Заря коммунизма. 1958 г. (с. Волово Липцкой обл.)

22 июня 1958 г . №72 (1430) Заря коммунизма 3 СТАЛИНСКАЯ ОБЛАСТЬ. Стро­ ители канала Северный Донец — Донбасс решили закончить все ра­ боты на трассе на год раньше сро­ ка— к 41-й годовщине Великого Ок­ тября. БЕЛГОРОДСКАЯ ОБЛАСТЬ. На железорудных месторождениях Кур­ ской магнитной аномалии сооружа­ ются рудники. НА СНИМКЕ (справа): на стро­ ительстве канала в районе Горлов­ ки. Гидромониторщпк И. И. Кре- тинпн ведет размыв грунта. — ЛЮ ДИ КОЛХОЗА „ПУТЬ К КОММ УНИЗМ У “ = Руководит изготовлением кирпича Большой жизненный путь прошел Еремин Сергей Яков­ левич, богатый опыт нако­ пил он за годы жизни. В колхозе он трудится со дня его основания. И на всех работах показывает он се­ бя активным и трудолюби­ вым колхозником. Несмот­ ря на свои 68 лет, он сей­ час попрежнему трудится в колхозе. Когда в колхозе было решено организовать изго­ товление кирпича, то выбор пал на Сергея Яковлевича, который хорошо знаком с производством кирпича. Н труженик оправдал до­ верие колхозников. Изготов­ ляемый под его руковод­ ством кирпич—отличного качества. Но умелого мастера вол­ нует и другой вопрос: очень мало изготовляется кирпича. — Говорил я еще раньше, чтобы сделали специальное помещение для сушки кир­ пича,— рассказывает Сер­ гей Яковлевич,—но такое помещение не построили и в результате этого очень медленно идет сушка кир­ пича-сырца, что тормозит нашей работе. Сейчас в колхозе уже из­ готовлено 15 тысяч штук кирпича. На днях приступают к обжигу кирпича. Передовые механизаторы — Буду работать еще лучше в колхозе,— так за­ явил механизатор Иванцов Василий Николаевич после решения февральского Пле­ нума ЦК КПСС о дальней­ шем развитии колхозного строя и реорганизации МТС. И свое слово он сдер­ жал. Работая на посеве подсолнечника и кукурузы , Иванцов на тракторе «У-2» за световой день засевал по 25 гектаров при норме 12 гектаров. — Работа отличная, — всегда говорил бригадир тракторной бригады № 1 Лешов Аким Карпович, при­ нимая засеянную площадь. С таким же старанием и умением работал на трак- | торе «КДП-35» и молодой I механизатор Иванцов Сер­ гей Иванович, который так­ же ежедневно перевыпол­ нял сменные задания. С хорошим качеством механизаторы также ведут механизированную обработ­ к у посевов сахарной свек­ лы и кукурузы . Проведен- I ная ими букетировка посе- 1 вов сахарной свеклы намно­ го способствовала тому, что прорывку свеклы колхоз полностью провел за 5 ра­ бочих дней. Большой похвалы заслу­ живает и труд молодых прицепщиков агрегатов Иванцова С. И., Иванцова В. Н., Буренкова Николая Михайловича и Давыдова Ивана Григорьевича. Сейчас колхозные меха­ низаторы работают на куль­ тивации посевов сахарной свеклы, которая проводит­ ся после прорывки расте­ ний. И В Ш КОЛЕ , И В КОЛХО ЗЕ Уже несколько лет в дни летних каникул рабо­ тает в родном колхозе ученик 6 класса Захаров- ской средней школы Зава- ленков Алексей. Вот и в этом году, за­ кончив пятый класс на «4» и«5»,пионер пришел в прав­ ление колхоза «Путь к ком­ мунизму» и попросил нап­ равить его на работу. Правление артели поста­ вило его вначале на под­ возку воды для поливки капусты.- Юный труженик оправдал доверие—он от­ лично справился со своей работой. Сейчас он подво­ зит воду для колхозников, работающих на свеклович­ ных и кукурузных планта­ циях, а также для тракто­ ров, обрабатывающих посе­ вы. ...Встает Алексей с пер­ выми лучами солнца, нап­ равляется на конный двор, где запрягает лошадь и подъезжает к колодцу за водой. Наполнив бочку водой, он едет в поле, где его ждут труженики колхоза. Его трудовой день длится до позднего вечера. Своей хорошей учебой в школе и трудолюбием в кол­ хозе пионер снискал любовь и уважение всех членов артели. — Замечательный пионер, — говорят о нем колхозни­ ки. Славится еще Алексей в селе и своей игрой на гар­ мошке. На состоявшемся в мае месяце районном слете пионеров он завоевал в конкурсе участников худо­ жественной самодеятельно­ сти одно из первых мест, за что ему был вручен цен­ ный подарок. — После окончания шко­ лы буду продолжать рабо­ тать в колхозе, ведь я те­ перь почти «штатный» ра­ ботник,—говорит юный пио­ нер. ★ ★ ★ “ ^ТИ РАЖ ВЫИГРЫШЕЙ ГОСУДАРСТВЕННОГО ЗАЙМА^^™ =“ Первы й т и р а ж Го с уд ар с тв ен н о го з а й -[и х н а р и ц а т е л ь н о й с тоим о с ти . Р а?вития „” а Р0ДН0Г° хо зя й с тв а Т и р а ж и п о гаш е н и я н а ч н у т ся с 1959 оо Р (вы п у с к 1957 го д а ) со с то и тс я год а . И х всего б уде т проведено семь. 29 июня ны н еш н е го год а . ^ . О б л и га ц и и , ко то ры е не вы и гр али и течение всего с р о к а займ а в ы и г -|н е вышли в т и р а ж и п о г а ш е н и я , вы ку - раю т 6 проц ен тов о б л и га ц и й , осталь-1 паю тся с 1 н оября 1952 год а по их ные б у д у т п о гаш е ны (в ы к у п л е ны ) по 1н ари ц а тел ьн ой с то им о с ти . Б Е С Е Д Ы Н А А Н Т И Р Е Л И Г И О З Н Ы Е Т Е М Ы Есть ли Могут сказать, что вопрос «существует ли судьба» яв­ ляется праздным. Действительно, в строитель­ стве новой, коммунистической жизни советские люди рассчи­ тывают не на судьбу, а на свои собственные силы и спо­ собности, на свое знание за­ конов развития природы и общества. Но среди некоторых, не освободившихся от религи­ озного взгляда на мир, людей с нетвердыми убеждениями еще бытует вера в судьбу ка к в какое-то «предопределение свыше». . Конечно, здесь надо отли­ чать действительно верящего в судьбу от того, кто употреб­ ляет слово «судьба» не в смысле слепой веры в боже­ ственное предопределение, а в смысле исторически необ­ ходимого стечения обстоя­ тельств или просто по привыч­ ке. Например, недавно опубли­ кованный замечательный рас­ сказ М. А. Шолохова «Судьба человека» всем своим содер­ жанием направлен против фа­ талистического, пассивного отношения советского челове­ ка к жизни и к событиям. Коммунисты, а вместе с ни­ ми все сознательные люди, опираясь на данные науки, решительно заявляют, что ни- какой«судьбы» не существует. Подлинно передовые научные взгляды на жизнь несовмести­ мы с верой в судьбу. Вера в неотвратимую судь­ бу, ка к и 'религия в целом, есть пережиток древних суе­ верий, когда люди, будучи бессильными перед грозными стихиями природы, все припи­ сывали неумолимому року, судьбе. Всякая религия с древних времен распространя­ ет идею божественного пред­ определения всех поступков человека. Например, древние греки считали,что у бога Зев­ са было три дочери М о й ры - богини судьбы, а у древнерим­ ского бога Юпитера были три дочери Фаты— тоже богини судьбы. Эти богини будто бы и решали участь каждого че­ ловека. Эксплуататоры всегда использовали веру в судьбу, ка к и религию вообще, для поддержания у верующих ду­ ха покорности и терпения. Вера в судьбу, ка к червь, разъедает сознание и волю людей, насаждает дух непро­ тивления злу, безучастного отношения к происходящим событиям. Главный вред ре­ лигиозно - фаталистических проповедей о божественном предопределении заключается в том, что они внушают чело­ веку мысль о собственном бес­ силии, обрекают его на пас­ сивность. При таком взгляде на жизнь лишается смысла ка к сама постановка челове­ ческой цели, так и действия, направленные на ее достиже­ ние. Вера в судьбу противо­ речит всей человеческой дея­ тельности. Сама натура чело­ века протестует против фата- В газете «Заря комму­ низма» за 20 июня на пер­ вой странице в подписи под фотоснимком доярки судьба? лизма. Ни на один миг не прекращается многосторонняя творческая деятельность чело­ вечества.Она-то и является ре­ шающим и наглядным опро­ вержением веры в судьбу, вдребезги разбивает фатали­ стическую точку зрения на ход событий. Практика всех времен и народов ярко дока­ зывает, что суеверные мнения о судьбе являются ложными и мешающими делу прогрессив­ ного развития общества. В от­ личие от животных, которые пассивно приспосабливаются к окружающей среде и в лучшем случае собирают готовое,—лю­ ди производят необходимые для их жизни материальные блага, активно воздействуют на природу, в меру своих сил преобразовывают ее в соответствии со своими целя­ ми. Кроме производственной дея­ тельности, трудящиеся осуще­ ствляют коренные 'обществен­ но-политические преобразова­ ния с целью уничтожения со­ циального гнета. Именно на­ родные массы творят историю. Они содействуют прогрессив­ ному развитию и противодей­ ствуют реакционным силам, предотвращают нежелательные явления, создают новое. Не пассивная надежда на божью волю, а могучие кол­ лективные усилия позволили советскому народу построить гигантские гидроэлектростан­ ции и тем самым обуздать природную стихию, подчинить ее своей воле, за три года освоить более 35 миллионов га целинных и залежных зе­ мель. Нет, люди не могут за­ стыть в ожидании «небесной благодати»,— они работают, трудятся, активно содейству­ ют прогрессивному развитию общества. Итак, если вера в судьбу по существу исключает творче­ скую деятельность людей, то, наоборот, воля и действия лю­ дей, вся их практическая дея­ тельность несовместимы с ве­ рой в существование судьбы. Коммунистическая партия Советского Союза, руководя­ щая и направляющая сила со­ ветского общества, вооружает советских людей знанием за ­ конов развития общества и организует их на осуществле­ ние великих задач коммуни­ стического строительства. Ус­ пехи, достигнутые советским народом под руководством КПСС, явились результатом о г­ ромных творческих усилий и напряженной борьбы. Единственный путь к пол­ нокровной, интересной жизни, к освобождению своего созна­ ния от пережитков прошлого вроде веры в судьбу—это ов­ ладение марксиетско - ленин­ ским мировоззрением, актив­ ное участие в трудовой и об­ щественной деятельности во имя коммунизма. Н. Р я за н ц е в , кандидат философских наук. Бачуриной допущена опе­ чатка. Следует читать: Анна Ильинична Бачурина.