Заря коммунизма. 1959 г. (с. Волово Липецкой обл.)

За ря коммунизма 14 июн я 1959 г. № 69 (1579) ;В борьбе ©а 1 лолоко р ав н я ть с я на передовиков* * * * * _____ _______________ „ " 20 ЛИТРОВ МОЛОКА ОТ КОРОВЫ—НЕ ПРЕДЕЛ Е ще есть инедост Машина, с усевшимис я в к узов до ярками, набирая ско р ос ть, направля е т с я к л е тн ему лаг е рю для ко ров. , Вот последний поворот и на пригорке расположилось колхозное стадо. Прасковья Сончева пер­ вой сошла с автомашины. Коровы с мычанием потя­ нулись к ней. Это растрога­ ло доярку. —Милые вы мои!—про­ говорила она.—Соскучились! Обмыв вымя коровы, доярка вытерла его сухим полотенцем, нромассажиро- вала и приступила к дойке. Одну за другой наполня­ ет фляги Сончева шипя­ щим пеной молоком.Учетчик тщательно записывает ре- зультат доярки. Он оказал­ ся отрадным. Подсчет по­ казал, что за день Пра­ сковья Фандеевна получила по 20,2 килограмма молока от коровы. —Вот так Фандеевна!— подшучивает шофер.—Да от твоих коров и на грузови­ ке не увезешь молоко. Дояркам Сенюкбвой, Воево­ диной надо три дня доить, чтобы надоить столько, сколько ты дала за одну дойку. Да и впрямь так.За день Прасковья Фандеевна дает от своей группы коров бо­ лее 200 килограммов моло­ ка. А это почти столько, сколько надаивали в зимние месяцы молока в артели от всего колхозного стада. Не было еще случая, чтобы в артели в летнее время,когда много зеленого корма,давали коровам кон- центраты.Но вот в этом го­ ду решили попробовать, как это скажется на надоях. Коровы не только стали прибавлять молоко,но и зна­ чительно повышать жир­ ность. Прасковья Фандеевна умело организует подкорм­ ку животных концентрата­ ми. Отпущенные для под­ кормки ее коров концентра­ ты доярка распределяет с учетом особенностей каж­ дой коровы и ' отдачей на подкормку. —Важно,—говорит доярка, —чтобы все коровы ели с аппетитом,тогда и отдача будет лучше. Доярка добивается, что­ бы коровы больше съедали кормов. В свободное время На снимке: П. Ф. Сончева на дойке. Сончева не считает излиш­ ним понаблюдать за пасть­ бой коров, посмотреть, как ее животные ведут себя на пастбище. Вместе с пасту­ хами следит за правиль­ ным использованием паст­ бищ. Ведь понятно, от умелой пастьбы, правиль­ ного использования паст­ бищ зависит успех дела доярок. Радуют доярку первые успехи. За 5 месяцев это­ го года она надоила по 2110 килограммов молока от каждой коровы и проч­ но удерживает первенство среди доярок района. — 20 литров молока в день от коровы—это еще не предел,—говорит Пра­ сковья Фандеевна.— Буду бороться, чтобы получить еще больше, и в июне надо­ ить по 600 килограммов молока от коровы. Замечательные слова. Но Прасковья . Фандеевна не бросает слов на ветер.Свое слово .несомненно, сдержит. В. ИЛЬИН. За пуд молока от коровы Изо дня в день все шире разгорается борьба за вы­ сокие надои молока у ра­ ботников молочно-товарной фермы артели и м е н и Ленина. Борясь за достойную встре­ чу июньского Пленума ЦК КПСС, доярки прилага­ ют все усилия, чтобы до­ вести надпи молока до пуда в день от коровы. Пуд молока в день уже надаивают доярки Антони­ на Кузнецова и Мария Се- ЛИЩбВЭ». Хороший пример показы­ вают пастухи. Они стре- мятсяк тому,чтобы по всему стаду добиться надоя пуда молока в день от каждой Коровы. И. С елищ ев . Среди доярок и пастухов колхоза имени Владимира Ильича разгорелась горя­ чая борьба за молоко. Они поставили перед собой за ­ дачу довести надой молока яа одну корову до 16 ки­ лограммов и обогнать в этом месяце соревнующий­ ся с ними коллектив па­ стухов и доярок колхоза имени Ленина по производ­ ству и заготовкам молока. И надо сказать,что прав­ ление колхоза создало все условия для увеличения надоев молока. Для пасть­ бы дойного стада отведены лучшие пастбища с бога­ тым травостоем. На паст­ бища завезли соль-лизунец. На зеленую подкормку ко­ ровам был отведен участок озимой ржи, выделены по­ севы вико-овса и кукурузы. Сейчас ежедневно каждой корове выдают по 2 кило­ грамма концентратов. Для нормального водопоя жи-^, вотных устроен хороший"' пруд. Пастухам и дояркам так­ же созданы все условия для работы: пастухи обес­ печены спецодеждой, у доярок в достатке имеется весь необходимый инвен­ тарь. Ежедекадно при под­ ведении итогов соревнова­ ния передовой доярке вру­ чается красный вымпел и денежная премия. В артели 110 фуражных коров.До организации круг­ лосуточной пастьбы вало­ вой надой от них не пре­ вышал 600 килограммов,а сейчас он достиг 1400, что составляет почти по 12 килограммов на корову. А такие доярки, как Ве- деничева М. Ф., Радина М.Н. и Дугина М.Д.надаива­ ют ежедневно по 1 4—16 килограммов молока от каждой закрепленной за ними коровы. Большая роль в ежеднев­ ном повышении продуктив­ ности коров принадлежит пастухам колхоза Гуридо- ву, Хохлову, Щеглову. Это старательные и любящие свое дело колхозники. Они имеют опыт пастьбы, хоро­ шо знают поля и правиль­ но организуют пастьбу ско­ та,заботятся о том, чтобы каждый участок пастбища был использован с толком. Надои молока в колхозе были бы значительно выше, если бы более полнее и пра­ вильнее использовались все имеющиеся в колхозе резер­ вы, внедрялся передо­ вой опыт. До сих пор пастухи не отказались от лошади. Доярки еще не принима­ ют всех мер к повышению жирности молока:не пере1 няли передовой, метод дойки в два ведра, под­ дойки коров и теряют на этом до 20— 25 процентов молока от ежедневной сда­ чи. Первые успехи радуют пастухов и доярок. Но они не упокаиваются на до­ стигнутом. В честь открытия июнь­ ского Пленума ЦК КПСС коллектив фермы обязался надоить в июне 450 кило­ граммов молока от каждой коровы. Л. КРАСОВА. Доярки и пастухи! Надоим в июне по 450 килограммов молока от коровы! Доведем суточные надои до пуда и более молока в день от коровы! «Г“\ А. М.Горький о религии Великий пролетарский писатель А. М. Горький прошел суровую школу жизни. Испытав с детства «свинцовые мерзости» бур­ жуазного строя, наблюдая вопиющую несправедли­ вость жизни, он уже в то время пришел к отрицанию бога. В одном из своих ранних произведений Горь­ кий писал:«Мне говорили— на небе живет бог. Не мог я себе представить, чтоб кто-то не боялся жить так высоко и один.Мне говорили —он управляет жизнью и всеми людьми, Но всеми людьми в нашем доме уп­ равлял дедушка,а не бог... Мее говорили, что бог ро­ дит детей, но я чаще слы­ шал, что это делают жен­ щины». В религии писатель ви­ дел особый вред для рус­ ской революции, потому что она ослепляла челове­ ка, убивала в нем волю к борьбе, призывала к «сми­ рению» и «терпению». С огромной художественной силой показал он полную несовместимость религии с интересами человека. А.М. Горький провозглашает ве­ ру в человека, в его твор­ ческие силы, прославляет труд людей,создающих все прекрасное на земле. «Все —в человеке, все для че­ ловека!—говорит Сатин,ге­ рой пьесы «На дне»,—'Че­ ло-век! Это—великолепно! Это звучит... гордо!» Устами Сатина Горький решительно отвергает про­ поведь религиозного утеше­ ния странника Луки: «Ложь оправдает ту тяжесть, ко­ торая раздавила руку ра­ бочего...и обвиняет умираю­ щих е голода .. Ею слаб душой... и кто живет чужи­ ми соками,—тем ложь нуж­ н а ... одних она поддержи- ват, другие—прикрываются ею ... А кто сам себе хо­ зяин ... кто независим и не жрет чужого— зачем тому ложь? Ложь—религия рабов и хозяев... П р ав д а - бог свободного человека!» Подчеркивая жестокость и несправедливость жизни в буржуазном обществе, А. М. Горький вместе с тем показывал, что «всесиль­ ный бог» и всевозможные святые не способны что-ли­ бо изменить в действитель­ ности. В беседе с писате- лями-ударниками Горький говорил:«Бог,якобы создав ! ший землю, оказывается,не | знал, что, кроме Европы, Азии, Африки,на ней суще­ ствует еще Америка и Ав­ стралия и огромное коли­ чество островов. Все это открыл и узнал разум че­ ловека. Бог не учил нас 1 летать по воздуху,плавать под водой, строить машины, говорить по телефону, он ничему не научил, потому что его не было нигде, кроме как в нашем вооб­ ражении...». В повести «Жизнь Мат­ вея Кожемякина», разобла­ чая проаоведниковевангель- ской морали «любви к ближнему», смирения и терпения, Горький стремит­ ся дать понять человеку классовый смысл этой мо­ рали. О святых, которым церковь призывала чело­ века с трепетом в душе поклоняться, один из геро­ ев этой повести—Тиунов говорит: «Обратите внима- ньице: почитай, все святые на Руси—князья,бояре,дво­ ряне, а святых купцов, мещан, алибо мужиков—во­ все нет». С большой силой А. М. Горький изобличает рели­ гию в повести «Фома Гор­ деев». В этом произведении он создал правдивые обра­ зы грабителей и мерзавцев, прикрывающих свои злодея­ ния именем бога и молит­ вами. Купец Маякин в сво­ их черных делах часто ссылается на бога, молит­ ся, крестным знамением осеняет грудь, рассуждает о евангельских заповедях. Вместе с тем молодого и честного Фому Гордеева он поучает, что к человеку надо подходить, держа «в левой руке мед, а в пра­ вой нож... Жизнь, брат Фо­ ма, очень просто поставле­ на: или всех грызи, иль лежи в грязи...». Сталкиваясь о подобными людьми, наблюдая их пре­ ступления, Фома приходит к убеждению, что религия выгодна только лицемерам и злодеям. Он изумлен тем, что люди верят в бога и так жестоко обходятся с другими людьми. Из уст Фомы вырываются гневные . (Дат. Оаовтайяе ем. 4 етр,),