Восход. 1968 г. (с. Измалково Липецкой обл.)

■Приближаются..!, две' '«эттаюетЗ 1 тельные даты— 100 -летие со дня рождения вождя пролетарской революции В. И. Ленина и 50-ле- тие ВЛКСМ. Им-то и был посвя­ щен, состоявшийся на днях, пле­ нум райкома комсомола. С док­ ладом на нем выступил секретарь РК ВЛКСМ Михаил Перцев. Какие же стоят задачи перед молодежью и комсомольцами района по достойной встрече па­ мятных событий? Каждой первич­ ной комсомольской организации необходимо путем правильной организации социалистического соревнования добиться значитель­ ного повышения эффективности общественного производства, ро­ ста производительности труда, технического уровня, укрепления дисциплины труда. Особое внимание следует обра­ тить на выполнение обя­ зательств, принятых молодыми тружениками, на активизацию мас­ совой работы, которая является немаловажным фактором в ре­ шении задач. А рубежи намечены большие. Многое предстоит сде­ лать в дни подготовки к прибли­ жающимся праздникам по благо­ устройству сел и деревень. Так, например, молодежи райцентра надо принять активное участие в НЕОТЛОЖНЫЕ ЗАДАЧИ КОМСОМОЛА строительстве Дома культуры, п оборудовании стадиона, в даль­ нейшем расширении заложенного парка, в сооружении дорог. Долг первичных комсомольских организаций села— мобилизовать все имеющиеся силы на выпол­ нение этих мероприятий. Комсомол призван воспитывать молодое поколение на героиче­ ских традициях отцов и дедов, завоевавших в кровопролитных боях, отстоявших Советскую власть. От молодежи требуется не только изучать, но и создавать историю комсомольской органи­ зации района. Это— кропотливая и серьезная работа. Определенный опыт имеют в данном направлении комсомоль­ цы и молодежь колхоза имени Дзержинского, учащиеся Афа­ насьевской и Никольской средних школ. Здесь выявляют участников революции, знакомятся с ними, с их подвигами, стремятся к тому, чтобы книга истории комсомоль­ ских организаций с каждым днем пополнялась новыми сведениями. Большую помощь в этом должны оказать отряды «Красных следо­ пытов». Поэтому старшим пионер­ вожатым совместно с комите­ тами комсомольских организаций школ следует уже сейчас разра­ ботать мероприятия по сбору ма­ териалов для создания летописи. По решению бюро райкома ком­ сомола с первого марта нынеш­ него года начал свой путь аль­ бом-эстафета, в котором комсо­ мольцы опишут историю жизни комсомольской организации в своем селе. Первого октября он финиширует. Альбом-эстафета по­ зволит подробно рассказать об истории возникновения и деятель­ ности комсомольской организа­ ции нашего района. Работники учреждений культуры тоже не должны остаться в стороне от этого. Их задача— всеми средства­ ми активизировать молодежь в поход за созданий боевой лето­ писи: устраивать в торжественной обстановке встречи с участниками революции, гражданской и Оте­ чественной войн, маяками произ­ водства. Эти мероприятия будут оказы­ вать действенное влияние на вос­ питание молодежи, на выработку у нее замечательной черты харак­ тера, как преданность делу вели­ кого Ленина, партии, своей люби­ мой Родине. Живо, интересно про­ водятся вечера встречи в Чернав- ском Доме культуры, в Пожаров- ском сельском клубе. В период подготовки к полуве­ ковой годовщине ВЛКСМ следует серьезно заняться лекцион­ ной пропагандой. Правдивое сло­ во о партии, ее деятелях, о ком­ сомоле, об экономическом пре­ образовании страны Советов должно гордо звучать в устах мо­ лодежи, заставлять думать каж­ дого молодого человека о том, что он является верным продол­ жателем традиций старшего по­ коления. Важную роль в воспитании мо­ лодежи на революционных, геро­ ических и трудовых традициях советского народа играет кино. Работникам кинофикации пред­ стоит потрудиться над тем, чтобы в каждом населенном пункте де­ монстрировались фильмы, чтобы люди с их помощью сумели пред­ ставить социальные и экономиче­ ские преобразования нашей стра­ ны, роль комсомольцев ч ее жиз­ ни, его героический путь. В формировании идейно-поли­ тического уровня молодежи ог­ ромную роль играет политическое образование и самообразование. Политическая учеба вырабатывает у человека коммунистическую убежденность, непримиримость к буржуазной идеологии. В нынеш­ нем году в районе создано 26 кружков «Наш Ленинский комсо­ мол», семь кружков «Кругозор», один семинар «Молодежь и об­ щественный прогресс», пять клу­ бов «Прометей», три клуба «Гло­ бус», три кружка «Наша родная земля». Во всех формах полит­ просвещения обучается 1764 че­ ловека. Хорошо оно проходит, напри­ мер, в колхозе имени М. Горько­ го, совхозе «Измалковский», Су- хо-Семенецкой восьмилетней школе. Здесь политической учебе придают первостепенное значе­ ние, стремятся поставить ее на должный уровень. Комсомольская организация района— здоровый и работоспо­ собный коллектив. Он не пожале­ ет своих сил для того, чтобы спра­ виться со всеми задачами, постав­ ленными в честь знаменательных дат. ! .Хорошо поставлено военно-патриотическое воспитание ре­ бят в Таллинской 6-й средней школе. Здесь работают различ­ ные кр уж ки по военному делу, есть музей боевой и револю ци- : онной славы. Юнармейцы встречаются с участниками Великой ♦ Отечественной войны, совершают походы по местам боев. За 1 участие в первом этапе военно-спортивной игры . Зарница “ : юнармейцы школы награждены дипломами Ц К В Л К СМ и ре- | дакции газеты .Пионерская правда". I Ш кольники провели второй этап военно-спортивной игры I .Высота героев". Они воспроизвели один из боев 1944 года, за­ кончившийся освобождением Таллина. На с н и м к е : ученики 5-6 класса Сережа Ковальчук (слева) и Миша Щербаков .на позиции". 1 Фото П. Кузнецова . Фотохроника ТА С С ДЕНЬ ПАРИЖСКОЙ КОММУНЫ Дело Коммуны— это дело социальной революции, дело пол­ ного политического и экономического освобождения трудя­ щихся, это дело всесветного пролетариата. И в этом смысле оно бессмертно. Денин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 20, стр. 222. Парижская Коммуна вписа­ ла нетленные страницы в ле­ топись международного проле­ тарского движения. Она яви ­ лась славной предвестницей Великой Октябрьской социали­ стической революции, которая через 46 лет после падения Коммуны привела к победе дела , начатого коммунарами. 18 марта 1871 года народные массы Парижа свергли власть буржуазии . Первая в мире ре­ волюция пролетариата разбу­ дила невиданные до того энер­ гию и творческую инициативу масс. В обстановке открытой граж ­ данской войны и иностранной военной интервенции коммуна­ ры решали практические зада­ чи строительства нового обще­ ства и государства . Разрешив важнейшие органы буржуазной •власти, пролетариат Парижа создал свое правительство— Коммуну. Постоянную армию и полицию Коммуна заменила всеобщим вооружением народа, старый бюрократический чи­ новничий аппарат— новыми де­ мократическими органами го­ сударственной власти . Многогранная деятельность Коммуны по удовлетворению насущных нужд широких на­ родных масс, приобщению их к культуре , образованию ярко раскрывает ее характер как правительства рабочего клас ­ са . Коммуна осудила проводи­ мую буржуазными правитель­ ствами политику войны и да­ ла замечательные о б р а з у пролетарского интернациона­ лизма. 72 дня развевалосьнад Парижем знамя Коммуны. Же­ стоким террором ответила ре­ акция на стремление француз­ ских пролетариев к свободе и счастью, утонив Коммуну в крови ее доблестных защитни­ ков Историческое значение под­ вига парижских рабочих рас­ крыли современники и д ухов ­ ные участники К о м м у н ы К. Маркс и Ф . Энгельс . Маркс увидел в Ктммуне первый в истории опыт диктатуры про­ летариата . В. И. Ленин с г л у ­ боким вниманием изучал уроки Коммуны, поставив опыт Па­ рижской Коммуны на службу Октябрьской революции. #1ШШШ111Ш1111Ш11111Ш111ШШ1ШМ11||1Ш1Ш1ШШ1111ШШ1111Ш1111111111Ш|11ШШ11|1|1Ш1Ш1>|1 Максим Горький 28 марта 1968 года советский народ и все прогрессивное челове­ чество отмечают замечательную дату: 100 -летие , со дня рождения основоположника пролетарской литературы, классика социалисти­ ческого реализма, гениального ху­ дожника слова Алексея Максимо­ вича Пешкова—Максима Горько­ го. Творчество М. Горького проник­ нуто воинствующим атеизмом. Великий писатель обрушился на .церковь всей силой своего худо­ жественного слова. Разоблачая классовый характер * религии, вскрывая хищническую природу церкви и ее служителей, М. Горь­ кий последовательно, с необычай­ ным упорством, до конца жизни своей боролся с религиозным дур­ маном, этим опасным средством закабаления трудящихся. В художественной литературе борьба с религией велась с дав­ них пор. Но эта борьба своим острием была направлена против церкви, против служителей куль­ та и меньше всего, затрагивала во­ просы социальной сущности рели­ гии, ее классового характера. А. М. Горький по-новому ста­ вит задачу борьбы с религией. Он тщательно выясняет историческую роль религии, ее классовое содер­ жание с позиции пролетариата, с точки зрения марксистско-ленин­ ского мировоззрения. Горький по­ казывает реакционную сущность религиозной идеологии на всем протяжении человеческой истории, вскрывает ее полную иесовмести- „ В о с х о д * * стр., 21 марта 1968 года № 35 (4750) мость с передовыми устремления­ ми людей. В ткань его произведе­ ний вплетены ленинские идеи не­ примиримой и воинствующей борьбы против религиозного тума­ на, за коммунистическую идеоло­ гию, за материалистическое миро­ воззрение. Религия на протяжении много­ вековой истории внушала челове­ ку, что он «червь земной», «раб божий», что он не имеет права бо­ роться за справедливую жизнь на земле, обещая за муки земные «рай на том свете». Горький рас­ крывает ложь религиозных ска­ зок, усыпляющих человека. В пье­ се «На дне» он разоблачает цер­ ковно-сектантское проповедниче­ ство, утешнтельство старика Л у ­ ки. Устами Сатина писатель гово­ рит: «Кто слаб душой... и кто жи­ вет чужими соками,—тем ложь, нужна... А кто сам себе хозяин... кто независим и не жрет чужого —зачем тому ложь? Ложь—рели­ гия рабов и хозяев... Правда—бог свободного человека! На земле «все в человеке, вся для человека! Существует только человек, все же остальное—дело его рук и его мозга! Человек! Это—великолеп­ но! Это звучит... гордо! В произ­ ведении «Мещане» писатель рели­ гиозному взгляду о «тленности бытия земного» противопоставля­ ет утверждение красоты земной жизни. Машинист Нил говорит: «Большое это удовольствие — жить на земле!» В «Детстве» Горький особенно ярко показал, каким тяжким гне­ том была религия для человека труда. В повести есть сцена—бе­ седа Алеши с бабушкой. Бабушка боялась тараканов. Однажды внук спросил бабушку, почему она боится тараканов. И воспи­ танная в «страхе божьем», она поясняла: « А непонятно мне, на что они? Ползают и ползают, верные. Господь всякой тле свою задачу задал: мокрица показыва­ ет, что в доме сырость; клоп—зна­ чит, стены грязные; вошь напада­ ет—нездоров будет человек,— все понятно! А эти—кто знает, какая в них сила живет, на 1 что они на­ сылаются?» Угнетатели проповедуют необ­ ходимость веры в бога, спекули­ руют на поучениях религии о «гре­ ховности», сами не боятся «гре­ шить», творить преступления про­ тив трудового народа. В статье «Беседы о ремесле» Горький рас­ сказал об одном купце, который загнал в гроб трех жен, и по ре­ лигиозным канонам он не имел права больше жениться. Но за­ раженный «сладостями жизни», купец не хотел жить так, как предписывает церковь, хотел и ра­ товал за религию. Он женил стар­ шего сына, в момент свадьбы спо­ ил его и закрыл в подвал, а «сам занял место его на брачном ло­ же». Сын пробовал протестовать, но был избит отцом, бежал из до­ ма и «пропал без вести». В моги­ лу сошла и четвертая жена. Тогда этот злодей женил второго сына, который знал нрав отца, уступил свои права мужа без сопротивле­ ния, а сам потом «спился на-нет». 1 Супец знал все поучения о грехах человеческих, какие наказания ждут грешника в аду. Но вот, что он изрекал об этих поучениях: «Што хоть говори, а—там брат тебя да меня вздрючат, покипят в смоле годов шестьсот,—обещал он, прищурив нахалышйшие глаза и тот час же, бестыже усмехаясь, спрашивал:—Только как же это: ведь не плоть, а душа страдать должна, а у нее, у души,—ни ко­ жи, ни рожи! А? И поставив ко­ варный вопрос, он захохотал, точно филин, гулко и громко». В очерке «9-е января» А. М. Горький описал шествие рабочих Петрограда с иконами и молитва­ ми к «царю-багюшке»; они шли с верою в «христианскую правду», надеялись, на «любовь к ближне­ му». Но царь, «.забыв» библейскую заповедь «не убий», приказал рас­ стрелять безоружную толпу. А поп Гапон, шагавший с крестом в руках во главе обманутой толпы, оказался предателем, выполняв­ шим коварные замыслы царя. В статье «О женщине» Горький пишет: «Известно, что все рели­ гии установили взгляд на женщи­ ну более или менее отрицатель­ ный, некоторые даже определенно враждебный... Христианская цер­ ковь две тысячи лет служит источ­ ником, из которого черпались оп­ равдания правого и экономическо­ го ограничения женщины». Горь­ кий в названной статье приводит высказывания церковников, уни­ жающих достоинство женщины как человека. Большое внимание вопросам атеизма, разоблачению религиоз­ ной идеологии, антинародной дея­ тельности духовенства Горький уделил и во многих своих других романах, повестях, рассказах, очерках и статьях, например «Мать», «Жизнь Клима Самгина», «Фома Гордеев», «Дело Артамо­ новых», «Вывод», «Как ее обвен­ чали», «Яшка», «Знахарка» и др Пропагандистам, лекторам и агн. таторам необходимо широко поль­ зоваться богатым и содержатель­ ным атеистическим наследством великого пролетарского писателя Алексея Максимовича Горького в проведении антирелигиозной рабо­ ты. Т. АКИШИН , пропагандист.' Цифры и факты ф Восстание в Париже, начав­ шись на рассвете 18 марта 1871 го­ да, как ответ народных масс на попытку правительства Тьера ра­ зоружить революционно настроен­ ные силы, к вечеру завершилось полной победой народных масс. Батальоны Национальной гвардии заняли решающие пункты Пари­ жа, над ратушей взвился красный флаг. Буржуазное правительство с остатками армии, представители господствующих классов бежали в Версаль (пригород Парижа). ф Победа революции 18 марта привела к тому, что Центральный Комитет Национальной гвардии оказался единственным' органом власти в Париже. В течение пер­ вых десяти дней он действовал и выступал как временное револю­ ционное правительство. ф 26 марта состоялись выборы в Коммуну. Во всеобщем голосо­ вании приняло участие 229 тысяч человек. Это были в основном жители рабочих кварттлов и ре­ месленники. ф 28 марта в торжественной обстановке, среди огромных масс ликующего народа, собравшегося вокруг ратуши, была провозгла­ шена Коммуна. Гром артиллерий­ ского салюта сопровождал офи­ циальное утверждение избранной народом пролетарской власти в Париже. ф В первый состав Коммуны входили более 8 !) человек. Преоб­ ладающей группой здесь были рабочие и интеллигенция—пере­ довые деятели науки, литературы, искусства. Все это были люди, известные парижскому пролетари­ ату своей преданностью револю­ ции.