Заря коммунизма. 1959 г. (с. Волово Липецкой обл.)

2 августа 1959 г. № 90 (15600) Заря коммунизма 3 Севера Казахстанская область. Мамлютский элева­ тор один из крупных в районах освоения целин­ ных земель Казахстана. Он принимает зерно, вы­ ращенное в колхозах Октябрьского, Пресновского, Мамлютского и Приишимского районов. Все произ­ водственные процессы на элеваторе, включая раз­ грузку, прием, взвешивание,распределение по сило- сам и отгрузку зерна, осуществляются с помощью различных машин и механизмов. У приемных бун­ керов установлены автоопрокидыватели, высвобо­ дившие десятки грузчиков и сократившие до мини­ мума простои машин под разгрузкой зерна. Распо­ лагая шестнадцатью автоопрокидывателями, элева­ тор ежесуточно может принимать не менее 2.300 машин с зерном. В коллективе немало новаторов и рационализато­ ров производства. Среди них—инженеры К. П. Фролов и Ю. Б. Сократов. По их предложению к сушильно-очистительной башне было присоединено восемь агрегатов, действующих от существующих механизмов. Их обслуживает один человек. Внедрение этого рационализаторского предложе­ ния дало сотни тысяч рублей экономии, высвободи­ ло десятки рабочих на другие участки и позволи­ ло более производительно использовать механизмы и оборудование сушильно-очистительной башни. На снимке.' общий вид переоборудованной су­ шильно-очистительной башни. % НИЗКЯ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТЬ ТЕХНИКИ НЯ УБОРКЕ В КОЛХОЗЕ „КРЯСНЯЯ ЗВЕЗДА" Артель «Красная звезда» | неорганизованно вступила в уборку хлебов. В резуль­ тате плохой подготовки техники к уборке с первых же дней большинство убо­ рочных агрегатов простаи­ вали из-за технических по­ ломок. Непроизводительно ис­ пользуется техника на уборке и в настоящее вре­ мя. 25 июля полный рабо­ чий день простояли по техническим неисправно­ стям три лафетных жатки. Низка и производитель­ ность комбайнов на подборке валков. Комбай­ нер Николай Шуйский с начала уборки подобрал всего 54 гектара зерновых. Далеко не на полную мощ­ ность использует свою ма­ шину комбайнер Василий Горбовский. —Разгрузка замучила,— с досадой заявляет Горбов­ ский.—На каждом кругу приходится терять по 15— 20 минут, ожидать тран­ спорт. В артели не заботятся о сохранности зерна и о лик­ видации потерь. Комбайнер Ртищев А. И., убирая пше­ ницу на площади 37 гек­ таров, допустил большие потери зерна. Плохо отре­ гулированный МОЛОТИЛЬНЫЙ аппарат комбайна не вымо­ лачивал зерно и оно теря­ лось в колосьях. _Первый валок прокоса сбросили на проезжую до­ рогу и его «обмолачивает» проходящий автомобильный и гужевой транспорт. На местах уборки хлебов бывает агроном колхоза Оводкова. Но она не заме­ чает недостатки и не при­ нимает никаких мер к их устранению. Прошло более 13 дней с начала уборки хлебов в артели. Однако до сего времени еще полностью не убрана рожь. Она пересто­ яла и зерно осыпается на землю. Однако такое положение не вызывает тревоги у ру­ ководителей артели тт.Рти­ щева и Скрябина. При таких, темпах убор­ ки и благодушном настро-• ешш руководителей колхо­ за уборка может затянуть­ ся и артель недоберет большое количество зерна нового урожая. Надо поднять производи­ тельность техники на убор­ ке хлебов, объявить непри­ миримую борьбу с потеря- ! ми и в ближайшие дни за­ вершить уборку зерновых на всей площади. В. Бачурин. Мое отречение от церкви Я, настоятель Ильинской церкви в селе Нанино Добров- ского района, Липецкой обла­ сти, Мазур Владимир Кирил­ лович, настоящим уведомляю вас, что публично отрекаюсь от сана священника и снимаю с себя обязанности настояте­ ля указанной церкви. Знаю, что мое отречение вызовет у вас гнев и прокля­ тие, и вы, конечно, поста­ раетесь очернить меня перед верующими. Но это меня не страшит. Совесть моя чиста. Когда я принимал сан свя­ щенника, я верил, что никакие силы не смогут поколебать во мне веру в Иисуса Христа и «святое евангелие». Но слу­ чилось обратное. С годами я понял всю нелепость религиоз­ ного учения и осознал тот огромный вред, который при­ носит церковь обществу. Я очень сожалею, что столько лет был невольным участни­ ком обмана темных, отсталых людей, посещавших мои бого­ служения. Глубоко изучая церковную литературу, я встретился со множеством противоречий в толковании библейских собы­ тий. Вы, конечно, хорошо знае­ те эти противоречия, свиде­ тельствующие о выдуманно- сти, мифичности образа Хри­ ста. Взять хотя бы родословную Христа. В евангелии от Мат­ фея говорится, что деда Хри­ ста звали Иаковом, а еван­ гелие от Луки утверждает, что дедом был Илия. В еван­ гелии от Матфея (глава 2) говорится, что Иисус родился во время правления иудейско­ го царя Ирода. Лука же!(гла­ ва 2) сообщает, что рождение Христа произошло тогда, ког­ да в Сирии римским намест­ ником был Квириний. Подоб­ ных противоречий можно при­ вести великое множество. Так где же истина? Где правда? Этот вопрос не да­ вал мне покоя, и я взялся за узучение сочинений древних историков, стал читать науч но-атеистическую литературу. И тут я пришел к выводу, что действительно никакого бога в природе нет и никогда не было. Миф о Христе выду­ ман и использован церковью IДля одурачивания и угнете­ ния трудящихся. Должен сказать также, что окончательно порвать с рели­ гией и церковью помогли мне сами священнослужители. Сво­ им бесчестным поведением они открыли мне глаза на правду. Вы знаете, ваше преосвя­ щенство, что я сменил шесть епархий (т. е. областей.— Ред). И за все это время среди служителей церкви, с которы ми мне по Д$1гу службы прихо дилось встречаться, я не на шел ни одного честного и добропорядочного человека Это—или тайные пьяницы и развратники, или, в лучшем случае, просто жадные до де­ нег, до легкой наживы прой­ дохи, которые, прикрываясь церковным саном, без зазре­ ния совести обирают верую щих. Обращусь к фактам. Вам, конечно, известно гораздо больше того, что я хочу рас­ сказать. Ведь на ваше имя, Открытое яисьмо митрополиту Воронежскому и Липецкому Иосифу поступает столько доносов о непристойных, гнусных делах подопечной вам «святой» бра­ тии! Но мне хочется, чтобы об этом знали не только вы, но и ваша «паства», т.е. те самые верующие, которые на свои трудовые рубли пока еще содержат вас и ваших при­ служников, удовлетворяют все |их прихоти. I В бытность мою вторым свя­ щенником Панинской церкви, мне пришлось близко наблю­ дать образ жизни настоятеля этой церкви священника Уры- ваева Михаила Михайловича. Даже в т . н. «великий пост» перед «пасхой», когда про­ стые верующие воздержива­ лись от скоромной пищи и ви­ на, сей «святой муж» обычно еле держался на ногах от вы­ питого самогона, который в любое время доставляла убор­ щица церкви Сдвижкова Соло­ мин Павловна. Сие «дьяволь­ ское зелье»,а также солид­ ные запасы колбасы, хлеба, сельди, копчений, консервов и пр.—вее это, по свидетель­ ству церковного сторожа Анд­ рея Петровича, покупалось на церковные деньги и тайно хра­ нилось в алтаре, в этой «свя­ тая святых» храма. А что творилось, когда при­ езжали в село семинаристы из Московской духовной семи­ нарии! В эти дни поп устраи­ вал целые «тайные вечери», на которые приглашались мо­ лодые женщины, и вино ли­ лось рекой, а столы ломились от яств. Благо, за все плати­ ла церковная старостиха Вино­ градова Пелагея Ивановна, разумеется, опять-таки не из своего кармана. т Видимо, все эти «заслуги» Урываева и побудили вас по­ высить его в должности пере­ водом в г. Липецк, в Студе- новскую церковь, где он и подвизается по сей день. При переезде из Панино он не за­ был прихватить с собой кое- что из утвари: два креста се­ ребряных, кадило серебряное, евангелие тоже серебряное вместе с парчевой ризой, по­ даренные в свое время верую­ щими Панинской церкви. Вы хорошо знаете, что Уры- ваев не одинок. Чего, напри­ мер, стоит нашумевший слу­ чай в Грибановке Борисоглеб­ ского благочиния, где священ­ ники в «великую пятницу» перед «пасхой» так перепи­ лись, что попали в милицию! Но вы стараетесь не заме­ чать всего этого, т. к. и у вас самого совесть не чиста. Вы, конечно, не говорите ве­ рующим, сколько вам ежегод­ но в день вашего «ангела» священники-подхалимы подно­ сят подарков и денег? А ведь сумма складывается солидная, если учесть, что каждая сель­ ская церковь дарит вам от 1 до 5 тысяч, а городская—до 15 тысяч рублей. И это все опять-таки из кармана несо­ знательных верующих! А между прочим, в еванге­ лии от Матфея (гл. 19 стих. 24) сказано: «...Удобнее верб­ люду пройти сквозя игольное ушко, нежели богатому войти в царство божье». Выходит, ваше преосвященство, не бы­ вать вам в «раю». Или, мо­ жет быть, евангельское изре­ чение—просто чушь и вы са­ ми в него не верите? Теперь я твердо убежден, что служителями церкви мо­ гут быть или люди недалекие по своему умственному разви­ тию, не знакомые с наукой и поэтому верящие в религиоз­ ные догматы, или люди бес­ совестные и хитрые, ищущие легкой наживы и не верящие ни в «бога», ни в «черта». Откровенно скажу, что число последних значительно преоб­ ладает. В заключение своего письма вашему преосвященству хочу обратиться к моим бывшим со­ служивцам: поимейте совесть, перестаньте дурачить и оби­ рать народ, откажитесь от своей гнустой профессии, ста­ новитесь в ряды честных тру­ жеников. Владимир МАЗУР, бывший настоятель Панинской церкви. («Ленинское знамя» за 15 июля 1959 г.) Сегодня день железнодорожника Плакат художника Б. Решетникова (Госудг ственное издательство изобразительного иск> ства). Фотохроника ТАСС