Заря коммунизма. 1957 г. (с.Волово Липецкой обл.)
Пролетарии всех стран, соединяйтесь! АРЯ ММУНИЗМА С в о д н а ^выполнении плана сдачи молока государству # 1 ^ | 1 видуальными хозяйствами нашего района на 25 марта 1957 года. Д1(фТ»я графа—наименование сельских Советов, вторая—сдано молока йрцтву! в процентах к плану первого квартала 1957 года. госу- А-Цвановский 111 Спасский 70 Чесноченский 52 Р&ЗЙЙСКИЙ 108 Захаровсмй 67 Большовский 44 ■"Воловчинекин 93 Васильевский 63 Набережанскнй 37 Гатшценсквй 90 Воловский 63 Урицкий 27 Ломпгорский 81 Липовский 62 Ожогинский 12 Из сводки видно, что Большовский, Липовский, Набережан- ский, Урицкий и Ожогинский сельские Советы отстают с за готовками молока. Председатели этих сельских Советов тт. С о в ^ т ^ ^ ^ т ^ а т о в °т р у д я ^ и х с ^ ^ Л и п е ц к о ^ о б л а с т и . Бачурин, Ермаков Кузнецов, Изотов и Юшин не принимают ^ивети денутшпив руд ш, , -----^ ----------------------------- м 0 р к Т0Му ; ч т 0 5ы р е з к о ПОВЫСИТЬ ТеМПЫ СДИЧИ МОЛОКа ГОСу- № 26 (1270) Четверг, 28 марта 1957 г. Цена 10 коп. дарству и выполнить квартальный план заготовок и закупок ^ • молока индивидуальными хозяйствами.___________________ П Л Е Н У М Р А Й О Н Н О Г О К О М И Т Е Т А П А Р Т И И РЕЗНО УВЕЛИЧИТЬ ПРОИЗВОДСТВО ЗЕРНА И П РО Д УН ТО В Ж ИВО ТНОВОДС ТВА В 1 9 5 7 Г О Д У ! Состоялся пленум районного комитета партии. Пленум за слушал доклад секретаря рай кома КПСС т. Сибирцева о мероприятиях по увеличению производства продуктов поле водства и животноводства. Докладчик и выступившие в прениях отметили, что колхозы и МТС района неудовлетвори тельно используют все имею щиеся резервы и возможности. Средняя урожайность зерновых по району составила 8,6 цент нера с га.Особенно низкие уро жаи были в Набережанской МТС и МТС «Победа», где по лучили в среднем зерновых по 7,6— 7,9 центнера с гектара. Это потому, что нарушалась агротехника и робко внедрял ся раздельный способ уборки. Тов. Сибирцев говорит, что загубили такую культуру к а к подсолнечник и только потому, что своевременно ,ое не убрали. Низкие урожаи вырастили зеленой массы кукурузы. По зоне МТС «Победа» в среднем собрали зеленой массы по 46 центнеров с каждого гектара. Далеко отстали и по произ водству мяса. На сто гектаров пашни в прошлом году было получено 6,7 центнера свини ны. В этом году против 1956 года надо увеличить сдачу мяса государству в полтора раза. В то же время имеются фак ты, когда в отдельных колхо зах до сего времени не уде ляют должного внимания уве личению производства свини ны. В колхозе имени Ленина половина свиноматок прохоло- щены, а произведено свинины на сто гектаров пашни 3,5 центнера. Такое же положе ние в колхозе имени Крупской. Не налажено надлежащим образом кормление и содержа ние молочного скота в колхо зе имени Ворошилова. В кол хозе имени Мичурина купили бочки для поения коров, но на ферму и х до сих пор не поста вили, а продолжают гонять молочный скот на водопой за пятьсот метров. В результате этого надаивают от каждой фуражной коровы по три лит ра молока в день. Плохо идут и заготовки животноводческих продуктов. Во многих колхозах большое количество молока расходует ся на внутриколхозные нужды. Руководители заготовительных организаций формально отно сятся к делу и не занимают ся по-настоящему заготовкой молока. Заведующий райфо т. Двойных выписал извеще ния сдатчикам молока и ре шил, что все дело уже сдела но. Заведующий конторой «За- готскот» т. Шестаков не орга низует заготовки мяса,а ждет, когда ему привезут эту про дукцию. Директор «Заготкон торы» т. Зелин много обещает, что он поправит дело с заго товками, но все его обещания так и остаются одними обе щаниями. Директор МТС «Победа» т. Сидоренко в своем выступле нии сказал, что в некоторых колхозах занимаются растран жириванием семян. В колхозе имени Куйбышева стравили 160 центнеров овса. Правле- . ния колхозов неправильно ис- 1пользуют своих специалистов. Вместо того, чтобы использо вать их по назначению, пре вратили агрономов в рассыль ных. Колхоз имени Крупской до сих пор не заключил дого вора на поставку минеральных удобрений. Главный зоотехник Василь евской МТС т. Васильев гово рил о том, что у нас не пе ревелись еще болтуны. Заве дующий свиноводческой фер мой колхоза имени Димитрова т. Ромашкин, выступая на об ластном совещании, заявил о том, что в марте с фермы будет сдано шестьдесят сви ней весом по 70— 80 килограм мов каждая. Когда приехали на ферму и проверили, то оказа лось, что свиньи находятся в болоте грязи и никаких мер к их откорму не принимается. В этом колхозе в течение трех дней ничем не кормили птицу. На птицеферме нет гнезд и не удивительно, что здесь прекратилась яйценоскость кур. Председатели колхозов име ни Владимира Ильича и имени Калинина тт. Гаврилов и Сы рых критиковали работников райкома партии и райисполко ма за то, что они только наез дами бывают в колхозах и плохо изучают экономику кол хозного производства. В течение года, —в зак лючение сказал т. Гаврилов,— в нашем колхозе была прочи тана только одна лекция. Секретарь партийной орга низации колхоза имени Круп ской т. Бачурин резко крити ковал председателя колхоза т. Паршина за то, что тот грубо нарушает Устав сельскохозяй ственной артели. Он перестал считаться с первичной партий ной организацией и самолично решает все вопросы. Председа тель колхоза т. Паршин уве личивает приусадебные участ ки земли некоторым колхозни кам, раздает овец по дворам и корм. В результате этого кол хозный скот кормить нечем. Недавно отпустили корм МТС «Победа» и в д. Липовец. Пар шин распоряжается колхозным имуществом ка к своим собст венным. Надо этому немедлен но положить конец. На пленуме райкома партии выступили начальник милиция т. Левченко,зоотехник колхоза имени Кирова т. Новиков, за ведующий райфо т. Двойных, секретарь партийной организа ции колхоза имени Каганови ча т. Поздняков, председатель колхоза имени Ленина т. К у з нецов, заместитель председа теля райисполкома т. Ушаков, секретарь райкома партии т. Бутенко. Пленум наметил практичес кие мероприятия по увеличе нию производства зерна и продуктов животноводства в 1957 году. Религиозное сектантство и его вред Молодые свинарни вступают в комсомол Александра Коротких весной в 1955 году окончила Ново-Пав- ловскую семилетнюю школу. Сразу после сдачи экзаменов она пошла работать на свино ферму колхоза имени Кирова. Способная, трудолюбивая девушка быстро освоила слож ную профессию свинарки и уже на первом году работы добилась хороших производ ственных показателей, получи ла по 18 деловых поросят от каждой 'свиноматки. Прошлой весной, следуя ее примеру, на свиноферму пришли работать еще три деву шки, окончившие школу-семи летку: Валентина Столярова, Нина Шуйских и Людмила По- мыткина. Эти молодые свинар ки, так же ка к и Александра Ко ротких, скоро освоились на но вой работе и стали хорошими свинарками. За каждой мо лодой свинаркой сейчас зак реплено по 7—8 основных сви номаток и по 30— 35 голов молодняка откормочной группы. Молодые свинарки с боль шой любовью ухаживают за животными и со своей ра ботой справляются хорошо. Недавно всех их приняли в ряды ленинского комсомола. Получая комсомольские би леты, Александра Коротких, Валентина Столярова, Нина Шумских и Людмила Помыт- кина заверили, что они не по жалеют своих сил и выполнят социалистические обязатель ства, получат от каждой сви номатки по 22 деловых поро сят. Свои социалистические обязательства молодые сви нарки выполняют с честью. В . З о л о т а р е в , секретарь райкома ВЛКСМ. Молодежная газета в нашей области С первого мая с. г. в нашей области будет выходить об ластная молодежная газета «Ленинец», орган Липецкого обкома ВЛКСМ. Недавно воп рос о подписке на молодеж ную областную газету обсуж дался на комсомольском собра нии в колхозе «Путь к комму низму». Почти все комсомоль цы тут же на собрании под писались на свою газету. Под писка на газету продолжается. В. С ол ов ь ев , инструктор райкома ВЛКСМ. Религиозное сектантство— разновидность религии.Особен но много сект имеет христи анская религия, представляв шая в прошлом пеструю смесь различных религиозных тече ний. Одно из этих течений превратилось в православие, ставшее около тысячи лет то му назад господствующей ре лигией на Руси. Господство христианской церкви в феодальной России утвердилось в борьбе против старой языческой религии. Сектантское движение среди православных возникло в 14-м веке. В период средневековья оно получило широкое распро странение. В нем участвовали различные социальные группы. Каждая из этих групп по- своему протестовала против феодализма и защищавшей его интересы православной церкви. Дальнейшему росту сектант ства способствовало развитие капитализма. Борьба буржуа зии за свои права, а также протест патриархального кре стьянства против его обеззе меливания и'разорения усили вали развитие религиозных се кт: баптистов (от греческого слова баптизо—крещу), еван гелистов (евангельских хри стиан), а позднее и их разно видностей. Баптисты и евангелисты близки по своим вероучениям и приблизительно равны по численности. Поэтому они объ единились в единую религиоз ную организацию евангельских христиан— баптистов. Под этим названием они существуют и сейчас. Позднее к ним присое динились так называемые пя тидесятники. К числу разно видностей баптизма относятся и адвентисты (от латинского слова адвентус— пришествие), которые существуют под наз ванием адвентисты седьмого дня— «субботники», не приз нающие религиозных праздни ков, кроме субботы. Некоторые люди считают, что секта и церковь нечто противоположное друг другу. На самом деле их идеи почти ничем не отличаются. Конеч но, различия между сектами и церковью есть, но они каса ются только вопросов, связан ных с толкованием религиоз ного учения и выполнением обрядов. Сектанты стремятся не уничтожить религию, от которой они когда-то отпочко вались, а очистить ее от не которых обрядов. Они совер шают обряды крещения, но не ка к таинство православных, а ка к обряды, «символы», Отличительная черта совре менных баптистов, адвенти стов и других сектантов со стоит в соблюдении ими прин ципа членства в своих общи нах. Это придает особый от тенок их деятельности. Ника ких религиозных изображений в сектантских молитвенных домах нет. Сектанта отверга ют поклонение иконам, мощам «святых», не прибегают к та ким пышным богослужениям, ка к православная церковь, и т. д. В чем же состоит реакци онная сущность сектантской пропаганды и какой вред она причиняет людям? Сектантское вероучение, ка к и всякая религия, основано на бездоказательной вере в существование сверхъестест венных сил загробного мира, в котором якобы обитают бог, ангелы, демоны и другие су щества, управляющие жизнью людей на земле. I секты и церковь учат, что наша земля и другие планеты сотворены богом и целиком зависят от его доброй или злой воли.Этим самым они уводят верующего человека от научного позна ния. Наукой уже давно дока зано, что есть один материаль ный мир, который существует вечно и развивается по объек тивным, не зависящим от чьей- либо воли, законам. Наука помогает народу все шире и глубже проникать в тайны при роды, использовать ее могучие силы для блага народа. Одним из коренных положе ний всякой религии является также проповедь, что будто на земле все люди— братья, сы новья общего для всех «небе сного отца» и поэтому они-де должны с любовью относиться друг к другу, независимо от их классовой принадлежности. В сектантских молитвенных домах часто можно видеть ло зунг, вывешенный на самом видном месте в виде плаката: «Бог есть любовь». Сектанта усиленно распространяют идею о всеобщей любви людей друг к другу. Известно, однако, что, например, христианская рели гия проповедует любовь людей друг к другу около двух ты сяч лет. Но насилие, угнетение человека человеком, порабоще ние бедных богатыми сущест вует и поныне в капиталисти ческих странах. (Окончание с*, на 2-Д стр.)
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz