Заря коммунизма. 1959 г. (с. Волово Липецкой обл.)

4 3 *рл ло'ЛЧ'/лач т 16 декабря 1959 г. М 146 (1666) И З ОПЫТА Соревнование тружениц двух областей (Ок ончание.Нач. см.н а 3 стр.). к олхо з а «Ро ссия» Нерехт- ск о го района ком сомолки Нина Безрукова и Людмила Осипова перешли на посто­ янную работу на отстаю­ щую ферму. Теперь повсеместно в х о ­ дит в жизпь пр авило: е сли с о седи о тст аю т , помоги им под тянуться , вы йти в пере­ д ов ые/. П ов ышение трудовой ак­ тивности женщин, вызван­ ное соревнованием с рязан­ скими кол х о зниц ами, х оро ­ ш о ск а з ало сь н а в сех де­ л а х. К о стр ом ск ая обла сть досрочно, к первому октяб­ ря. выполнила годовой план продажи государству все х вид ов пр од укт ов живо тн о ­ в од ств а, Продано молока на 28 тысяч т онн ,или на 32 про­ цен т а, боль ше , чем з а э т от же период прошлого года, мяса—-на 44 и шерсти—на 27 процентов больше прош­ логоднего. В октябре в соревнование тружениц дву х обл а стей влил а сь н ов ая живи тельн ая струя. Ряз анцы порадовали Родину рапор т ом о в ып ол ­ нении”двух годовы х пл анов прои зв од ств а мя с а. До кон­ ца года они пообещали да ть три годовы х пл ана! Ря з ан­ ским женщин ам, сы грав шим в эт о й п об еде решающую роль, товарищ 11. С. Хрущев на приеме в Кремле сказал: То, что вы сделали, за­ служивает большой благо­ дарности. Центральный Ко­ митет партии и правитель^ ство высоко ценят ваши трудовые подвиги, товарищи рязанцы. ...Смотришь на вас и еще больше проникаешься гор­ достью за наши х с ов етских женщин». К о стр ом ские к олхо зницы п о сл али ря з ан ским п одр у­ гам горячее по здр авление с победой, сообщили свое твердое решение— ударной работой к концу года пере­ крыть взятые обязательства. Скор’о делегация рязан­ ски х женщин приедет к св оим соперницам прове­ рять выполнение обяза­ тельств. Костромским тру­ женицам очень х оч ется , чтобы и .к ним относились, слова товарища И. С. Хру­ щев а. обращенные к ря з ан­ цам: « Сл ово ск а з ано и под­ креплено добл естным тру­ д ом А Вакяшова. БЕСЕДЫ НА АНТИ РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕ МЫ Р ЕЛИГИЯ И ТРУД Комсомольская жизнь На одном из занятий С 1 ок тября 1959 года при первичной ком с омоль ­ ск о й ор гани з ации кол х о з а имени Кирова начал с вою р або ту круж ок п о и зучению ист ории Л енинск о го ком с о ­ м ол а, которым руководит учительница Ново-Павлов- ской семилетней школы Гришина Ашш Григорьевна. В этом кружке занимается 50 комсомольцев второй ком­ плексной бригады. На пер­ вы х з аня тиях слуш а тели кружк а у зн али о том, как зарождался Ленинский ком­ сомол, как наши комсо­ мольцы и комсомолки е ору­ жием в рука х ср ажали сь в годы граждан ск о й войны, как на ш а молодежь боро­ ла сь в дни Велик о й Отече­ ственн о й во йны , о тст аивая свою отчизну от фашист­ ски х з а хв а тчик ов. Н а одном и з з аня тий кружк а Анна Гри горьевна Гришин а ра сск а з ала о па т­ ри о тическ ом н ачинании вы- шне -волоштой прядильщицы. Героя Социалистического Труда Валентины Гагано­ вой, о том, как прославлен­ ная комсомолка перешла из передовой бригады в отста­ ющую и довела ее до уров­ ня передовой. Это начинание,:.—под­ черкнула тов. Гришина,— является примером для всей нашей молодежи, для молод ых труженик ов н а ше­ го кол х о з а. Слуш а тели кружк а у зн али т акже о Ге­ р оях ' Соци али стическ о го Труда Н. Мамае, II. Ману- кон ск ом , А| Гит алове, имена ко т ор ых будут з апи с аны з ол отыми буквами в историю нашей великой Родины.- Зава» А! 626 Анна Григорьевна 'Гриши­ н а и зл агаемый ма тери ал тесн о, увя зыв ае т с пр ак ти­ ческ о й жизнью к олхо з а и на шей м олод ежи. Он а ра с­ ск а з ала т акже, как трудит­ ся м олод ежь н а шей Липец­ ко й обл а сти , о зн акомила ком с омольц ев с методом ра­ боты передовой доярки Ве­ ры Насоновой из кол х о з а имени Ст алина Волын ск о го района, ра сск а з ала о том, как эта замечательная де­ вушка и в зимнее время до­ бивается высоки х н адоев молока. На з аня тиях кружк а ко мс омоль цы подробно у з­ н али т акже о передовой доярке на ше го района Пра­ ск овь е Ф андеевне С онч ев о й из к олхо з а «Своб ода», о том, как она завоевала первенство по надоям моло­ ка среди доярок нашего района. Руководитель кружка оз­ накомила слушателей ' с д о ­ стижениями перед ов ых сви­ новодов , звеньев , ме х ани з а­ торов нашего района. рас­ сказала с какими достиже­ ниями они встречают очеред­ ной Пленум ЦК КПСС. На свои х з аня тиях круж­ к а уча стники будут зн ако­ ми ться с м а тери алами ра­ боты XIII съезда ВЛКСМ, с работой VI Пленума ЦК ВЛКСМ II т. д. Встав на трудовую ва х­ ту в честь предст оя ще го Пленума ЦК КП СС , слуш а­ тели кружк а р ешили при­ л ожи ть все св ои зн ания, в сю свою -молодую энергию на досрочное 'вып олн ение з аданий семилетки. А. Попков. _ . Д. С амарино. О сн ов ой существ ов ания и . ра звития чел ов еческ о го обще-; ств а являе тся труд. Он с о з­ д ал с амого человека, научил его говори ть , бе з гранично ра з­ вил е го ум ственные сп о собно­ сти. Трудом людей воздвигну­ ты заводы, ша хты , элек тр о ­ ст анции, по стр о ены города и сел а, прои зв оди тся все. чт о необходимо для удовлетворе­ ния материальных и культур­ ных потребностей человека. Благодаря труду возникла и достигла сказочных успехов наука, преобразуется природа. И все это—без помощи каких- либо сверхъестественных сил! Более того, труд находится в постоянном антагонизме с ре­ лигией. Результатами своего воздействия 'на природу он отрицает религиозные вымыс­ лы. Религия же,как вера в суще­ ствование сверхъестественных сил, считает всякое воздейст­ вие на природу недозволенным, греховным делом. Один из от­ цов католической церкви—Ге- туллиан писал: «Вещь в ес­ тественном состоянии суть божье произведение, труд, ко­ торый ее изменяет, есть про­ изведение дьявола». История знает немало фак­ тов, когда религиозные мрако­ бесы яростно выступали про­ тив нововведений, открытий и изобретений, основанных на достижениях труда. Так, в XII веке римский папа Алек­ сандр III запретил изучать «физику или законы природы?. Папа Иоанн XXII (XIV век) 1занятия химией объявил кол­ довством. одним из дьяволь­ ских искусств. Па пороге: на­ шего века ярым противником техники выступал папа Гри­ горий XVI: железные дороги и локомотив он назвал «маши­ ной дьявола». Религия признает только тот труд, на который обрече­ но все человечество за якобы первородный грех, совершен­ ный мифическими Адамом и Евой. Труд, по утверждению библии, есть не что иное,как «наказанье божье», удел «греховной плоти», .«бремя юдоли скорби». Всякие попытки людей об­ легчить или изменить условия своего труда церковь рассмат­ ривает :как небогопристойное дело, как «дерзновенное вме­ шательство в божественный промысел». .Человек, говорит церковь, может только смирен­ но просить бога о помощи, не вмешиваясь в установленный, им порядок вещей., «Загадоч-; ного не ищи. сокровенного не исследуй», «умом ниже, к бо­ гу ближе»,—учит верующих религия. Иными словами, не пытайся постигнуть явления природы и подчинить их себе. Все эти проповеди как нельзя лучше приходятся по душе эксплуататорским клас­ сам. Религия внушает трудя­ щимся, что всякие попытки свергнуть господство экс­ плуататоров является по сути дела «восстанием против са­ мого господа бога». Повино­ ваться своим господам, угож­ дать во всем, не прекосло­ вить...но оказывать всю доб­ рую верность»—поучают веру­ ющих «Послания Павла®.«Бог, превосходно распоряжающий­ ся нашими судьбами, устано­ вил. чтобы в мире были” бога­ тые и бедные для лучшего испытания наших человече­ ских достоинств»,—говорил папа Пий XII. Церковь стремится не толь­ ко отвести гнев народных масс от эксплуататоров, но и унизить сам труд, как основу существования 'людей, - ста­ рается не допустить, чтобы трудящиеся поняли, что имен­ но” они являются творцами истории, подлинными хозяева­ ми. создаваемых ими богатств, В нашей стране нет клас­ сов, заинтересованных в ис­ пользовании религии в своих целях, и церковь теперь не : выступает прямо с осуждены- | ем труда. Однако ни ликвнда- !ция эксплуататорских классов, Iни новые позиции церкви не изменяют существа того, чем является всякая религия.Ведь и сейчас религия воспитывает верующих в духе рабской по­ корности «всемогущей воле бога», неверия в творческие возможности человеческого труда и разума,противопостав­ ляет светлым идеалам комму­ низма реакционные идеи о «воскресении всех мертвых», о грядущем наступлении «цар­ ства божьего» и г . д. Про­ поведники некоторых рели­ гиозных сект сеют среди ве­ рующих упаднические мысли о близости «конца света». Религия и сейчас внушает своим сторонникам, что «дела мирские есть суета сует», что главная задача человека со­ стоит не в том, чтобы своим трудом улучшать земную жизнь, а в заботе о «спасе­ нии своей души», в подготов­ ке к «вечной жизни на том свете». Подобные проповеди сковывают трудовую актив­ ность верующих, делают их безвольными, безразличными к окружающей жизни. На­ сквозь реакционны и призывы церкви к верующим «работать, как муравьи, как пчелы . Му­ равьи п пчелы, как известно, «работают» инстинктивно, а строительству коммунизма нужны сознательные тружени­ ки, правильно понимающие мир и необходимость преобра­ зования его на коммунистиче­ ских началах. Моральные принципы рели­ гии, рассматривающие труд как наказанье божье» или как вынужденное бремя, глу­ боко чужды нашему социали­ стическому обществу, где труд все больше становится источником счастья и вдохно­ вения советских людей.«Ника­ кая вера, никакая религия, никакое увлечение и порыв,— говорил М. И. Калинин,—не могут дать человеку столько энергии, сколько дает созна­ ние того, что твоя работа по­ лезна не только для тебя, но и для всего народа. Это соз­ нание заменяет тысячу богов, начиная от православного и кончая магометанским». Коммунистическая партия воспитывает у совет­ ских людей глубокое уважение к труду—творцу подлинного настоящего человеческого счастья. «Мы будем работать, —писал В. И. 'Ленин,—чтобы вытравить проклятое правило: «каждый за себя, одпп бог за всех»... Мы будем рабо­ тать. чтобы внедрить в созна­ ние, в привычку, в повседнев­ ный обиход масс правило:«все за одного подин за всех», правило: каждый по своим способностям, каждому по его потребностям», чтобы вводить постепенно.но - неуклонно ком­ мунистический труд .(Соч., т. 31, стр. 103). Эти слова великого вождя трудящихся находят свое кон­ кретное подтверждение в ге­ роическом труде советского народа. Коммунизм явится ре­ зультатом сознательного твор­ чества миллионных масс.' По­ этому борьба против всех и всяких пережитков прошлого в сознании людей, в том чис­ ле и в особенности против ре­ лигиозных пережитков,являет­ ся одной из важнейших задач коммунистического строитель­ ства.” В, Быстров. * Советская выставка в Мексике М е х к н о . В «Дании Нацио­ нальной аудитории открыта вы­ ставка достижений Советского Союза в области науки, техники и культуры. На ней представлено 16 тысяч экспонатов. Выставка подобного рода, под­ робно освещающая все стороны жизни СССР, организована впер вые не только в Мексике, но и во всей Латинской Америке. На снимке: на выставке. Посе­ тители рассматривают советский легковой автомобиль „Чайка". Фото специального фотокоррес­ пондента ТАСС В, Соболева. Р е д а к т о р В. ЖЕРДЕВ . в. Водово, Липецкой обл.. тип. гав «Заря коммунизма» Тираж 2500 аш .