр аб ­ ром воспеваю т его к ак ск а зочно - былинного бо гатыр я . Сти х «Геор гий и змей» по вествует о то м , к ак Гео р - гий сп асает м о ло дую прек расную Ели сафету , отдан - ную р одителями - языч ник а- ми на съедение змею г ко торого Бо г во гневе наслал На нечестивый город. Вместе с тем Его р и й Храб рый выступ ает в духовных сти хах как своебразный зем леустр о и тель, к о то р о ­ му подвластны леса, мо р я, горы, дик ие звери . Способ носТь свято го управлять волк ами , Змеями связана с народными п р едставлен и я ­ ми о п о к ровительстве Геор гия ж ивотному мир у. Ег о п о к ровительство р асп р о ст­ р аняется и на домашний ск о т, Поэтому день велик о муч еник а Георгия на Руси был традиционным Днем то р ж ественн о го выгона ско Та на пастбище И содерше ния о хранительных обрядов Над ним. Но обычно еще до начала обряда в дер евне появлялись гр уппы п одр о ст ков, (Которые часов с двух ночи будили сельч ан гром кими звук ами бубнов, шер гунк ов, барабанов и песно пениями: Мы ранешенько вставали , Белы лица, умывали , Кр уг поля ходили . Кр есты сТановиЛи, Его р ья ок лик али: «Егорий ты наш храбрый , М ак арий преподобный ! Спаси нашу сКоТиНКу, Всю ж и во тин к у — В п оле и За п олем , В лесе и за лесом ! Во лк у , медведю , Стар о м у зверю . Лисице и зайцу — Пень да к олода, На раменье до р о га! ..» Если р азбуж енные хОЗяй к и подавали ч то - то , то ре бята благо дар или : Спасибо тебе, тетуш к а, На добр ом слове. На добром подаянии! Дай тебе Бог Сто бык ов- годовик ов, Двести телушек , Всех годовушек ! А если хо зяйк и не пода­ вали и гнали о т дома, то им к ричали: Злая, теб е, баба, Пень да к оло да, На раменье доро га! В тар тар ар ы провалиться, Назад поворо титься, Чертовы горы пройти, Назад доро ги не найти! На р ассвете хозяин и хО зяйк а Обходили свой двор с ик оной свято го Геор гия, благо сло вляли все хоЗяйсТ во, а потом , ук репив ико Ну над во р о тами , начинали выгонять ск о т. Хо зяй к а при этом к лала в воротах свой пояс, ч тобы ж ивотные не о тходили далек о от дома и знали обр атную До р о гу, и Замо к , к оторым «замык а ли зубы » лесн о м у з в е р ю . Проходящих в ворота к оров, лошадей и более мелк ую ж ивотину стар али сь благо сло ви ть хлебом и солью , яйцами — ч то бы ск о т был Нагульный и плодовитый . От дома всю ск о тин у его няли на общественный вв: гон, где уж е дож идались пастухи . Пастушье ремесло было загадач но - к олдовск им . Пасти стада нанимали обыч но пришлых Лю дей , у к о то рых был опыт в это й рабо те и специальное тайное знание — «о тп уск а» ск о та. «Отп уск ам и » назывались длинные заговоры, написан ные на бумаге, к о торые к аж дый п астух хранил при себе. Эти зак линания иног да читали при обходе стада на выгоне. Здесь ж е пастух играл на своей - дудо ч к е или рож к е, ч тобы ск о тина привык ала к его наигрышу. Обходы ск о та обычно за вершались р азж и ганием ог Ня, ч ер ез который надо бы ло п ерегнать ж ивотных для избавления их о т всевоЗмож ных болезней и напастей. Иногда всю эту дли тельную церемонию завершал свя - щенниК, к о то рый с м о ли т­ вой обходил мно гочислен - ное общественное стадо . Но Его р и й Хр абрый не Тольк о п р инял на себя фун к ции древнейшего языч ес­ к о го бо га пок ровителя ск о Та Велеса. Он воспринимал ся и как символ ж ивотворя щей весны, ч то о тразилось в верованиях о нем. Не слу чайно у ю ж ных славян Ге ­ оргий имен уется «зеленым Ю р и ем », Символик ой ве сеннего во зрож дения, свя - занной с его именем, объ - ясняется р усск ая тр адиция ходи ть на Его р и я в п оля, см о тр еть ранние всходы. Осм о тр молодой зелени соп ровож дался обычно из готовлением и съедением яичницы прямо в п оле на меж е. Остатк и ее и ск орлу пу от яиц Зак апывали Тут ж е, ж елая тем самым ниве плодородия. Святой Георгий вм есте с зеленью приносил лю дям ее целебную силу. Очита лось, что выпадающая на мо ло дую тр аву ю рьевск ая роса была особенно полез ной, целебной , помогавшей от глазных болезней , к ож ­ ных хвороб. В. ХАРИТОНОВА, Кандидат филологических наук . (РИА). ОРЕНБУРГ. Профессия «Айболита» нынче не в мо де. Ветеринария переж ивает трудный период. Колбасно­ цигейковое отношение к жи ВО ТНЫМ сводит к минимуму потребность в их лечении. Особенно в хирургическом: проще и выгоднее списать бедолагу. На ветеринарный факуль тет Оренбургского сельхоз института идут самые увле ченные. Здесь считают, что в ближ айшем будущем про фессия ветеринара очень перспективна. Нарож дающе муея фермерству квалифи цированные специалисты бу дут просто необходимы. И есть еще одна причина, по которой многие посту пают учиться на ветфак . В наш трудный век ож есточен ным сердцам легче отогре ться в заботе и тревоге о братьях меньших. И кому как не ветеринару помочь людям в этом прекрасном стремлении. НА СНИМ КЕ: музей кафе дры анатомии и гистологии — гордость Оренбургского сельхозинститута. Фо то В. Бушухина. (И ТА Р- ТА СС). „Спад производства—еще хуж е инфляции 41 ТАКОВО М НЕНИ Е ЧЛЕНА- КОРРЕСПОНД ЕНТА РАН П. БУНИЧА — Ни в эк ономическ ой ре фо рм е, ни В развитии пред принимательства и мелк о го бизнеса решения VI Съезда народных Деп утатов России дело не продвинули ,— под ч ер к нул в самом начале бе седы Павел Гри гор ьевич .— Д аж е наоборо т: была угро за то го , ч то начатые про цессы зато р м о зятся. Съезд мне п р едставляется В виде элек тр о к ар дио гр аммы чело века, очень бли зк о го к ги перТоническ ому к ризу. Но ,' к счастью , к риз р азр ешил ся не тем ,ч то человек погиб, а тем , ч то он перенес его . По этом у, слава Бо гу, Съезд начатым процессам не по мешал. Вместе с тем , к ак сч итает П. Бунич , удары , нанесенные Съездом по правительству, были хо тя и чрезмерными , но ок азали полож ительное, о здо р о вляю щее влияние. По этому он п олагает, что правительство начнет проВо ди ть более сбалансирован ную п оли ти к у, в большей ме ре со о тветствую щ ую плав ным эк ономическ им зак о нам, так к ак п рыж к овые эк о номическ ие зак оны, к оторы ми оно р ук о водство вало сь, Бунич сч и тает большевиз мом . Он надеется, что пра ви тельство будет более ос мо трительным и о сто р ож ным. Что ж е к асается преж не го о тношения п р ави тельства к п р едп ринимательству, то Бунич хар ак тер и зует его по ли ти к у в этом вопросе к ак о тр ицательный ней тр али тет. Пр авительство , говорит он, вероятно , исходило из то го , что в это т тр удный период р еформ ДОЛЖНО быть тр уд но всем, а не то льк о наро ду, и предпринимателям надо уметь к р ути ться и вы к ручиваться. Однак о Бунич види т раз ницу меж ду о тдельным че ловек ом и п редпринимате Лем. И то т и др угой мо гут- под тян уть собственный пояс, но п р едпринимателю к ак руКо во ди телю фирмы это еде лать тр удн ее. В так о м слу чае он п ер естает платить за рплату своим р або тни к ам , с к о торыми связан опр еделен ными о тношениями , и его п р оизводство п ро сто о ста новится. Вм есте с тем Бунич наде ется, ч то реализация наме рений п р ави тельства, с од ной стороны, ослабить нало говый пресс, а с др уго й — п р едо стави ть большие на ло то вые льго ты предприяти ям, к о то рые делаю т инвести ции, позволит снять нынеш нюю напр яж енность меж ду правительством и предпри нимателями . Отвеч ая на вопрос о том , к ак ие к о р р ек ти вы в прове дение р ефо рм он счел бы необходимым внести в бли ж айшее время, П. Бунич по ставил на первое м есто про сп аду п р о и зво дства, от чего ти во дей ствие п равительства сп аду п роизводства, от чего п реж де всего п острадаю т малые предприятия, степень вымирания к о торых мож ет о к азаться близк ой к 80-90 п роцен там . Он вер и т, что п рави тельство не будет о т носиться к этой проблеме с олимп ийск им спок ойстВи ем, к ак это было раньше, и во сп р еп ятствует сп аду на всех ур о вн ях, вк лю чая ма лый и средний бизнес. —Ни в к оем случ ае,— счи тает он,— нельзя прогнози ровать 50- процентное паде ние п р о и зво дства и заяв ЛяТь, что ничего стр ашно го при этом не п р оизойдет. Ведь м о ж ет во зник нуть к о ло ссальная безр або тица. Ее мож но тер п еть неделю , две, три , но ее нельзя тер п еть неск ольк о месяцев- А безра бо тиц а—это свободное вре мя для политич еск их демон страций . Тут Тож е шутить н ельзя. Пр едп р иятия, по мнению Бунича, б удут о станавли ва ться из- за о тсутствия ден ег на зар п лату и п о к уп к у сы рья. Значит, сч и тает ученый, им надо дать либо до тац ию , чТо он называет самым худ шим вар иан том , Либо к р е диТы, использовав для это го печатный стан о к . «Если се одня неп латеж и со ставляю т 900 миллиардов, или почти Триллион р ублей , то лрави теЛ ьство вынуж дено б удет дать 200-250 миллиардов к ре ди то в , главным образом под новое п р о и зво дство . Каж ется, так о е возмож но и р еально . Во т и п р и хо ди т ся выбирать м еж ду двумя плохими р ешениями : к ак ое хуж е — инфляция или спад п р о и зводства. Сп ад — хуж е, — убеж ден Бунич . Провел интервью Д . ГАЙМАКОВ, к о р р . РИА,