Восход. 1990 г. (с. Измалково)

«восхо, V' ф 3 стр. 4 4 октября 1990 года Вдохнуть вторую жизнь 4 и с т о р и я РЯДОМ Этим летом довелось мне по знакомиться с ин­ тересным селом Кудеяров кой, которое на старин­ ных картах значится как Генеральское. Жаль, что сегодня от былого облика осталось очень мало. Когда-то стояли на ко­ согоре у реки усадебный дом Хренниковых, на­ дворные постройки, мель­ ница. Шумели'сады. Сегодня от всрго этого остались лишь Некоторые контуры, скупые воспоми­ нания старожилов, несколь ко старых лип у границ нынешнего сада, одинокая раскидистая сосна — от аллеи верхнего сада, уга­ дываемые ‘ очертания гра­ ничного рва да малина по фундаментам бывших по­ строек. Выше бывшего са­ да и оставшейся одинокой сосны—тарный цех Куде- яровского отделения сов­ хоза «Пролетарий». Местечко—на пригорке, откуда далеко обозримы окружающие село поля и сады. Внизу—два пруда. В общем, красота, как го­ ворится, неописуемая. На другой стороне реки стояла когда-то усадьба Стерлецкого, тоже с мно­ гочисленными постройка­ ми и садом. После револю ции размещалась в том доме школа сельской мо­ лодежи. Нынче из-зд от­ сутствия учеников здание, в основном пустует, лишь в квартире с торца школы коротает свой век одино­ кая старушка. Хранит она в памяти имена учителей, работавших здесь, ребя­ тишек, чьи голоса так и звенели на школьном дво­ ре. Может она рассказать, что один из Стерлецких похоронен на Предтечев- ском кладбище, где на мраморной плите сохрани­ лись какие-то надписи о годах жизни и звании. , Что они были за люди, Стерлецкие? Почему пос­ ле революции их дом не спалили в слепой ненави­ сти, не разобрали по кир­ пичикам, а устроили в нем школу? Говорят еще, в этом здании во время вой­ ны рамещался военный госпиталь и заведовал им якобы медик-офицер Со­ ветской Армии, сын мест­ ного владельца Хреннико­ ва. Кем он приходится нашему знаменитому ком­ позитору, какие родствен­ ные узы связывают тех, кто жил когда-то на Куде- яровском косогоре, и ныне здравствующих в Москве? А кто похоронен в брат­ ской могиле у школы? Может, пионерам и школь никам стоит узнать фами­ лии, воинские звания тех, кто освобождал село? Вопросы, вопросы... По­ ка что их гораздо больше, чем ответов. Но не полу­ чив эти ответы, йе познав свое прошлое, невозмож­ но шагнуть в будущее, вдохнуть смысл в настоя­ щее. Что, например, может принести измалковцам до­ казательство прямых род­ ственных связей компози­ тора Хренникова с вла­ дельцами Кудеяровской усадьбы? Село могло бы стать местом проведения праздников песни, рурско­ го фольклора, камерной музыки. Энтузиасты воз­ рождения музыкальных празднеств у нас есть. А если узнать, кто обу­ чался в Кудеяровской шко ле? Сколько минут радо­ сти и душевного очищения можно принести завязав­ шейся перепиской и при­ глашением в родные пе­ наты тем, чьи молодые годы прошли в этих мес­ тах. Жаль, что бывший -бар­ ский сад застроили конто­ рой и общежитиями. Без ­ условно, этот пригорок над рекой у оврага очень удобен. Умели все-таки господа выбрать красивое место для жизни, чтобы вся панорама прудов и по­ лей открывалась, чтобы своею усадьбой и садом украсить все село. И все же тот сад, столетние де­ ревья не следовало бы теснить застройкой. А вдруг село вновь оживет и сад, школа станут нуж­ ными людям? А разве не интересно вы­ яснить, почему село назы­ валось когда-то Генераль­ ским? Допустим, выясни- 1 лось, что отставной гене-- рал, поселившийся в дан­ ном местечке, был... геро­ ем Русско-Турецкой вой­ ны. Пока что это всего лишь отвлеченное предпо­ ложение. Но ведь история иногда открывает страни­ цы, которые ярче любых предположений. Ну, а как быть со шко­ лой? Каким .образом вдох­ нуть в нее жизнь?.. А мо­ жет отважиться и предло­ жить свой совет? Вдруг он окажется приемлемым? Как в любом селе, в Куде- яровке много людей стар­ шего поколения, у кото­ рых, особенно зимой, есть время поговорить между собой, пообщаться. Вот и открыть бы в быв шей школе народный дом. Натопить печку, поста­ вить самовар, может, икон­ ку в красный угол пове­ сить. Пусть соберутся ста­ рушки, чайку попьют, по­ вяжут, попоют, богу по­ молятся. Понимаю, что с наскоку этот вопрос не решить. Но может, стоит над ним подумать? « Как бы там ни было, а школа, сосна, сад, ров, пруд, пригорок с кладби­ щем—все это сельская история с ее незатейливы­ ми, непреходящими куль­ турными и историческими ценностями. А историю стоит беречь и при воз­ можности сохранить, хотя бы остатки старины. Н. ПАРЫГИН. ОТ РЕДАКЦИИ: Публикуя письмо Н. Р. Парыгнна, историка, за ­ нимающегося вопросом со ­ хранения мелкопоместных усадеб конца XIX—нача­ ла XX века, надеемся по­ лучить отклики не только от краеведов района, но и учителей, искренних цени­ телей истории родного края, старожилов не толь­ ко Кудеяровкн, но и дру ­ гих сел и деревень. Интересно, на наш взгляд, предложение Н. Р. Парыгнна о том, чтобы не просто любоваться исто­ рическими местами (хо­ тя и это немаловажно), но по возможности прак­ тически использовать па­ мятники старины. Хоте­ лось бы и по этому пово­ ду услышать отклики на­ ших читателей. 4РЕПЛИКА Большую власть полу­ чил в колхозе «Россия» К. А. Гуштюк. Как-никак, а заместитель председате­ ля правления колхоза по социально - культурным вопросам. А раз так, то можно, н§конец-то и норов свой показать. Вот, к примеру, пору­ чили председателю проф­ союзного комитета рас­ пределить среди механи- Д альше - заторов, шоферов, живот­ новодов сигареты. Но раз ­ ве можно доверить ему та ­ кое «важное» дело? Ну и что, что его колхозники на профсоюзном собрании из­ брали? Не дай бог, сплу­ товать может. Пришел Константин Ан­ дреевич в буфет, где си­ гареты продавали. Дал команду буфетчице, чьи фамилии ему не понрави- - нек уда лись, из списка вычерк­ нуть. А то, что эти списки были заранее тщательно в профсокиюй организа­ ции проверены — пусТое дело. Такую «бдительность» еще можно было как-то понять, если бы ее куль­ минацией не стали вызы­ вающие, а в конечном ито­ ге—хулиганские действия. Так, по завершении за ­ седания правления колхо­ за заместитель председа­ теля по социально-куль­ турным вопросам учинил возле конторы драку. Именно таким образом он защищает авторитет дол­ жности и свой собствен­ ный тоже. Но, думается, учинив дебош среди бела ДНЯ, II ТОТ И другой РДСТ&- рял. Как говорится, дальше — некуда! (По свидетелствам оче­ видцев описанных собы­ тий). ♦ДОРОГА К ХРАМУ „Не у б и й ! “ На протяжении 70 с лишним лет мы методично и со знанием дела губили нашу духовную культуру. Оглянитесь! Сколько обез­ главленных, заброшенных церквей стоят по России! А от скольких из них уже и камня на камне не оста­ лось. В тридцатых годах бы ла закрыта церковЬ в се ­ ле Гниловоды. Сняли с нее колокола, украли ико­ ны и превратили в зер ­ нохранилище. Типичная история, не правда ли? Теперь цер­ ковка совсем опустела. Так и стоит она: неприка­ янная, забытая. Вгляди­ тесь в эти покосившиеся, поросшие яркой травой стены. Кажется, каждым кирпичиком, каждой пес­ чинкою своею молят они о помощи, взывают к нам: «Не убий!» Но нет! Не до ­ кричаться им до наших замкнувшихся на буднич­ ных заботах, уставших от житейских неурядиц и бес ­ численных проблем, став­ ших каменными, сердец! А может все-таки стоит рискнуть? Рискнуть имен­ но теперь, когда столько лет спустя, мы наконец, вновь обращаемся к исто­ кам нашей духовности, ищем пути нравственного воспитания человека. , Сколько храмов восста­ навливается в России! А сколько уже восстановле­ но! Дождутся ли своего ча­ са Гниловоды? Хочется надеяться. Очень хочет­ ся... НА СНИМКАХ: так выглядит церковь в Гни- ловодах; такие кованные решетки в окнах первого этажа храма. Фото и текст Э. Скрябина. 35 лет отработал води­ тель в совхозе «Лебяжен- ский» А. С. Анохин. С ухо дом на пенсию сменил дол жность. Но когда требуют обстоятельства, садится за хин. 4 ЛИЧНОЕ МНЕНИЕ руль автомашины. В не! риод сева трудился на заг| рузке семян. И с обязатель ствами справился хорошо! НА СНИМКЕ: А. С. АнсГ А в старое время... Как это ни парадаксаль- но, но крестьянин сейчас потерял ту былую, тесней­ шую связь с землей—кор милицей. Причин этому немало. О них и говори­ лось и говорится немало. Делаются сейчас попытки заинтересовать крестья­ нина, закрепить его на земле. Принимаются зако­ ны. Но брать землю кресть­ янин пока не торопится. К примеру, в нашем кол­ хозе «40 ' лет Октября» нет положительного приме ра. И думается вот поче­ му, Крестьянин до тех пор не возьмет землю, пока не будет на сто процентов уверен, что ему никто не помешает распорядиться выращенным урожаем по его личному усмотрению. Должна быть гарантия свободы сбыта растение­ водческой, животноводче­ ской продукции. А для того, чтобы сде­ лать это, необходим ры­ нок. Сейчас это слово стало модным, оно у всех на слуху. Вот и мне хо­ чется выступить в защиту рынка, в самом земном, понятном каждому кресть­ янину, проявлении. Точ­ нее повести разговор о том измалковском базаре, на котором когда-то, в старые, добрые времена, можно было купить мно­ гое необходимое для сель­ ского жителя. А собирался' тот базар в районном центре каж ­ дое воскресенье с ранне­ го утра. Большая торго­ вая площадь под открьь- тым небом была доступна каждому, кто хотел что-то купить или продать. И че- го тут только не было! Впору растеряться. Возы яблок, груш. Помидоры, капуста, морковь и дру­ гие овощи. Не говорю уж о картошке. Коровы, ов­ цы и козы, поросята, гу­ си, индейки и куры, утки, кролики. Богатый выбор был и в рядах, где торго­ вали мясом. Да разве все перечислишь! Но никак нельзя не вспомнить о измалковских гончарах, Какие замеча­ тельные изделия выходи­ ли из рук замечательных мастеров—кувшины и ма ­ хотки, макитры и горшки и многое другое. Об' этом уже писала в газете «Вос­ ход» А. Н. Перцева, по-, этому не хочу повторять­ ся. А сколько удовольст­ вия доставляли детворе расписные глиняные сви­ стульки в виде коней, пе- ттмиулр пп(таиоц' Каждый мог найти для! себя на базаре нужную | вещь—и пожилые, домо­ витые главы семейств, и | молодые парни, и девуш­ ки. А многие приходили из | окрестных деревень и сел, как говорится, поглядеть, I повеселиться, людей по­ смотреть и себя показать. Здесь же люди играли на гармошках, балалайках, пели и плясали. Одним словом, базар был свое­ образным клубом, местом для общения. Тут знакомились, влюб­ лялись с первого взгляда, назначали свидания на следующее воскресенье. А там, глядишь, и сватов за­ сылали. Конечно, жили тогда мы беднее, но смею уве­ рить, честнее. Перекуп­ щики и спекулянты были редкостью. В основе все­ го. — доброжелательная обслуга и честная сделка. Хоть и расхваливают современную торговлю, многое теряет она без ба­ зара. А он, к величайше­ му сожалению, ушел в не­ бытие. Да и как выжить? Ныне, если колхозник за ­ думал что-то продать, идет на поклон к руково­ дителю хозяйства или в заготовительную контору. И шапочку ломает: будьте добры, не откажите, про- . шу покорно. Да в подоб­ ной конторе заготовитель и обмишулить норовит, благо, что немало таких «мастеров». А был бы базар—кре ­ стьянин там бы нашел покупателя и о цене с ним договорился. Но об этом месте торговли остались у людей старшего поко­ ления лишь приятные вос­ поминания. А как хотелось бы, чтобы базары возро­ дились вновь. И это в на ­ ших силах дать им новую жизнь, дорогие земляки. Каждый может что-то про­ дать или купить. Ведь сады, огороды, подворья есть у сельских жителей. Как это здорово прийти на базар, выбрать, что нужно, прицениться, по-- торговаться, купить, по­ радоваться покупке, ска­ зать искреннее спасибо продавцу! А самое главное—такая вольная рыночная торгов­ ля поможет улучшить обе­ спеченность населения продуктами питания, и возможно, позволит ста ­ билизировать па них цены в наше, прямо скажем, нелегкое время. П. ШЕХОВЦОВ, селькор,