Заря коммунизма. 1959 г. (с. Волово Липецкой обл.)

28 августа 1959 г* № 101 (1611) 4 Заря коммунизма однойдемократии Беседы на антирелигиозные темы „ПРЕСТОЛЬНЫЕ4 ПРАЗДНИКИ И ИХ ВРЕД Н ар одн ая р е с п у б л и к а Болгария, домов в Димитровграде. Кварталы жилых } I --------------------- - , 1 Р умын ск а я Народная Республика. Новые дома в I рабочем районе Бухареста. Г ■ Польская Нар одная Р е с пуб лик а . Неузнаваемо из­ менили с в о й об­ лик Западные землиПоль- ши в послевоенные годы. До войны в этом районе было всего 42 крупных промышленных предпри­ ятия, сейчас таких пред­ приятий насчитывается 127. Западные воевод­ ства страны называют в Польше «краем молодос­ ти», так как все создано здесь за годы народной власти. На снимке: на электро­ ламповом заводе«Люмен». »—««—*«—♦—♦—♦—-♦—' —♦«—♦—♦—< А воз и ныне там В прошлом году за вре­ мя прохождения месячника по распространению книги силами комсомольцев и мо­ лодежи нашего района про­ дано населению литературы более чем на 20000 руб­ лей. Неплохо поработали тог­ да комсомольские органи­ зации большинства учреж­ дений, школ и колхозов. Однако, ничего положитель­ ного нельзя сказать о ра­ боте по распространению книги комсомольской орга­ низации колхоза «Свобода». Секретарь этой комсо­ мольской организации Иван Раюшкин взял в когизе по доверенности ' райкома ВЛКСМ различной литерату­ ры на сумму 110 рублей и до сих пор не раснростра- нил среди населения ни одной книги. Неоднократно напоминала я Раюшкину о важности порученного дела, обращалась также в РК ВЛКСМ с просьбой по­ править тов. Раюшкина, но, как говорится, а воз и ны­ не там. Нельзя так относиться к делу распространения книг среди населения. Нужно оживить книжную торговлю в районе и здесь главную роль призван сыграть рай­ ком ВЛКСМ, который дол­ жен ' мобилизовать комсо­ мольцев и молодежь райо­ на на проведение этого важного мероприятия и ве­ сти неослабный контроль за его выполнением. А. С е л ищ е в а , заведующая книжным магазином. Когда у верующих спра­ шивают, что т'акое «пре­ стольные» праздники, то редко кто из них может ответить на этот вопрос, В самом деле, как они воз­ никли, в чем их сущность? В свое время, когда древняя Русь еще не была единим государством и' со­ стояла из многих разроз­ ненных княжеств, правя­ щая верхушка—князья и крупные бояре старались для освящения своей власти обзавестись «святыми» и «угодниками», которые бы считались «небесными по­ кровителями» их княжеств и вотчин. Задавленным ни­ щетой и бесправием крепо­ стным крестьянам внуша­ лось, что власть и приви­ легии каждого князя и бо­ ярина охраняются на небе­ сах специальными «святы­ ми», что поэтому всякое противодействие этой вла­ сти есть не что иное, как попытка воспротивиться «воле бога». Впоследствии каждый приход стал иметь своих местных «святых» и «бого­ родиц»: в церквах устанав­ ливались иконы с их изо­ бражением, считалось, что здесь их земной «престол». Духовенство поучало ве­ рующих, что эти «святые» лучше других понимают нужды населения данного прихода, села или местеч­ ка, что от их «промысла» зависят успехи сельскохо­ зяйственных работ, приплод скота, счастье и благополу­ чие каждой семьи. Поэтому люди должны особенно чтить своих «святых по­ кровителей»,всячески угож­ дать им, устраивать в честь их специальные тор­ жества — «престольные» праздники. В дни таких праздников в местных церквах совер­ шались пышные богослуже­ ния, усиленно пропаганди­ ровались все наиболее реак­ ционные стороны религии. В сознание верующих цер­ ковь особенно рьяно внед­ ряла идеи классового мира. Она поучала, что эксплуа­ таторы и эксплуатируемые перед лицом «святых за­ ступников»—братья, призы­ вала вместе, единой хри­ стианской семьей смиренно молиться им. Служители церкви проповедовали, что только таким путем, а не борьбой с «сильными мира сего» трудящиеся могут облегчить свое земное су­ ществование. В праздниках в честь местных «святых» церковь нашла одно из средств своего обогащения. После праздничных богослужений духовенство обходило дома верующих и принимало от них приношения: деньги, кур, яйца, зерно и т. д. Нередко за «батюшкой» тянулся целый обоз таких приношений Ему-то «святой покровитель» действительно «помогал». «Престольные»праздники, насаждавшие среди трудо­ вых людей религиозные предрассудки, темноту и невежество, являлись вме­ сте с тем своеобразной от­ душиной для их горя и от­ чаяния, к которым приводи­ ли каторжный, подневоль­ ный труд, нищета и бес­ правие. В сказках о «свя­ тых заступниках», в сопро­ вождавшем «престольные» праздники безудержном пьянстве люди товили «...свой человеческий образ, свои требования на сколь­ ко-нибудь достойную чело­ века жизнь» (В. И. Ленин, Соч., т. 10, етр. 66). Во время «престольных» праздников всякий труд считался «тяжким грехом». А ведь многие из них при­ ходились на самое горячее время, когда «день год кормит», на время по­ сева, сенокоса, уборки уро­ жая.Какой огромный ущерб это наносило и без того хилому хозяйству крестьян! Недаром еще в старину сложились многие послови­ цы и поговорки, в которых высмеивались обжорство и пьянство во время «пре­ стольных» праздников, по­ казывался их вред для хо ­ зяйства: «Угодники на пьянку угодливы—что день, то праздник», «Для браж­ ников и чашников бывает много праздников», «День свят, а дела стоят»,«Празд­ ники часты, а руки оди­ ноки» и т. д. В нашей стране ликви­ дированы классовые корни религии, а огромные успехи свободного от эксплуатации труда воочию показывают, что советские люди пре­ красно обходятся без «свя­ тых покровителей» и ус­ пешно строят подлинно счастливую жизнь на зем­ ле—коммунизм. Однако в силу традиции, унаследо­ ванной от прошлых поколе­ ний, «престольные» празд­ ники еще сохранились в сознании и быту некоторых советских людей. Они сей- Западногерманский вице-канцлер АФИНЫ. 22 августа в Афинах прибыл за- . падногерманский вице- канцлер Эрхард. По сооб­ щениям печати, темой его переговоров с греческим правительством явится ши­ рокий круг политических и экономических вопросов, и, в частности, вопрос об участии Греции в западно­ европейском «общем рынке» и об экономических отно­ шениях между Западной Германией и Грецией. По сообщению печати, Греция будет добиваться предоставления ей западно- германских кредитов, а также размещения в Гре­ ции некоторых военных за­ казов. По мнению печати, в качестве платы за готов­ ность Бонна обсуждать эти вопросы Эрхард потребует Заказ Л» 451 с. Полово, Липецкой обл., тип. газ. «Зара коммунизма» час наносят немалый вред хозяйству и людям,мешают строить коммунизм. Как сообщалось в нашей печати, в Ветлужском рай­ оне, Гбрьковской области, в течение прошлого года ве­ рующие отмечали 66 «пре­ стольных» праздников. Кол­ хозники Тихвинского райо­ на, Ленинградской области, с возмущением говорят: «У нас каждую неделю какой-нибудь церковный праздник. Любители погу­ лять справляют их по не­ скольку дней и не выхо­ дят на работу». Чрезмерное употребление спиртных напитков во вре­ мя «престольных» праздни­ ков нередко приводит к дракам, серьезному рас­ стройству здоровья верую­ щих и даже к трагическим случаям.Так, в Горьковской области в такой «святой» день перепившиеся бражни­ ки убили юношу, окончив­ шего школу с золотой ме­ далью. Безудержное пьянство, драки, брань а другие отвратительные спутники «престольных» праздников пагубно отра­ жаются на семьях верую­ щих, особенно на детях. Вместе с другими пере­ житками религии эти праздники воспитывают ве­ рующих в духе покорности «всемогущей воле бога», мешают им правильно по­ знать мир и сознательно участвовать в его преобра­ зовании. Поэтому идейная борьба за нового человека, за приобщение всех совет­ ских людей к активному строительству новой, счаст­ ливой жизни. У нас имеется немало хороших народных праздни­ ков, и среди них—местных. Многие колхозники отмеча­ ют «День урожая», годов­ щину образования своего колхоза, умно и весело проводят «Праздники пес­ ни», «Дни чествования пере­ довиков производства» и т. д. Обрела право на жизнь«Русская масленица». Эти праздники являются торжеством свободного тру­ да, днями культурного от­ дыха и разумных развле­ чений. Они могут и долж­ ны окончательно вытеснить такой отвратительный пере­ житок старого рабского быта, каким являются «престольные» праздники. В. Быстров. в Греции поддержки Грецией внешней политики Западной Герма­ нии и создания благопри­ ятных условий для проник­ новений западногерманско­ го капитала в Греции. Р е д а к т о р В. ЖЕРДЕВ , Тираж 2500 экз,