Восход. 1990 г. (с. Измалково)

.4 стр. ♦25 октября 1990 года ■ш^ нвм ^ н м м мм№д евмавнмвш апвя С Т Р А Н И Ц А мммимшииммм1ШЯИ1ИИиинимвиимвнии№»яаяяиший1ВЕ1та'|4шия1'1дт.<1!г^йоииа: « в о с х о д » К Р А Е В Е Д А • Э т о Отрадно, что в районе заметно растет интерес к истории нашей малой Ро - дины, к ее материальной и духовной культуре. «Уровень культуры на - рода определяется его от - ношением к прошлому», — писал А. С. Пушкин. Однако мы до сих пор, опьяненные классовой не - навистью к свергнутым эк сплуататорам, стремились уничтожить все, что было н у ж н о связано с их жизнью. И на до признать, что в этом очень преуспели. Даже бо лее того. Разрушали не только храмы и помещичьи усадьбы, но и глумились над памятью своих же пред ков. Так, например, в мо­ ем родном селе Троицкое в 1933 году на сельском кладбище построили кол - хозный скотный двор. Ши тели села вынуждены бы­ ли хоронить умерших воз в с е м ле церкви. Но и это клад» бище было обезображено. Зданию Троицкой церк­ ви, именем которой назва но село, удалось пережить суровые годы коллективи­ зации и войны. Но уже пос ле смерти Сталина, в мае 1955г., по распоряжению председателя колхоза за - падная часть храма (коло кольная) была взорвана. Не в силах помешать осуществлению этого акта вандализма, автор этих строк попросил сфотогра - фировать еще не разрушен ное здание церкви. Это удалось сделать накануне взрыва. Мне было 4 года, когда в 1929 г. сняли колокола и закрыли Троицкую цер­ ковь. Поэтому не приходи лось в ней бывать, когда там совершались религиоз ные обряды. Но я хорошо помню нежный малиновый звон главного колокола. Он глубоко запал в мою детскую душу. Я атеист, но где бы ни был, при вспоминании о своем детст ве, о своем селе (особенно, когда находился далеко от него) всплывал в памяти этот проникновенный неж ный звон. Он стал неотъем лемой частью моей малой Родины. Не случайно, когда вы - дающийся советский врач- окулист, проф. С. Н. Фе­ доров и его медколлек- тив взяли в аренду землю в подмосковном селе, то прежде всего, одновремен­ но с капитальным ремон - том заброшенных живот­ новодческих ферм рестав­ рировали здесь церковь. Вскоре в почти обезлюдев шее село началось массо - вое возвращение его преж них жителей. Как видно из телевизионной передачи, возвращающиеся призна­ вались, что они заболели ностальгией, когда услы­ шали колокольный звон на своей родине. Так что, финансо - вые и материальные зат - раты на реставрацию церк ши вполне окупились. Оку пились возрождением села. Тем более, невозможно пе реоценить значение духов но-нравственного возрож­ дения его жителей. Но вер нусь к .своему родному селу. Вначале барской усадь­ бе в Троицком «повезло» больше, чем храму. В быв шем помещичьем доме, ко торый был построен еще в 1813 году, разместилась начальная школа. Боль­ шой (около 15 га) сад п о ­ мещика Аксенова тоже принадлежал школе. Вок - руг всего сада и школьно­ го здания сохранялась вы­ ше человеческого роста ка менная ограда .Она всег - да вовремя ремонтирова­ лась. 8-12-летние учащиеся начальной школы содержа ли сад в полном порядке. Все съемные яблоки заби­ рало государство. В 1937 году сад переда ли колхозу. И тогда же стали разбирать каменную ограду для плотины на ре­ ке Б. Чернава. Здесь во­ дяное колесо приводило в движение молотилку. В половодье плотина разру - шалась, а летом ее снова возводили из камня с ог­ рады теперь уже колхоз - ного сада. К началу вой­ ны .от нее ничего не оста­ лось. В 1942 г вековые дере вья аллей вокруг плодово го сада спилили для дзо­ тов и блиндажей, возводи мых укреплений на левом берегу р. Б. Чернава. С тех поп выросли новые ли пы и клены-ровесники пер вых военных лет. Но сад оказался бесхозным. И вот правление к-за «Россия» наметило выкор чевать его. Как бы был обезображен пейзаж села, если бы удалось осущест­ вить это варварство1 Мне пришлось об этом писать в статье «Если б к делу с душой...» («Восход». 4 марта 1989 г.). Благодаря газете, этот вопрос теперь снят. Бывший барский сад не будет уничтожен. Но до каких пор он будет бес хозным? В таком состоя­ нии он все равно долго не сохранится. А если его от ремонтировать и организо вать надлежащий уход, создать пасеку, то через несколько лет сад стал бы давать прибыли больше, чем любая земледельческая культура на таком же по размеру участке земли. А ведь это важно и для сох­ ранения красоты села. Не в последнюю очередь, ко - нечно, важно сохранить бывшую барскую усадьбу как исторический памят­ ник прошлого. Для этой Цели надо бы реставриро­ вать бывший дом помещи ка. Не так уж много оста­ лось в сельской местности домов, построенных еще в начале XIX в. Статьи «Вдохнуть вто­ рую жизнь», «Не убий» («Восход» от 4 октября с. г.), а также другие пуб­ ликации газеты по вопро - сам краеведения, говорят о том, что фактически в каждом населенном пунк - те нашего района есть свое образные памятники стари ны — корни нашего прош лого. Чтобы их увидеть, надо проснуться от длитель ной духовной спячки, ра­ скрыть глаза и посмот­ реть вокруг. Это, по-мое­ му, и есть первый, необхо димый шаг для нашего ду ховно - нравственного воз рождения. Публикуя статьи по вопросам краеведения, газета «Восход» способст­ вует как раз пробуждению от такой спячки все боль - шего числа людей. А про - снуться надо всем! Но одного этого шага, хотя и необходимого, ма - ло. Надо действовать! А это значит, что нужно стре миться не только сохра­ нить остатки памятников материальной и духовной культуры прошлого, но и реставрировать, возрож­ дать их! Однако финансовые и материальные ресурсы на шего общества, в частности нашего района, не позво- воляют восстановить их все в одно время. Поэтому необходимо выделить те, какие требуется реставри­ ровать в первую очередь, и для которых можно изы­ скать финансовые средст- •ва Из барских усадеб нуж­ но вначале взяться за зда ­ ние бывшей Быковской больницы. Это настоящий дворец. Он расположен в хвойном парке на берегу реки Б. Чернава. В этой бывшей усадьбе Булгако - ва в довоенные годы был детский санаторий, а за тем больница. В детстве и мне довелось там лечить - ся. Но в 1973 году больни­ цу закрыли, и здание ока залось без хозяина, под­ вергается разрушению. 11 ноября 1989 г. в г а - зете «Восход« была опуб­ ликована статья Т. Моро­ зовой «Красота обезобра - жена». 9 февраля этого года я решил убедиться, как отреагировали мест­ ные руководители и об­ щественность на выступле ние районной газеты. Передо мной открылось омерзительное зрелище. Уже начали отрывать об - шивку деревянной части стен. Хотелось крикнуть во весь голос! — Люди, что вы делае - те! Вы же воруете у своих потомков. Они не простят вам! Если этот памятник ста ринного зодчества не ре­ ставрировать в ближайшее время, то можем потерять его навсегда, так как чер - тежи этого здания не сох­ ранились. Вот почему необ ходимо восстановить его в первую очередь Но где брать средства? В .статье «Сохранить для потомков» («Восход», ’З марта 1990 г.) я предла-. гал открыть там дом от­ дыха для трудящихся рай­ она или пионерский ла­ герь. Но из доклада пред­ седателя райисполкома В. Е. Образцова «О про­ грамме деятельности ис­ полкома райсовета по со­ циально экономическому развитию района на пери­ од 1990 —95 гг» на сес­ сии райсовета народных депутатов 18 июля было видно, что строительство дома отдыха или пионер ского лагеря в районе дсг 1995 года не намечается. Не предусматривается в ближайшие годы и рестав рация здания бывшей боль ницы в Быково как памят­ ника старины, так как по­ требуется около 100 тыс', рублей. А их,взять негде. Зато в докладе говори­ лось, что предстоит в'каж ­ дом колхозе й совхозе по­ строит!. с в о й : дом преста­ релых. Но зачем же в каж дом? ' Ведь практически Невозможно в маленьких домах престарелых соз­ дать полноценное меди­ цинское и культурное об­ служивание, максимум удобств. Достаточно на кооперированные средст­ ва колхозов, совхозов и других предприятий пост-' роить в районе один или два дома престарелых. На это уйдет меньше сред­ ств, а удобств будет боль­ ше. Дешевле обойдется и обслуживание. Таким образом, этот ар­ хитектурный памятник можно реставрировать уже в предстоящем году, не вкладывая в него 100 тысяч рублей из районно­ го бюджета и не рассчиты­ вая на добровольные взно­ сы населения. Здание быв­ шей быковской больницы в хвойном парке на бере­ гу реки было бы идеаль­ ным местом для районно­ го дома престарелых. Са­ мо здание будет лучше со­ храняться'. А,если же от­ реставрированный дом. бу­ дет пустовать, то он сно­ ва подвергнется разруше­ нию. Кроме того, врач дома престарелых мог бы обслу живать и местное паселе-. ние. Особенно большие фи­ нансовые и материальные затраты потребуются для восстановления храмов. Поэтому, скрепя сердце, хочу сказать автору ста­ тьи V.Не убий!»: не стоит рисковать «именно те­ перь». Это может только надолго убить энтузиазм людей, так как в-настоя ­ щее время он не будет обеспечен финансами. А только на добровольные взносы населения пока еще невозможно восстанб вить какой-либо храм да­ же жителям городов. В нашем районе уже осуществляется возрожде ние одного храма—в селе Чернава. А о других мы. должны позаботиться, что­ бы они не подвергались дальнейшему разрушению. Убежден, что обязательно дойдет очередь восстанов­ ления до всех церквей II других памятников прош лого. Но почему в первую очередь началась рестав­ рация значительно разру-' шейного Покровского хра ­ ма в Чернаве? Ведь есть в районе храмы, "например! в Афанасьево, в Гнилово- дах, в моем родном селе Троицком и других для восстановления которых потребовалось бы меньше затрат. Однако для этого име­ ются весьма серьезные ос­ нования. Во-первых, черцавский Покровский храм являет­ ся самым древним памят­ ником старины в Измал- ковском районе и одним из древнейших в Липец­ кой области. Во-вторых, это единственное, здание, сохранившееся от древне­ го города Черна века. В-третьих:- в Чернаве до 1937 года было 4*церков­ ных здания, а теперь ос­ тались лишь остатки Пок­ ровского храма. И, иако нец, Чернава — родина всемирно известного писа­ теля и христианского фи­ лософа Феофана Затвор­ ника, которого Поместный Собор Русской православ­ ной церкви в год праздно­ вания 1000-летия креще­ ния Руси причислил к ли­ ку святых. В Покровском храме отец Феофана Затворника был священником. Здёсь- будущий святой начинал молиться. Это был его пер вый храм. Решающим доводом яв­ ляется также то, что чер- навцы первые проявили инициативу. Она одобре­ на во всех инстанциях. Не­ задолго до смерти патри­ арх всея Руси Пимен при­ слал благословение чер- навцам в связи с их ини­ циативой восстановления Покровского храма. Пат­ риарх Алексий II намере­ вается приехать в Черна- ву, чтобы лично провести богослужение. Вот почему, хотя Пок­ ровский храм плохо сохра нился, необходимо его первоочередное и незамед­ лительное восстановле­ ние, иначе мы навсегда потеряем этот древний па­ мятник. Необходимо уже в следующем году завер­ шить работу. Когда храм станет действующим, то будет давать доход госу­ дарству в виде налога, окажет помощь в восста­ новлении других храмов нашего района. Однако, как известно, церковь является не толь­ ко местом, где совершают­ ся религиозные обряды, но п памятником матери­ альной и духовной куль­ туры наших предков. По этому хочу еще раз под­ черкнуть,' что своим отно­ шением к прошлому, мы. прежде всего демонстри руем свой уровень куль­ туры, свое духовно-нрав етвеййое состояние. .Вот почему я был очень удивлен, прочитав в газе­ те «Восход» от 14 апреля с. г. обращение к верую щим принять участие в восстановлении Покров­ ского храма в Чернаве. Но почему же обраще­ ние было только к верую щим? Это нужно всем нам: веруюйдим и неверую щим, коммунистам и бес­ партийным, всем, кто еще не потерял совесть. А кто ее уже не имеет, тому еще нужнее. Проснитесь, товарищи, от духовной спячки, про­ явите чувство человечес­ кого достоинства! Г. АГЕЕВ, член областного совета краеведческого общества, депутат райсовета. НА СНИМКАХ: цер­ ковь в с. Троицкое до взрыва колокольни; барский дом в д. Быко­ во. Фото из архива автора.