Заря коммунизма. 1955 г. (с. Волово)

2 Заря коммунизма 18 августа № 66 (1102) XX СЪЕЗДУ ПАРТИИ-ДОСТОЙНУЮ ВСТРЕЧУ Комбайнер Иван Горбогский за два дня убрал 61 гектар зерновых культур Днем п ночью работает ком­ байновый агрегат т. Гор- бовс.кого в колхозе имена Кар­ ла Маркса. Здесь хорошо по­ ставлен технический уход за машинами. Коллектив агрега­ та: штурвальный Иван Аносов, трактористы Макаров и Воло­ дин, обслуживающие комбайн, шофер Грошев, колхозни­ цы А. Шуйская и Е. Голови­ на работают слаженно и друж­ но. Вся работа выполняется во-время. Сам комбайнер стро­ го следить за движением аг­ регата. На счету у комбайнового агрегата уже имеется убран­ ных ПО гектаров. С этой пло­ щади намолочено 2450 цент­ неров зерна. Комбайн не имел ни одного часа простоя, ра­ ботал без потерь. Средняя вы­ работка его составляет по 20 гектаров в сутки, а за пос­ ледние два дня он убрал 61 га и намолотил 4710 пудов зерна. Обсудив условия социали­ стического соревнования ма­ шинно-тракторных станций, совхозов, комбайнеров,'рабочих и колхозников на уборке уро­ жая зерновых культур, обслу­ живающий персонал комбай­ нового агрегата взял на себя обязательство, в сжатые сро­ ка ц без потерь убрать все зерновые культуры в колхозе. — Это будет нашим подар­ ком XX съезду Коммунистиче­ ской партии Советского Союза, | — так заявил комбайнер т. Горбовский. С. Скрябин, инструктор РК КПСС по зон.е Васильевской МТС. Все поступающее зерно на ток в этот же день очищается н сдается государству Воодушевленные решением июльского Пленума ЦК КПСС колхозники п механизаторы успешно проводят уборку уро­ жая в сельскохозяйственной артели имени Сталина. Каждый день перевыполня­ ют своп нормы выработки ком­ байнеры Алексей Спдоров п Александр Фатпн, работающие на самоходных комбайнах. По 20 гектаров хлебов в суткп убирает комбайнер Дмитрий Сорокин комбайном «Стали- нец-6». Дружно проводится работа на токах но очистке зерна, и сдачи хлеба государству. Хорошо работают колхозницы Екатерина Трушкина, Анаста­ сия Филина и Мария Пяткова. Все поступающее на ток зерно колхозники быстро подрабаты­ вают и отправляют на семена и в счет выполнения плана хлебопоставок. Сейчас в колхозе разверну­ лось социалистическое сорев­ нование за то, чтобы встретить XX съезд Коммунистической партии своевременным выпол- нием всех сельскохозяйствен­ ных работ и досрочной сдачей хлеба и животноводческих про­ дуктов государству. А. Данченко, зав. избой-читальней Спасского сельсовета. Директор МТС „Победа Директор МТС «Победа» Лыз- лов плохо справлялся с вы­ полнением своих обязанностей и нарушал Устав сельскохо­ зяйственной артели. В колхо­ зе «Путь к коммунизму» им незаконно были приобретены два улья пчел и произведен покос травы. За неудовлетворительное ру­ ководство МТС и нарушение “ Лызпев снят с работы Устава сельскохозяйственной артели бюро райкома КПСС сняло Лызлова с работы и объ­ явило ему строгий выговор. Одновременно бюро райкома КПСС предупредило председа­ теля колхоза т. Орехова, что если он допустит в дальней­ шем разбазаривание колхозной собственности, то будет строго наказан. П И С Ь М А В Р Е Д А К Ц И Ю Настойчиво воспитывать молодежь В Д А Л Е К Е О Т Н А С Е Л Е Н И Я В апреле текущего года колхозы имени Ленина и име­ ни Шверника объединились в один укрупненный колхоз име­ ни Ленина, который вошел в Ломигорский сельский Совет. Для того, чтобы приблизить сельский Совет к населению, райисполком решил центр его перенести в с. Турчаново. С этого времени прошло уже больше двух месяцев, но пред­ седатель и секретарь сельско­ го Совета тт. Черкасов и Ша- лабаев продолжают отсижи­ ваться в с. Ломпгорах н не хотят ехать в с. Турчаново. Дни считают, что легче кол­ хозникам к ним ходить за справками и по разным другим делам, чем им бросить наси­ женные места. Ясно, что та­ кое мнение неправильное и они должны сделать для се­ бя необходимый вывод. А. Селищез, колхозник сельскохозяйст­ венной артели имени Ленина. плохо РУКОВОДЯТ СОРЕВНОВАНИЕМ В машинно-тракторных стан­ циях нашего района органи­ зовано 17 комсомольско-моло­ дежных комбайновых агрега­ тов, которые взяли обяза­ тельство провести уборку уро­ жая в сжатые сроки и без потерь. Вместо того, чтобы кон­ кретно руководить социалисти­ ческим соревнованием, обоб­ щать опыт передовиков, помо­ гать отстающим, секретарь райкома ВЛКСМ т. Печерский собирает сведения по МТС, как работают эти комбайно­ вые агрегаты и считает, что он делает большое дело. Руко­ водить соревнованием ком­ байновых агрегатов—это зна­ чит бывать на этпх агрега­ тах, показывать опыт передо­ виков, подтягивать отстающих и добиваться, чтобы все ком­ байны работали высокопроиз­ водительно, но работники рай­ кома ВЛКСМ это не делают. В. Глушков. В нашем колхозе имени Ле­ нина, Ломигорского сельского Совета, на уборке урожая и сдачи хлеба государству тру­ дятся четыреста колхозников. Активно участвуют в работе все: молодежь и старики. Вкла­ дывая свой честный труд, они стараются досрочно выполнить задачи, поставленные июль­ ским Пленумом ЦК КПСС. Всеобщим уважением у нас пользуются: Александра Горо­ хова, Нина Сухорученкова, Иван Душко, Иван Селищев, Мария Щеглова,Нина и Вален­ тина Селищевы, Любовь Пика- лова, Вера Скрябина и Евдо­ кия Чистякова. Они изо дня в день показывают замечате- I лыше образцы труда на очи­ стке зерна на току, на постав­ ках хлеба государству, на скирдовании соломы и на мно­ гих других сельскохозяйствен­ ных работах в колхозе. Между тем у нас отдельные ! колхозники, которые' стоят в ] стороне от этого всенародного дела, большую часть времени бездельничают или занимают­ ся не тем, чем нужно. Для примера можно привести Ива­ на Селищева. Ему 20 лет, но свои силы он не хочет испо­ льзовать на общее благо, а растет тунеядцем. Он обучал­ ся в школе ФЗО, но оттуда сбежал. Теперь два года уже, проживает в колхозе,увилива­ ет от колхозных работ и толь­ ко смотрит как-бы стащить что-нибудь из общественного хозяйства. Селищева Тамара. Она в этом году получила среднее образование. После окончания школы Селищева торжественно заявляла, что будет выращи­ вать кукурузу по методу Мар­ ка Озерного, а когда эта па- За последнее время ухудши­ лось качество трансляции ра­ диоузлом центральных и обла­ стных радиопередач. Так 17 I августа с. г. в дежурство т. Кириллова вечером в течение! радность прошла, то она теперь выходит на работу не больше двух-трех раз в месяц. Опять приходится возвра­ щаться к нашим учителям. Очень плохо они прививают трудовые навыки школьникам. Учебный год в школе закончил­ ся. Часть учителей разъеха­ лись в отпуск,но те кто остал­ ся в школе, могли прийти в колхоз и поитересоватьея, как работают учащиеся? Могли,но никого из учителей в течение летнего периода в колхозе не было и они не интересовались как работают школьники. Тамара Селищева в нашем колхозе ни одна. Антонина Селищева в 1954 году окон­ чила девять классов п с тех пор на работу в колхоз не ходит. Первичная комсомоль­ ская организация колхоза очень мало занимается вопро­ сом воспитания молодежи и особенно той, которая закан­ чивает среднюю и семилетнюю школы. На своем собрании они ни разу не обсудили вопрос, ка к работает в колхозе моло­ дежь, окончившая общеобразо­ вательные школы, не инте­ ресовались тем, а создает ли правление колхоза для этой молодежи необходимые усло­ вия. В этом отношении надо справедливый упрек дать и работникам райкома ВЛКСМ, которые плохо руководят пер­ вичной комсомольской органи­ зацией и как правило не до­ водят начатое дело до конца. Вопрос воспитания молодежи— это серьезный вопрос и мы должны его решать все вместе. 25 минут транслировались пос­ ледние известия из Киева на украинском языке. Надо на­ вести порядок на радиоузле. М. Шуйская. С. Кузнецов, председатель колхоза имени Ленина, Ломигорского сельсовета. НАВЕСТИ ПОРЯДОК НА РАДИО УЗЛЕ И НОГДА и в наше время при ходится наблюдать такую картину :в горячую пору сельско хозяйственных работ люди ка­ кой-нибудь деревни или села справляют религиозный празд­ ник, сопровождающийся, как правило, пьянством. Праздничные и послепразд- ничные прогулы не изжиты полностью и на промышленных предприятиях, особенно на тех, которые близко находятся к сельской местности. Факты го­ ворят, что на этих предприяти­ ях в дни „престольных" празд­ ников даже при отсутствии про­ гулов падает выработка и сни­ жается качество продукции. Объясняется это тем, что на от­ дельных рабочих и работниц влияет „праздничное" настроен- ние в семье или у знакомых. Пьяный разгул порой сопро­ вождается всевозможными пре­ ступлениями, несчастными слу­ чаями, пожарами, драками, ху­ лиганством. Наиболее часто отмечаются местные, так называемые пре­ стольные праздники — заго­ венье, день Флора и Лавра, Власьев день и другие. Мно­ гие из этих праздников бе­ рут свое начало от времен крепостнического строя. По­ мещики для внушения кре­ стьянам большей приверженно­ сти к религии строили церкви в честь какого-либо „святого" или религиозного праздника и АЭ12168 О вреде реилгоинзых прзадников день этого, святого" или празд­ ника объявляли „престольным", или „храмовым" праздником. Престольные праздники, ве­ ками насаждавшиеся эксплуа­ таторскими классами, глубоко вкоренились в быт дореволюци­ онной России, Царское правительство, поме­ щики и капиталисты усиленно насаждали религию в народных массах, поддерживали и куль­ тивировали религиозные обря­ ды и праздники. Церковь име­ нем бога оправдывала жесто­ кую эксплуатацию трудящихся, призывала их безропотно, как говорил В. И. Ленин, „перено­ сить земной ад ради небесного, будто бы, рая" (Соч., т. 5 стр. 311). Тяжелые условия жизни тру­ дящихся способствовали рас­ пространению религиозных ве­ рований. Раздробленное и от­ сталое сельское хозяйство до­ революционной России не мог­ ло давать высоких урожаев,оно часто страдало от засух, сухо­ веев, саранчи, разных вредите­ лей. Земледелец жил'в постоян­ ном страхе перед стихийными силами природы. Это бессилие перед природой, а также же- жестокий классовый гнет пита­ ли и поддерживали у тружени­ ков земли веру в богов, чер­ тей, чудеса. Крестьяне часто обращали свои взоры к небу, просили оттуда помощи и спа­ сения, молились богу и различ­ ным „святым", совершали те или иные религиозные обряды и обычаи. Религия освящала и закрепляла бессилие забитых и подневольных тружеников, ме­ шала им в борьбе с природой и классовым гнетом, приучала человека ждать помощи от не­ существующих сверхъестествен­ ных сил. В дни престольных праздни­ ков эксплуатируемые тружени­ ки искали забытья в пьяном угаре, заливали водкой тягость своей беспросветной и унижен­ ной жизни. Помещикам и капи­ талистам это было выгодно, так как водка подрывала физичес­ кие и духовные силы трудящих­ ся, делала людей безвольными. А такие люди не могли быть сознательными и активными борцами за свое освобождение от рабства и нищеты. Религия, как известно, при­ зывает верующих соблюдать редышки в виде разгульных ре­ лигиозных праздников. С победой Великой Октябрь­ ской социалистической револю­ ции и построением социализма в нашей стране коренным обра­ зом изменились условия жизни народных масс. Ушли в прош­ лое классовое рабство во всех его видах, разорение и нищета масс. Трудящиеся СССР все больше овладевают наукой и техникой, покоряют силы при­ роды, ставят их на службу себе. Все это привело к тому, что по­ давляющее большинство насе­ ления нашей страны давно уже отошло от религии, перестало верить в несуществующих богов и загробную жизнь. Но полно­ стью религия еще не исчезла в нашей стране. Она продолжает существовать как пережиток, как наследие старого, эксплуа­ таторского общества. Религиозные пережитки дер­ жат верующих людей во власти неправильных, антинаучных представлений о природе и об­ ществе и тем самым мешают де- всевозможные посты и воздер-лу коммунистического строи- жания. Однако все время дер жать людей в таком состоянии опасно: ведь всякому терпению может прийти конец. Вот поче­ му для трудящихся были уста­ новлены кратковременные пе- с. Волово,Липецкой обл. тип. газеты «Заря коммунизма» тельства. Они особенно дают себя знать во время многочис­ ленных религиозных праздни­ ков, когда совершаются бого­ служения и другие обряды,уси- ленно проповедуются различные „божественные" поучения, от­ равляющие сознание людей не­ верием в свои силы, в могуще­ ство человеческого разума. Религиозные праздники не­ редко приносят большой мате­ риальный ущерб народному хо­ зяйству, отвлекают людей от работы, подрывают трудовую дисциплину. Этим особенно от­ личаются престольные праздни­ ки, наибольшее количество ко­ торых приходится на летние и осенние месяцы— на самый от­ ветственный период сельскохо­ зяйственного производства. Праздничные и послепразднич- ные прогулы срывают выполне­ ние производственных планов, снижают урожай, нарушают сро­ ки полевых работ, увеличивают потери при уборке. Религиозные праздники, обря­ ды и обычаи не только нано­ сят определенный урон народ­ ному хозяйству. Связанный с ними пьяный разгул сильно подрывает здоровье людей, уродует их морально. Борьба против религиозных пережит­ ков—это борьба за коммунис­ тическое воспитание трудящих­ ся, за превращение всех совет­ ских людей в сознательных и активных строителей коммуниз­ ма. Н. Амосов Редактор Ю. В. КР0ТК0В. Тираж 2100 экз. Заказ ЛЪ153