Ударник полей. 1954 г. (с. Волово Липецкой обл.)

2 «Уд арник полей» 27 января 1954 года № 8 (941) Новая с е л ь с к о х о з я й с т в е н н а я т е х н и к а И ® ■ ■ ■ Н и Навозоразбрасыватель «НТ-2,0»,. Фото Э. Евзерихина. Прессклише ТАСС Навести образцовый порядок на фермах В колхозе имени Ленина, Дановского сельсовета, есть все условия для создания об­ щественному скоту теплой и сытой зимовки. Но эти усло­ вия используются плохо: скот­ ные помещения до сих пор остаются не оборудованными, корма расходуются небрежно, уход за скотом поставлен не­ удовлетворительно. Особенно плохое состояние со свинопоголовьем.Свиньи на ­ ходятся в необорудованном по­ мещении, сквозняк и холод гуляет в них, внутри помеще­ ния все находится в мерзлом состоянии, корма даются в сыром виде. Все это приводит к тому, что на свиноферме начинается надеж. Имеющиеся на свиноферме племенные свиньи так же, к а к и все ос­ тальные, тощают. Молодняк крупного рогато­ го скота из-за плохого содер­ жания и ухода заражается накожными болезнями. Кормов в колхозе много. Здесь есть грубые, сочные и концентрированные корма, но они расходуются не по-хозяй­ ски и не по рациону. Корма даются навалом, один-два ра­ за в сутки, и они в большин­ стве своем, вместо поедания, заталкиваются скотом. Все эти недостатки говорят о неудовлетворительном руко­ водстве зимовкой скота со стороны правления 'колхоза. Председатель колхоза т. Дроз­ дов и заведующий МТФ т. Росляков еще не перестроили своей работы, ка к того пот­ ребовал сентябрьский Пленум ЦК КПСС. Они попрежнему считают животноводство вто­ ростепенным делом, не прояв­ ляют настойчивости в органи­ зации теплой и сытой зимовки скота. Не занимаются по-настоя­ щему вопросами животновод­ ства и отдельные работники машинно-тракторной станции, которые все свое внимание сосредотачивают на подготов­ к у к весеннему севу, забы­ вая о животноводстве. В период зимы правление колхоза- не только должно проводить работы по успешной подготовке к проведению ве­ сенне-посевной кампании, но и навести образцовый порядок на животноводческих фермах. Оно должно обратить серьез­ ное внимание на быстрейшее утепление и оборудование от­ дельных животноводческих построек, на организацию контроля расходования кормов и на улучшение кормления животных. Ф . Васильев, главный зоотехник Васильев­ ской МТС Лучшие сберкассы Хорошо работают контроле­ ры Захаровной сберегатель­ ной кассы тоз. Даньшин А.Т. И Гатищенской—тов. Морнева П. Т. Любя свое дело и доб­ росовестно относясь к нему, они добились вовлечения в кла ­ дов населения.в IV квартале 1953 года на 450 процентов, выполнив годовой план на 300 процентов. Успехов в работе тт. Дань­ шин п Морнева добились бла­ годаря повседневной массово- разъяСнительной работе среди населения. В прошлом году Даньшин и Морнева сделали несколько докладов о значе­ нии займов для нашего го с у ­ дарства, о выгодности приоб­ ретения облигаций госзаймов и т. д. Кроме того, они много провели коллективных и ин­ дивидуальных бесед, часто помещают заметки о займах в стенных газетах сельских советов и колхозов. За успешную работу по вовлечению вкладчиков в сбе­ регательные кассы и перевы­ полнение планов но вкладам областное управление гоструд- сберкаос и госкредита прис­ воили Захаровской и Га ти ­ щенской сберкассам звание «Лучших сберегательных касс» а Даньшину и Морневой наз­ начили премии. Включившись в социалисти­ ческое соревнование в честь выборов в Верховный Совет СССР, контролеры этих сбер­ касс обязались в 1954 го ­ ду выполнить план по при­ влечению вкладов населения и вызвали на социалистическое соревнование всех работников сберкасс района. У тов.Даньшина и Морневой слова не расходятся с делом. Они уже выполнили свой план на 75 процентов. В. Шуйский, инспектор Центральной сбер­ кассы Воловекого района Беседы на естественно-научные темы Марксизм-ленинизм о религии Марксизм-ленинизм дает единственно правильное, на­ учное объяснение всех явле­ ний окружающего нас мира. Марксистская философия учит, что окружающий нас мир представляет собой различные состояния движущейся мате­ рии, которая никем никогда не создана, существует вечно и движется но своим собствен­ ным материальным законам. Материя не только не н у ж ­ дается для объяснения собст­ венного существования ни в каком мировом духе, боге, творце, но и сама является основой и творцом всего, что существует на свете. Что к а ­ сается богов, чертей, чудес и тому подобного, то все эго лишь фантастическое отраже­ ние в головах людей тех внеш­ них сил, которые господству­ ют над ними. В первобытном обществе че­ ловек был подавлен трудно­ стью существования, трудно­ стью борьбы со стихийными силами природы. Первобытный человек находился в постоян­ ном страхе за свою жизнь. Голод, холод, хищный зверь, б о л е з н ь , преждевременная смерть—все это подстерегало его на каждом ша гу. Господ­ ствующие над людьми сти ­ хийные силы природы посте­ пенно обожествлялись, прини­ мали -в воображении перво­ бытного человека форму мо­ гущественных сверхъестест­ венных сил. Так возникли пер­ вобытные формы религии, к о г ­ да человек поклонялся пред­ метам природы— солнцу, огню,- грому, молнпп и т. д. Если первобытный человек был подавлен природой, то вся история классового.обще­ ства есть история жестокого подавления трудящихся гос­ подствующими классами. Тру­ дящиеся неоднократно пыта­ лись сбросить с плеч у гне та ­ телей. Но в течение веков и тысячелетий эти попытки кон­ чались жестокими поражения­ ми. Не находя облегчения в земной жизни, трудящиеся вы­ нуждены были поднимать свои взоры на неведомое небо и там искать хотя бы призрач­ ное утешение. Так возникли современные формы религии, когда верующий поклоняется богу в образе человека. В классовом эксплуататор­ ском обществе в силу господ­ ства частной собственности на средства производства законы общественной жизни действу­ ют к а к слепая разрушитель­ ная сила. При капитализме, например, общество развивает­ ся стихийно, в результате че­ го неизбежно наступают раз­ рушительные экономические кризисы, массовая безработи­ ца. Голод и нищета становят­ ся неизбежным уделом трудя­ щихся. Слепая сила капитала давит на сознание человека, вызывает в нем чувство бес­ помощности, укрепляет веру в неведомую судьбу, непостижи­ мый рок, божественное предо­ пределение. Если иметь в виду при этом, что эксплуататорские классы всеми силами и средствами внедряют религию в массы, то станет ясным, почему та ­ кое широкое распространение получили самые нелепые взгля­ ды на мир в виде различных религиозных верований. Таким образом, марксизм- ленинизм видит корень рели­ гии в самой жизни, в тех ус­ ловиях, в которых живут лю­ ди. В современном капитали­ стическом обществе этим кор­ нем является социальный гнет, беснравпе трудящихся. Вместе с уничтожением част­ ной собственности на средст­ ва производства и господства кучки эксплуататоров над массами трудящихся исчезает и та почва, на которой про­ израстает вера в бега, рели­ гия. В нашей стране в резуль­ тате ликвидации социального гнета давно уже ликвидиро­ ваны причины, порождающие религию. На основе бурного роста нашей экономики и бла­ госостояния народа неизмери­ мо возрос культурный уровень наших трудящихся. Не удивительно поэтому, что за годы Советской власти произошел массовый отход трудящихся от религии. Мил­ лионы советских людей, в прошлом верующих, освободи­ лись от своих религиозных взглядов и привычек, а моло­ дое поколение, выросшее в условиях советского общества, является, к а к правило, совер­ шенно свободным от религи­ озных предрассудков. Однако привычки и предрас­ судки прошлого чрезвычайно живучи, цепки, консерватив­ ны, они цепляются за жизнь, не уходят со сцены без упор­ ной борьбы и после того, к о г ­ да условия, породившие их, давно уже ликвидированы.Они продолжают играть свою вред­ ную, реакционную роль и сей­ час, в условиях борьбы совет­ ского народа за построение коммунистического общества. Маркс назвал религию опи­ умом народа. Ленин называл ее духовной сивухой. В этих словах выражена суть реак­ ционной роли религии. Рели­ гия в течение веков служила средством одурманивания тру­ дящихся, примирения их со своими эксплуататорами. Она всегда помогала и помогает эксплуататорам держать тру­ дящихся в повиновении, в рабской покорности. В Советском Союзе построен социализм, нет эксплуатато­ ров, навсегда покончено с э кс ­ плуатацией. Но и в наших ус­ ловиях религия реакционна — она мешает делу борьбы за коммунизм. Строительство коммунизма неразрывно связано с внедре­ нием в нашу жизнь самых передовых научных знаний. Строительство ги ган тс ких электростанций, развитие и применение высшей техники, неуклонное повышение уро­ жайности полей и продуктив­ ности животноводства, выве­ дение лучших сортов растений и пород животных—все это возможно лишь на основе пе­ редовой науки. Коммунисти­ ческая партия стоит за на­ у ку . Она зовет советских лю­ дей вперед, мобилизует и ум­ ножает их силы в борьбе за коммунизм. Религия— антинаучная иде­ ология. Если наука вооружает человека знаниями законов развития природы и общества, помогает ему использовать эти законы в интересах тру­ дящихся, то религия внушает |ему мысль о необходимости безропотно покоряться судьбе. Будучи сама наиболее живу­ чим пережитком эксплуататор­ ской идеологии, религия за­ трудняет преодоление всех других пережитков прошлого, помещичье-буржуазного строя. Религия затрудняет преодо­ ление националистических пе­ режитков, та к к а к она раз­ деляет людей по признакам вероисповедания. В религии находят свое оправдание еще ИхМеющпе кое-где место факты неправильного отношения к женщине, ка к якобы неполно­ ценному человеку. Однако религию нельзя от­ менить, устранить ее путем ка ки х бы то ни было админи­ стративных мер. Она преодо­ левается лишь в ходе дея­ тельной и упорной воспита- ' тельной работы. В. И. Ленин подчеркивал, что мы боремся против рели­ гии идейным п только идей­ ным путем. Религия находит себе место там, где полностью еще не пзжпты остатки тем­ ноты и невежества. Ее можно преодолеть лишь светом на­ учных и политических знаний. Советский народ иод руко­ водством Коммунистической партии Советского Союза ус­ пешно строит коммунизм. Претворяя в жизнь решения XIX съезда партии, а также исторические постановления и мероприятия партии и прави­ тельства, направленные на дальнейшее повышение мате­ риального благосостояния тру­ дящихся, советские люди к у ­ ют свое счастье не в религи­ озной сказке, а на деле. В ходе коммунистического стро­ ительства люди постепенно освободятся от пережитков старого, в том числе и от ре­ лигиозных предрассудков. П. Кояоницкий. Кандидат философских наук. В АКАДЕМИИ МЕДИЦИНСКИХ НАУК СССР Президиум Академия медицин­ ских наук СССР обсудил воп­ рос о мероприятиях в связи с 300-летием воссоединения У к ­ раины с Россией. В ознаменование этой даты президиум решил провести в мае 1954 года торжественное заседание с участием ученых советов институтов академии. На заседании будут заслушаны доклады о достижениях меди­ цинской науки на Украине, о содружестве русских и у кр а ­ инских ученых. Лекционному бюро при президиуме акаде­ мии поручено организовать на ­ учно-популярные доклады для медицинской общественности Москвы о выдающихся ученых- медиках Украины. Редактор Г. СЕЛИЩЕВ. Село Волово, Липецкой области. Тип. газеты «Ударник полей». Тираж 2 0 0 0 экз. Заказ № 25 12008