Восход. 1979 г. (с. Измалково)

2 стр . ( В о с х о д а 19 июня 1979 года П артийная жизнь : и д е о л о г и ч е с к а я р а б ота ......... ............. ■ — Н у ж н а л и ч н а я а г и т а ц и я Коммунисты, вся партий ная организация колхоза имени XXII съезда партии восприняли постановление ЦК КПСС о дальнейшем улучшении идеологической работы, как боевую про грамму действия. От уров ня идеологической деятель ности все больше зависит ход экономического, соци ального и культурного развития хозяйства, успех каждого трудового коллек тива. Вот почему партийная организация колхоза на правляет свое внимание на повседневную идейно-вос питательную работу на ме стах, в каждом подразделе нии, направленную на вы полнение принятых обяза тельств текущего года пяти летки. Полеводам колхоза пред стоит продать государству 1480 тонн хлеба, 5110 тонн сахарной свеклы, аагото вить 3623 тонны сенажа к 3825 тонн силоса. Важные аадачи в этом году стоят и перед животноводами хо зяйства. Они решили реали зовать 700 тонн молока и 187 тонн мяса. Как же обстоят дела с решением данных вопросов в настоящее время? Земле дельцы колхоза ведут упор ную борьбу за получение намеченного урожая. Сев всех сельскохозяйственных культур они провели в оп тимальные сроки и с хоро шим качеством. Сейчас вся массово . политическая ра бота перенесена на свекло вичные плантации и уход ва посевами других куль тур. Она принесла свои ре зультаты. На всей площа ди, раньше намеченного срока, проведена первичная прорывка растений сахар ной свеклы. Свекловичницы приступили к разборке бу кетов. Звеньевые мехзвень ев А. Д. Катышкнн, Г. И. Марку и А. Н. Булгаков ведут междурядную обра ботку культуры. В колхозе полным ходом идет зеленая жатва. На пло щади 92 гектара скошен клевер. Широким фронтом развернулись работы по ко совице трав на орошаемом участке. Механизаторы Ни колай Филиппович Маркин, коммунист Николай Кузь мич Гурьев трудятся с уд военной энергией. Все достигнутые успехи передовых полеводов хозяй ства быстро становятся до стоянием всех. Это дости гается через наглядную и устную агитацию. Такой пример. Уже выше названные механизаторы Н. Ф. Маркин и Н. К. Гурьев отлично поработали на косовице клевера. В честь их выпущен «боевой листок», фамилии передови ков занесены в календарь «Кто сегодня впереди». Много делают для повы шения трудовой активности колхозников бойцы идеоло гического фронта — лекто ры, агитаторы и политин форматоры. Как не добить ся максимальной сменной выработки, скажем, мелно раторам А. Е. Докучаеву и Н. Т. Савватееву, работаю щим с утра до позднего вечера на поливе трав, ког да к ним с задушевным, мо билизующим словом чуть ли не каждый день прихо дит всеми уважаемая в се ле завклубом агитатор Е. К. Гурьева. Несмотря на преклонный возраст, она энергична, трудолюбива. В каждом ее слове, обращен ном к труженикам колхоза, заложен глубокий смысл. —Вот такие беседы агита торов с людьми,—подчерк нула секретарь партбюро колхоза Л. Е. Кочегарова,— являются побудительным стимулом к ударной рабо те, особенно во время стра ды. В. И. Ленин указывал на важность индивидуальной работы в массах «Мало со браний и митингов, нужна личная агитация»,—отмечал Владимир Ильич. Одной из очень эффективных форм индивидуальной воспнта тельной работы стало на ставничество. Опытные лю ди из числа коммунистов, лучших кадровых рабочих, инженерно . технических работников повседневно ве дут воспитание молодежи, активно помогая партийной организации, коллективу формировать политически и профессионально зрелую рабочую смену. Далеко за примером идти не надо. Многолетний тру довой стаж за плечами у бригадира тракторной брига ды Никиты Ивановича Куз нецова. За это время он передал свой опыт, умение разбираться в технике, доб рому десятку молодежи. В этом году Никита Ива нович шефствует над Генна днем Докучаевым, который после окончания восьмого класса пришел работать в колхоз механизатором. Па рень ловкий и смекалистый, с помощью опытного на ставника успешно овладева ет профессией. К сожалению, ровенские работники ферм пока еще не достигли желаемых ре зультатов. Полугодовое за дание по заготовкам про дуктов животноводства на ходится под угрозой срыва. Сложившееся положе ние в животноводстве здесь объясняют нехваткой кор мов. В какой-то степени с этим можно согласиться. Вероятнее всего, работо способному, умеющему пре одолеть любые трудности коллективу животноводов колхоза, во главе которого стоит авторитетный, знаю щий свое дело главный зо отехник И. М. Железняков, не достает другого. Не го рнт здесь настоящий огонь соревнования, который бы зажег сердца доярок. Все годы животноводы хозяйства являлись приме ром в труде. Нет сомнения, что они возродят былую славу. В этом вопросе боль шую роль должны сыграть все коммунисты, бойцы иде ологического фронта. Помимо всей проводимой политико - воспитательной работы в трудовых коллек тивах хозяйства, среди жи телей населенных пунктов ведется целеустремленная пропаганда решений XXV съезда партии, последую щих пленумов ЦК КПСС, новой Конституции СССР. Активное участие в ней принимают партийные, со ветские профсоюзные и комсомольские работники, специалисты народного хо зяйства, преподаватели. Людей разных возрастов влекут к себе огни сельеко го клуба. Его заведующая Евдокия Константиновна Гурьева — организатор многочисленных вечеров, лекций, встреч. Недавно сельский клуб пригласил односельчан на вечер, по священный вручению меда лей «Ветеран труда». Их удостоены 10 человек. Сре ди них—А. Н. Кузнецов, Е. Д. Жуков и многие дру гие. Немало делает партийная организация колхоза для улучшения идеологической, политико - воспитательной работы. Но предстоит еще многое сделать. Впереди— жатва хлебов. «Надо еде лать так,—говорил Л. И. Брежнев,—чтобы трудовой коллектив, каждый трудя щийся знал перспективу, четко представлял рубежи, на которые надо выйти, за дачи, которые предстоит решать». 3. МАЛЬЦЕВА. Колхоз имени XXII съезда партии. Десять лет работает шо сится к порученному делу, фером в совхозе «Измалков НА СНИМКЕ: М. Я. Со ский» М. Я. Соловьев. Че ловьев. стно и добросовестно отно Фото: Ю. Шибаева. Н о в ы е ВЫСТУПЛЕНИЯ РУКОВОДИТЕЛЕЙ ПАРТИИ И ПРАВИТЕЛЬСТВА КАПИТОНОВ И. В. КПСС высоко несет Ленин ское знамя. Доклад на тор жественном заседании в Москве, посвященном 109-й годовщине со дня рожде ния В. И. Ленина. 20 апре ля 1979 года. — 32 стр., 100 тыс. экз., 10 к. РОМАНОВ Г. В. Могу чая созидательная сила со циалистического соревнова ния. Доклад на Всесоюзной научно - практической кон К Н И Г И ференции 12 апреля 1979 г. — 32 стр., 100 тыс. экз., 10 к. Доклад члена Политбюро ЦК КПСС, первого секре таря Ленинградского обко ма КПСС товарища Г. В. Романова на Всесюзной на учно-практической конфе ренции «Социалистическое соревнование, движение за коммунистическое отноше ние к труду—могучее сред ство развития творческой активности масс и воспита ния нового человека», про ходившей 12—14 апреля 1979 г. в Ленинграде. Р Е Л И Г И Я В С О В Р Е М Е Н Н О Й И Д Е О Л О Г И Ч Е С К О Й Б О Р Ь Б Е АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ ССР. Коллектив Щекинско го опорного пункта Инсти тута кормов, лугов и паст бищ Министерства сельско го хозяйства Азербайджан ской ССР проводит боль шую работу по внедрению в травосеяние растений, богатых белками. Щекинцы первыми в республике при ступили к созданию круп ных животноводческих объединений с прочной кор мовой базой. Для внедрения рекомен дованы новые для данной зоны растения, в том числе —артишок, борщевик, пре восходящий кукурузу по кормовым достоинствам, в частности, по содержанию белка. НА СНИМКЕ: сотрудни ки опорного пункта замеря ют рост борщевика. Фото О. Литвина. (Фотохроника ТАСС). (Окончание. Начало см в № 70.) Каковы же основные при емы и методы, которые нс пользуются в идеологиче ских диверсиях? Это преж де всего фальсификация по шожения религии и самих верующих в нашей стране. Вопреки правде, буржуаз ная пропаганда расписыва ет «ужасы» из жизни веру ющих в СССР: им якобы не дают отправлять религи озные культы, священни ков отправляют в тюрьмы, а верующих считают людь ми второго сорта. Ложь есть ложь, и надо опровергать ее фактами. В нашей стране свободно дей ствуют более 30 религиоз ных направлений. Все они имеют молитвенные дома, предметы для отправления культов, достаточное число священнослужителей. Религиозные организа ции издают журналы, в их ведении находится 18 выс ших и средних учебных за ведений. Деятели религии свободно общаются со сво ими единоверцами за рубе жом. К нам приезжают представительные делега ции религиозных деятелей из-за рубежа. И все они, как правило, констатируют отсутствие какой-либо дис крнминации по отношению к верующим в СССР. Одна ко идеологические диверсан ты, вопреки подлинной дей ствительности, фабрикуют и распространяют различ ные вымыслы, подтасовыва ют и искажают факты. Всячески изощряясь в ме тодак, современные буржу азные пропагандисты от религии все чаще пускают ся в рассуждения о том, что церковь в нашей стра не всегда играла и играет роль носительницы народ ной культуры. Идеологи буржуазии вообще склонны приукрашивать роль рели гии в истории народов. А некто Герхарт Занаири ут верждает, что «тень святой Руси продолжает витать над государством, которое предстает как атеистиче ское, но которое тем не ме нее не отважилось на то, чтобы вытравить из сердца народных масс атавистиче ское религиозное чувство». Даже современную совет скую литературу и искус ство эти «богоборцы» си лятся изобразить «тоскую щими по богу». Некоторое время тому назад в Ита лии была выпущена антоло гия советской поэзии под названием «Отзвуки религи озной поэзии в России». Что ж там было собра но? Стихи Безыменского, Твардовского, Щипачева, Доризо и других советских поэтов. Оказывается, в ан тошогию включены стихи, в которых встречаются слова: бог, счастье, любовь, вера, надежда и и д. Особенно шумно в клерн кальной печати дебатирует ся вопрос об отношении к культурному наследию на шей страны. Все сводится к тому, что в СССР якобы разрушаются религиозные и церковные памятники. А между тем именно в нашей стране не только охраняют ся, но и были в букваль ном смысле слова возрож дены сотни обветшавших или разрушенных в годы войны памятников культу ры, связанных с религией. Не последнее место в иде алогических диверсиях зани мает тема симбиоза нацио налнзма и религии. Наро дам нашей страны усилен но навязываются религиоз ные одежды: русский—про вославный, литовец — ка толик, татарин — мусуль манин, еврей — иудей, не мец — менноиит. Религиозная проблемати ка, спекуляция на чувствах верующих занимает все бо лее важное место в гло бальной долговременной стратегии идеологических центров империалистиче ских держав. Буржуазная пропаганда навязывает мае сам на Западе, особенно молодежи, различные рели гиозные стереотипы. С ни ми связан «бум» вокруг имени Христа, евангельских сюжетов, культивация во сточных культов, дзэнбуд дизма, других религиозных форм. Героями многих кино фильмов, сотен популярных книжек, миллионов пласти нок стали библейские персо нажи и различные святые. Все' это должно служить одной цели—вести моло дежь от борьбы за социаль ные изменения, подсунуть ей ложные идеалы. Большие надежды на подрыв устоев социализма империалистические страте ги связывают с новым рим ским папой—бывшим карди налом Кракова Каролем Войтыллой. Главное внима ние при этом концентри руется на стремлении изме нить «восточную политику» его предшественников, кото рая знаменовалась трезвым подходом к оценке совре менного положения в мире. Уже на пятый день после смерти папы Павла VI ан глийская газета «Таймс» писала: «Новому папе в скором времени придется принять решение по поводу коммунистической пробле мы, которая характеризует ся как, пожалуй, самая серьезная угроза существо ванию католической церкви со времени преследования в раннюю эпоху христиан ства, как более серьезная, чем раскол с Востоком, протестантская • реформа ция или французская рево люция». Империалистиче окне заправилы Запада всячески стараются навя зать новому папе антиком мунистическую позицию, использовать ситуацию в Ватикане для антисоциали стических выпадов. В своей первой энцикли кв, обнародованной 4 мар та и названной «Избави тель людей», новый папа, нападая на марксизм и ате изм, призывает «расши рить» права верующих в социалистических странах. Буржуазные пропаган дистские центры пытаются возвысить значение религии, указывая и на события в Иране, где победу одержа ли якобы религиозные си лы. На самом деле подлип ным героем иранской рево люции явились народные массы. Использование религии в современной идеологиче ской борьбе империализма с социализмом приобретает самые различные формы. Но все это многообразие вызвано тем глубочайшим кризисом, в котором нахо дится сегодня буржуазная идеология. Как подчеркива ется в постановлении ЦК КПСС «О дальнейшем улуч шении идеологической, по литико-воспитательной рабо ты», империалистическая пропаганда «непрерывно ве дет яростное наступление на умы советских людей, стремится с помощью са мых изощренных методов и современных технических средств отравить их созна ние клеветой на советскую действительность, очер нить социализм». Однако все попытки умалить влня ние социализма и его идей на сознание, политическую активность широких народ ных масс как в странах со циализма, так и в капита листических странах обрече ны на провал. ю . ПИЩИК, кандидат философских наук. *