Восход. 1979 г. (с. Измалково)
2 стр. «Восход» 27 января 1979 года т ш ш ^вт ш т т яят ^ш ят вш ■с ДУШОЙ К ДЕЛУ После окончания шко лы перед Алексеем Соло матиным не стало вопроса «Что делать?» Задолго до этого он твердо решил остатняя работать в сов хозе «Леояжекский» ме ханизатором. Со стороны дирекции, да и родите лей это решение вызвало горячее одобрение. Хо зяйству всегда нужны кадры, тем более моло дые. Алексей 'закончил школу .механизаторов, на учился 'владеть техникой. Таге влйлоя парень в от ряд земледельцев совхоза «Лебяженский». В. этом хозяйстве тру дился. Алексей Соломатин несколько лрт. Работал, как говорится", на совесть. Выполнял различные за дания';-нахад,' сеял, уби рал •урожай. Росло ма стером» атзрня, •. накапли вался опыт; По, всему бы ло видно, что из него выйдет настоящий меха низатор; Потому и не хо телось расставаться с Алексеем руководителям совхоза «Лебяженский», когда решил он переехать в другое хозяйство. Но ничего не. поделаешь, жизнь есть, жизнь. Же нился парень и вместе с женой переехал в совхоз «Докучаевский». Было это пять лет. назад. I I здесь встретили мо лодого механизатора ра душно. Разговор в каби нете директора длился долго. Руководитель рас спрашивал Алексея о жизни, интересовался, ка кое дело больше ему по душе. Механизатор отве тил, что может трудиться ка любом участке, но что нужнее хозяйству, то он будет выполнять. Ответ понравился директору и он предложил Алексею заняться выращиванием сахарной свеклы. На том и порешили. Заодно и урегулировали вопрос с жильем. Как . только по строили совхозный дом. одной из первых ключи от квартиры вручили семье Соломатиных. Наш лось в хозяйстве дело и жене Алексея. Она с ус пехом трудится на фер ме. С первых дней работы в совхозе «Докучаевский» отличился Алексей Соло матин старанием, стрем лением делать все быст рее и качественнее. Ему доверили новый свекло уборочный комбайн КС- 6 . Машина мощная, пред ставляет собой целый комплекс механизмов. Алексей тщательно изу чил ее и на уборке сахар ной свеклы трудился про изводительнее всех. Уро жай на его плантации вызрел в прошлом году неплохой. I I это, несмотря та то, что как свекловод ся еще молод, не имеет достаточного опыта. Да и климатические условия были не ахти какими. Хо лод, частые дожди меша ли развиваться растени ям, убирать урожай. Од нако и этот успех моло дого земледельца имеет для него самого большое значение. Алексей Соло матин поверил в свои си лы, понял, что находится г.а верком пути. Существует понятие найти свое призвание. В чем оно заключается? На этот вопрос каждый отве чает по-разному. У Алек сея Соломатина ответ про звучал бы примерно так: — Я считаю, что на шел свое призвание. Мне моя работа приносит ис тинное удовлетворение. В ней я вижу необъятное поле для применения сво их сил и возможностей. В профессии земледельца нельзя исчерпать преде лов. С каждым разом, вы езжая в поле, открываешь для себя что-то новое, не обычное, А когда убира ешь выращенный урожай, с особой гордостью осоз наешь, что это необходи мо людям. ... Надежно укрыта сне гом земля. Отдыхает она от трудового лета, как бы набирается сил. Но меха низаторам отдыхать не когда. Сегодня они тру дятся в механических ма стерских, готовят технику к весне, От того, как от ремонтируют они маши ны, зависит очень многое. Это хорошо понимает и Алексей Соломатин. Для него наступивший год бу дет нелегким. Рубежи для себя он наметил вы сокие и есть все основа ния полагать, что достиг нет их. Д. МИХАЙЛОВ. КОСТРОМСКАЯ ОБ ЛАСТЬ. Партийный коми тет колхоза «Дружба» Костромского района и Шунгенский сельский Со вет проводят большую ра боту по подготовке к вы борам в Верховный Со вет СССР. НА СНИМКЕ: в агит пункте села Шунги. Сле ва направо—колхозница Л. Мазохина, заведующая агитпунктом В. Швылева и агитатор И. Зубкова. Фото С. Метелицы. ( Фотохроника ТАСС). Более 30 лет работает затсроввыполняет каче- Трактористы, комбан- кузнецом в колхозе «За- ственно и в срок. Многие неры благодарны кузнецу, ря» А. А. Марчев. Он— деталиопытный специа- НА СНИМКЕ: А. А. настоящий виртуоз в сво- лист реставрирует, и они Марчев. ем деле. Заказы механи- опять идут в дело. Фото Ю. Шибаева. И н д у с т р и я к о р м о в Вступил в строй Чудов- ский межсовхозный завод по производству полнора- ционных гранулированных кормов. Проектная мощ ность первой очереди пред приятия—девять тысяч тонн продукции в год. Вторая очередь будет готова к на чалу будущего сенокоса, С освоением проектной мощ ности хозяйства-пайщики смогут в достатке обеспе чить скот высококалорийны ми питательными смесями, .хвойной и травяной мукой с минеральными добавками. Технология изготовления кормов разработана так, что в дело пойдут и соло ма, полова, В технологическом про цессе—зеленый конвейер поле-завод. Поле, триста гектаров которого мелиора торы подготовили и засея ли еще минувшим летом, будет "принадлежать заводу. В будущем предприятие полностью обеспечит себя сырьем с собственных зе мель, площадь которых ре шено довести до 2400 гек таров. Увеличение производ ства кормов на Новгород чине имеет особое значение; молочное и . мясное живот новодство дают здесь три четверти всей сельскохо зяйственной продукции. Ускорить развитие кормо вой индустрии, как утверж дают специалисты, позво лит концентрация отрасли. Вновь .созданное объедине ние «Ноагородкормпром» уже включает в себя две надцать районных объеди нений, создавших агроком плексы с полным технологи ческим циклом—от посева трав до переработки уро жая. В результате за 1978 год выпуск гранулирован ных кормов увеличился в четыре раза. В этом году вступит мощный завод полнора ционных гранулированных кормов в Старой Руссе. В ближайшее время начнется строительство подобных предприятий н в других районах. В. Ч ЕР НЯ ЕВ , корр . ТАСС . Новгород. # * и м и р о в о з зр ен и е Космос Немногим более двух десяти летий прошло с того дня, ког да в нашей стране был осуще ствлен запуск первого в мирз искусственного спутника Земли, тем самым было положено на чало некому этапу в истории человечества — космической эре. Д как далеко вперед шаг нули , наши знания об окружаю щем мире! Вновь и вновь жизнь убеди тельно подтверждает мудрость ленинских слов о том, что «ес тествознание» прогрессирует так быстро, переживает период такой глубокой революционной ломки- во всех областях, что без философских выводов есте ствознанию не обойтись ни в коем случае». Чем дальше проникают кос мические аппараты в глубины Вселенной, чем лучше и всесто ронне постигаем мы ее законы, тем нагляднее подтверждается фундаментальное положение материализма о том, что вся необъятная Вселенная матери альна',. что нигде в мире нет и не монет быть каких-то «пус тот», свободных от материи пространств, в которых могли бы найти себе пристанище не материальные, сверхъестест венные силы—бог со своим «царством небесным». Исследование космоса помо гает определеннее, точнее, обо снованнее обрисовывать во всех частях современную кар тину мироздания. Все очевид нее становится то, что идея бо га. как и все вытекающие из нее следствия, представления и догмы, изжила себя, являет с бо ю несостоятельность, остает ся га пределами нынешнего раз вития цивилизации как далекое историческое прошлое человече ства. Былые фантастические домыслы, суеверные заблужде ния окончательно вытесняются научными знаниями, которые не оставляют места для религи озных иллюзий. И это мировоззренческое, атеистическое знание новейших достижений космонавтики, ее результатов хорошо понимают защитники религии. К каким только приемам и уловкам они не прибегают, чтобы нейтрали зовать расрушающее веру в бо га воздействие космических свершений! Можно даже услы шать анафемы и угрозы в адрес «безбожников, посягнувших на святость небес». Вспомним хо тя бы декларацию, которую принял действующий в США совет христианских церквей: «Перед лицом кощунства рус ских, которым они щеголяют перед человечеством, пытаясь использовать космическое про странство, наш совет христиан ских церквей выражает сЕое возмущение и заявляет им, что космическое пространство при надлежит всевышнему... Имс но Библия, в которой христиа не черпают свое вдохновение и которую ненавидят красные и дьявол; возвещает о воскреше нии сына божьего из мертвых и о его вознесении без помощи ускорителей на небо... Именно к богу мы должны обращаться с просьбой дать нам разум и силу, чтобы одержать победу над этими безбожными сила ми». Однако более трезвые бого словы и священнослужители по нимают, что подобными закли наниями делу не поможешь и стрзмятся найти иные средства, чтобы нейтрализовать атеисти ческий смысл космических зна ний. Современное богословие разрабатывает целую систему доводов, которые призваны до казать, будто новые научные данные, в частности, получен ные при исследовании космоса, не только не оказывают разру шительного влияния на религи озные представления, но, более того, открывая людями новые стороны божьего явления — при роды, должны вызывать изум ление перед мудростью творца и вседержителя, укреплять веру в него. Вот, например, как на ставлял недавно видный право славный богослов воспитанни ков Ленинградской духовной академии: «Чем основательнее научное познание природы, чем больше познает человек вели чие мироздания, тем больше свидетельствуется ему премуд рость, благость и всемогущест во создателя всей Вселенной». Защитники религии не жале ют сил, чтобы приспособить достижения науки к • религиоз ным догмам, евангелизировать науку, христианизировать науч ную картину мира, найти в ней место для бога. Нет нужды до казывать, сколь тщетны подоб ные усилия. Научное знание и религиозная вера—несовмести мы и противопоказаны друг другу. Процесс вытеснения ре лигиозной веры научным зна нием необратим, и каждый ре волюционный переворот в нау ке содействует закономерному угасанию веры в бога. Такое воздействие на верую щих людей оказывают и иссле дования космоса. Космонавт Герман Титов рассказывал: «То, что на небе— в святая свя тых всех религий, в обиталище бога—побывали люди, обычные жители Земли, производит по трясающее впечатление на ве рующих, ни одного из них не оставляет равнодушным, застав ляет глубоко задуматься над своими взглядами и убеждени ями. I I многих верующих пора жает, что бог никак не проявил себя в ответ на то, что простые смертные вторглись в его вла дения, не выразил своего гнева, не свергнул смельчаков на Землю. В своих письмах такие люди пишут о том, что под впе чатлением полетов космонавтов вера в бога уходит из их ума и сердца, что человек оказы вается умнее, сильнее, выше бога, что рушатся все представ ления о царстве небесном, про поведуемые религией». Среди тех, кто под впечат лением космических свершений разуверился в бога,—не только рядовые верующие, но и свя щеннослужители. Один из них Г. Семерьянов, слагая с себя сан священника, сказал: «Ог ромное впечатление произвели на меня запуски советских ис кусственных спутников Земли, полеты героев - космонавтов... И я подумал: «Ели бы был на небе бог, он испепелил бы лю дей, которые осмелились про никнуть в его владения. Но это го не случилось. Значит, сказал я себе, никакого бога на небе нет». На первый взгляд может по казаться, что перемены в миро воззрении таких людей проис ходят легко и просто: взлетел в небо спутник, совершил полет космонавт—и лишился человек веры в бога. Такое впечатле ние обманчиво. Обычно процесс разрушения религиозных убеж дений, становления нового ми ровосприятия протекает испод воль, на него влияют многие факторы, а полеты в космос ока зываются лишь последним, за вершающим толчком. Космическая зр.а человечест ва стала временем дальнейшего, прогрессирующего угасания ре лигиозной веры. Об этом в од ном из своих выступлений так говорил Герман Титов: «Вот когда вы, товарищи, побываете в космосе—а я уверен, что это не за горами, —вы увидите, на сколько там ярче светит солн це, потому что ему не надо про бивать толщу нашей атмосфе ры. Цот так п в нашей жизни— когда будет покончено с религи озными предрассудками, во сто крат ярче будет сиять всем лю дям солнце науки и разума». Б. МАРЬЯНОВ, заместитель главного редактора журнала «Наука и религия». + '
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz