Восход. 1980 г. (с. Измалково)

4 « р . «Восход» 4 сентября 1980 года Ч ТО Ш ОЕ МЮРИЯИЗН? ...Они собираются груп­ пами и сразу же заводят свои ритуальные пляски с бесконечными славосло­ виями аллаху, то и дело повторяя: «Ла-ияиха-ила- аллах!..» В переводе на русский язык эта фраза звучит так: нет божества, кроме аллаха. Участники пляски доходят до край­ него экстаза, до отуплен­ ного изнеможения, де.мон- стрируя «верность» алла­ ху. Сценка взята из рели­ гиозной жизни членов мю- ридоких общин, которые сохранились в нашей стране в районах тради­ ционного распространения ислама. К ним относятся, в частности, Чечено-Ин­ гушетия, Дагестан, Север­ ная Осетия и некоторые другие районы Северного Кавказа. Что же такое мюри­ дизм? Это одна из разно­ видностей мистического направления в исламе— суфизма (араб, суфа—гру бая шерстяная одежда, которую носили мусуль­ манские аскеты-дервиши). Суфизм проповедовал жертвенный аскетизм, примирение с действи­ тельностью. Это, конечно же, отвечало классовым интересам феодальной верхушки и духовенства. В XI веке суфизм пере­ стал быть в оппозиции и вошел в общепринятую среди мусульман систе­ му вероучения и обряд­ ности ислама. Отрешаясь от всего мирского, уси­ ленно .молясь, соблюдая обряды, суфии стреми­ лись «слиться с божест­ вом», в котором и заклю­ чена, по их мнению, абсо­ лютная истина всего бы­ тия. Суфиз.м никогда не имел единой социальной базы, поэтому не было в нем и идеологического единства. Идеи, принци­ пы повсюду видоизменя­ лись, приобретали те или иные оттенки в зависимо­ сти от конкретных соци­ ально - экономических и политических условий. Из числа суфийских орденов (братств) на Се­ верном Кавказе получили распространение ордена Накшбанди и Кадири, из­ вестные здесь под назва­ нием .мюриды. Принципиальных раз­ личий в учениях этих ор­ денов нет. Разнвда лишь ■ особенностя.х ритуала. Так, последователи Нак- шбандийского тариката (путь к истине, богу) при­ знают тихий знкр (от араб, слова знкруллах— воспоминание о боге) и отвергают громкое раде­ ние. Последователи уче­ ния Кадири признают то.лько громкий знкр. Кан правило, мюриды .малообщительны, не при­ знают иных человеческих связей, кроме религиоз­ ных. Для них очень важ­ но сов.местное отправле­ ние культа. Члены мюрид- ских орденов противопо­ ставляют себя остальным БЕСЕДЫ АТЕИСТА людям, которых рассмат­ ривают как бы со сторо­ ны, употребляя обезли­ ченное слово «они». При­ чем последователи учения одного тариката обособля­ ют себя от других верую­ щих по толку, признанию и соблюдению формы от­ дельных ритуалов. Вожаки мюридских об­ щин требуют от своей па­ ствы полного отрешения от .мира, всецелого посвя­ щения служению аллаху. Социальный смысл этих требований очевиден: от­ влечь человека от актив­ ной трудовой и общест­ венной жизни, превратить верующих в послушное орудие в руках шейхов. В общинах культиви­ руются исключитель­ ность, замкнутость веру­ ющих, настороженность и вражда не только к представителям других вероисповеданий, но и тол КОБ, направлений в рам­ ках учения одного тарика­ та. Это целая систе.ма за ­ претов, строгая регуля­ ция жизни мюридов. На правах духовных настав­ ников вожаки активно вмешиваются в личную и семейную жизнь вер^то- щих. Мюриды многих братств под их давлени­ ем запрещают свои.м доче­ рям выходить замуж за представителей других ре­ лигиозных течений, тем более за неверующих. Отвергая социалисти­ ческие духовные ценности и научное мировоззрение, мюридские братства стре­ мятся воспитывать подра­ стающее поколение в ду- .хе мусуль.манской исклю­ чительности. Особое вни­ мание в связи с этим уде­ ляется религно:шой обра­ ботке семей, Мюрнды требуют от верующих приобщать детей к испол­ нению религиозных обря­ дов и ритуалов с раннего детства, вов.лекать их в мюридские братства, вос­ питывать в духе уваже­ ния «традиций» предков, под которыми пони.мают- ся патриархально - родо­ вые пережитки. Собираясь в домах верующих, мюри­ ды устраивают громкое чтение Корана, религиоз­ ных гимнов, рассказыва­ ют всевозможные леген­ ды о пророне Мухаммеде. Разумеется, это оказыва­ ет тлетворное влияние на часть населения. -Мюридские общины, призывая к братству н единству людей, пони.ма- ют это как обращение их в свох тарикат, в свою ве- РУ- Мюриды, как правило, обожествляют шей.чов- наставников, связывая их проис.хождение не только с основателем учения та­ риката, но и с самн.м ал- ла.хо.м. В одном из настав­ лений братства Накшбан­ ди говорится: «Если ты почитаешь своего шейха, то почитаешь и бога». Между те.м иные вожа­ ки .мюридов, лицемерно призывая «братьев» к уме ренности и аскетизму, са­ ми ведут паразитический образ жизни, ни в чем се­ бе не отказывая. А чтобы легче было держать сво­ их последователей в по­ корности и повиновении, натравливают их друг на друга во имя «сохранения чис.с-гы» учения шейха. Идеология .мюридизма отличается реакцион­ ностью и консерватизмом. Ее цель: препятствовать ду.ховной эмансипации че­ ловека, не допустить ин­ тернационализации быта, се.менно-брачных отноше­ ний, распространения и утверждения социалисти­ ческих праздников и об­ рядов, то есть изолиро­ вать верующих от влия­ ния советского образа жизни, законсервировать патриархально - родовые отношения. Однако .мюридская иде­ ология претерпевает из- .менення, вынуждена при­ спосабливаться к услови­ ям нашей действительно­ сти. Особенно четко эта тенденция прослеживает­ ся в сравнительно .моло­ дом братстве (возникло в 50-е годы) так называе- -мых «белошапочников» (висхаджинцев), в религи- озно.м обряде которых присутствует .много ново­ введений, привлекающих к себе внимание молоде­ жи, Здесь и националь­ ная одежда (обряд совер­ шается Б белых папахах, н .музыкальное оформле­ ние (звуки скрипки). Борьба с реакционной идеологией .мюридизма — прежде всего борьба с пе­ режитками патриархаль­ но-родовых обществен­ ных отношений, борьба за новые отношения в быту. Она предполагает единст­ во атеистического и ин­ тернационального воспи­ тания, активную пропа­ ганду ком.чтаистической морали, советского образа жизни, характерной чер­ той которого являются подлинное братство и дртткба народов СССР. Л. БАШИРОВ, кандидат философских наук. В десятой пятилетке на Московском комбинате синтетических моющих Средств освоены новые ви­ ды продукции, значитель. Но расширен ассортимент. Сейчас комбинат выпу­ скает шесть видов раз ­ личных моющих порош­ ков. Они предназначены для стирки тканей из шер сти, шелка, синтетики, хлопка и льна. Освоено новое оборудование как для производства, так и для расфасовки и контей­ нерной транспортировки. Смонтирована и работает специальная установка для очистки отходящих продуктов производства. Комбинат успешно завер. шил программу пяти ме. сяцев и включился в со­ ревнование за досрочное выполнение годового за ­ дания н а ’ СНИМКЕ; началь­ ник исследовательской лаборатории Т. П. Любой. ская (слева) и лаборант, ка 3. А. Зимина с образ­ цами новой продукции. Фото В. Кунова. (Фотохроника ТАСС). Полностью укомплек­ тованный транспортно- уборочный отряд посыла­ ет в помощь своим под- шефны.м земледельца.м коллектив Янгиерского комбината строительных .материалов н конструк­ ций. Задолго до начала страды рабочие вывели на линейку готовности всю хлопкоуборочную технику — пятнадцать Отряд в полной готовности комоаилов, прицепные те­ лежки для перевозки со­ бранного хлопка, ремонт­ ную летучку. Комбайны в свое в .мя уже немало поработа­ ли. В совхозах Акалтын- ского района их готовили к сдаче в .металлоло.м. Продлили срок сл.ужбы аг регатов рабочие ремонт­ но-механического цеха Янгиерского комбината, которые попросили пере­ дать эту технику на ба­ ланс предприятия. Неко­ торые запчасти изготови­ ли в цехе, други.ми поде- •тились с предприятием подшефные хозяйства, от­ деление «Сельхозтехни­ ки». Ре.монтннкн, которые восстановили комбайны, стали затем их новыми хозяева.ми. Курсы меха­ низаторов, организован­ ные на ко.мбинате, закон­ чили 25 человек — сле­ сари, электрики, дежур­ ные .механики. Все они на время страды ,> 1 еняют про фессню, а обязанности вы­ бывших на этот срок бе­ рут их товарищи, овла­ девшие с.межнымн специ­ альностями. На предприятии поза­ ботились н о жилье для механизаторов в составе отряда—три хорошо обо­ рудованных вагончика, М, ТРАБИНОВИЧ, корр. ТАСС. УКРАИНСКАЯ ССР. Новыми приспособлениями пополнился переносной комплект диагностических приборов, которые выпускает Иване.Франковский ремонтно - механический завод. Теперь с по­ мощью этого комплекта, предназначенного для оп­ ределения без предварительного разбора техническо­ го состояния тракторов, можно выполнять 40 видов работ. Ко.мплект диагностических приборов пользуется спросом у нас в стране н поставляется в ГДР, ЧССР, МНР, СФРЮ, Францию и другие государст. ва. НА СНИМКЕ: работницы Наталья Ткачук (слева) и Софья Корнута комплектуют наборы. Фот^^ В. (\1нговича. (Фотохроника Т.ЛСС). Помощники сельских коробейников Ко.мпленсно реконстру­ ировав сельские магази­ ны, кооператоры Баты. ревского района Чувашии увеличили площадь тор­ говых залов почти напо­ ловину. Сделано это было быстро и без больших де­ нежных затрат. Еще совсе.м недавно жителям глубинного села Сугуты За .многими по- купка.мн приходилось ез­ дить в районный центр, а то и в город: тесноват был типовой сельмаг для двухтысячного населения. Строить новый .магазин'.’ Дорого, да н долго. Но- .могла кооператорам рекон струкция. Соорудили при­ строй под склад, вынесли туда и подсобки, а само помещение перепланиро­ вали, разделив его на три специализированные сек­ ции ~- продовольстве,н- н.ых, промышленных и хо­ зяйственных товаров. И стены .магазина будто раздвинулись. Легче ста­ ло пока.зывать «товар ли- цо.м», расположить его так, чтоб на покупку ухо­ дили считанные .минуты. Недавно по просьбе кол­ хозников сделали новые пристрои — НОД булоч­ ную н пункт приема стек- ■лопосуды. Иод стать городским стали после реконструк­ ции и магазины в кол.чо- зах «Гвардеец», «Лени­ нец», «.Знамя» и других. Для каждого населенного пункта выбран оптн.маль. ный вариант. Создали в райпо специальную строи­ тельную бригад.у, ввели в штат должность худож- ника-оформителя. И при новом строительстве, и при реконструкции не за­ бывают здесь о благоуст­ ройстве территории, о подъездных путях, о ком­ натах отды.ха персона.ма. Охотнее идет теперь в «сельские коробейники» молодежь, не стало теку­ чести кадров. Так рекон­ струкция оборачивается еще одним плюсо.м, рабо­ тает н на престиж про­ фессии продавца. Ватыревские коопера­ торы с опережением гра­ фика выпо.’шяют пятилет­ ку, сверх задания они на- метилл в честь .XXVI съезда КПСС продать на­ селению товаров более чем на 1.5 мпллио)ш руб­ лей. Ои 1 > 1 т батыревцев в:>ят на вооружение в.| многих районах антоио.м- нон республики, сказал корреспонденту Т.ХСС председатель правления Чувашпотребсоюза В, И Коробцов. —С начала пя- тилеткл но.мплеконо ре­ конструировано около 200 1 тредпрц.ят,ий торговли, благодаря чему сельский торговый зал вырос поч­ ти на 3000 квадратных .метров. Для строительст­ ва новых магазинов с та­ кой площадью пришлось бы затратить около мил­ лиона рублей, фактически же израсходована треть .'ЭТОЙ суммы. Выиграли ,мы и вре.мя. Кооператоры Чувашии ставят перед собой зада­ чу: в ближайшее время иметь современные мага­ зины и столовые на цент­ ральных усадьбах всех колхозов н совхозов. Наш лучший помощник в этом реконструкция. В. ИВАНОВА. Д. Редакто!» АЧКАСОВА Лнвенскин горпище- комбинат Орловской обла­ сти производит прне.мку яблок от колхо.зов, совхо­ зов и населения по цене; с 1 сентября по 0-25 копеек, а также плоды черноплодной рябины по 0-45 коп., красной ряби­ ны но 0-30 коп. за 1 ки- логра.мм. Измалковской ДПМК треста «Лнпецкдоркол- хозстрой» на постоянную работу требуются: шоферы, трактористы, экскаваторщик, сторож, автогрейдернст. И;!маль'|)ВСКо.му район­ ному узлу свяг;;! на посто­ янную работу требуются: бухгалтер, телефсшнстка, тракторист, почтальоны по обслу­ живанию райцентра. За справка.ми обра­ щаться; с. Измалково, узел связи. Коллектив Чернавско. го картофеле - терочного завода выражает соболез. нованне директору завода Ходыкину Николаю Фе. доровичу по поводу смер­ ти его матери ПЕЛАГЕИ МИХАЙЛОВНЫ ЗАХОДИТЕ к НАМ ПИШИТЕ ПО АД РЕСУ: с. Измалк ово, ул Ленина, 24 ЗВОНИТЕ: НАШИ ТЕЛЕФОНЫ: редак тора—2—53, зам. редак тора, отдела эк ономик и сельск ого хо эяйства, бухгалтерии—2—81. Измалковская типография управления издательств, полиграфии и к нижной торговли, с. Измалково, ул. Ленина, 26. Способ печати—высокий. Обь ем —1 п. л. _______________________ 470. Тираж 4000.