Ударник полей. 1954 г. (с. Волово Липецкой обл.)

2 «Ударник полей? 5 сентября 1954 г. ]У° 71 (1004 ) Беседы на естественно-научные темы Реакционная сущность религиозной морали Мораль, или нравствен­ ность,— это правила поведения людей, определяющие их обя­ занности и отношения друг к другу и к обществу. М о р а л ь - одна из форм общественного сознания. Марксизм-ленинизм учит, что вечной нравствен­ ности нет. В классовом обще­ стве мораль носит классовый характер, то есть она выра­ жает интересы определенных классов. С победой Великой Октябрь­ ской социалистической рево­ люции и построением социа­ лизма в нашей стране стала господствующей пролетарская, коммунистическая мораль. Она выражает интересы рабочего класса и всех трудящихся. «В основе коммунистической нравственности, — указывал В. И. Ленин, — лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма» (Соч., т. 31, стр. .270). Буржуазия пытается изоб­ разить нравственные взгляды эксплуататорских классов веч­ ными щ якобы общими для всех людей. В этом ей помо­ гает религия. Религия проповедует и ос­ вящает мораль эксплуататор­ ских классов. Назначение ре­ лигиозной морали—воспитать в среде верующих людей пас­ сивность, покорность, смире­ ние. Реакционная сущность этой морали обнаруживается сразу же при ближайшем рас­ смотрении религиозных запо­ ведей. Одним из основных прин­ ципов религиозной морали яв­ ляется призыв „любить ближ­ него, к а к самого себя". Эта проповедь в капиталистичес­ ком обществе, где существуют богатые й бедные, эксплуата­ торы п эксплуатируемые, ста-, вит целью примирить трудя­ щихся с угнетателями, затем­ нить их классовое сознание, отвлечь от активной револю­ ционной борьбы за свое осво­ бождение. Лицемерием, например, яв­ ляется проповедь «любви к ближнему» в устах папы рим­ ского. Католическая церковь, возглавляемая папой римским, ни разу не подняла своего голоса в защиту жертв фа­ шистского террора в Греции, против истребления империа­ листами мирного населения Кореи, против насилий, чи­ нимых капиталистами в коло­ ниях. Зато нет недостатка в проклятиях и отлучениях от церкви тех, кто выступает за прочный мпр между народами, за обуздание поджигателей войны, за-запрещение атомно­ го оружия и других средств массового уничтожения людей. Религиозная мораль внушает терпение к врагам, всепроще­ ние, непротивление злу наси­ лием. Она призывает: «Люби­ те врагов ваших, благослов­ ляйте проклинающих вас,бла -' готворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас п гонящих вас». Но достаточ­ но вспомнить годы нашествия гитлеровских захватчиков на советскую землю, чтобы по­ нять, кому на руку такая мо­ раль. Народы нашей страны помнят, сколько горя и стра­ даний принесли немецко-фа­ шистские захватчики совет­ ским людям. Не «любовь к врагам», а благородная свя- щенная ненависть в фашист­ ским извергам помогла нашим воинам разгромить врагов и отстоять свободу и независи­ мость нашего Отечества. Раз­ громив заклятых врагов чело­ вечества— германских фаши­ стов и японских милитарис­ тов,— советские люди избави­ ли народы Европы и Азии от фашистского рабства. Религиозная мораль требует от народных масс примирения с любыми страданиями на земле, за что щедро обещает вечное блаженство на «том свете». Она пытается, таким образом, сделать трудящихся покорными рабами буржуазии. Это вполне соответствует ин­ тересам эксплуататоров. И в самом деле, империалисты не возражают, чтобы рабочие и крестьяне трудились в поте лица, обеспечивая буржуазии максимальную капиталистиче­ скую прибыль. Они только о том и мечтают, чтобы народы зависимых и колониальных стран не сопротивлялись сво­ ему закабалению и ограбле­ нию. И если народы лагеря мира, демократии и социализ­ ма навсегда избавились от капиталистического гнета, то объясняется это тем, что они предпочли непримиримую клас­ совую борьбу против эксплуа­ таторов, за человеческое счастье на земле религиозным сказкам о райском существо­ вании в загробном мире. Эксплуататорская сущность религиозной морали обнаружи­ вается и в ее взглядах на труд. Объявляя человека греш­ ником, а труд—вечной катор­ гой, религиозная мораль при­ нижает человеческое достоин­ ство трудящихся, культиви­ рует презрение к труду. В наших советских услови­ ях религиозная мораль вредна. Она несовместима с коммунис­ тическим отношением к тру­ ду, к а к делу чести, делу сла­ вы, делу доблести и геройст­ ва. Массовому трудовому героизму, инициативе и само­ деятельности широких трудя-! У нас сам народ владеет всеми средствами производст­ ва, всем богатством, которое он создает. Советские люди работают не на капиталистов и помещиков, а на себя, на благо народа, их личное бла­ гополучие всецело зависит от благополучия общества. В на­ шей стране входит в привыч­ ку широких народных масс правило «все за одного и один за всех», вырабатывается соз­ нание высокого долга перед обществом, перед Родиной. Это особенно ярко проявляет­ ся во всенародном социалис­ тическом соревновании. Религиозная мораль враж ­ дебна интересам трудящихся женщин, составляющих поло­ вину человечества. Религия пытается доказать, что жен­ щ и на -сущ ество низшего по­ рядка по сравнению с мужчи­ ной. Подобный взгляд на жен­ щину нашел выражение в це­ лом ряде ограничений, уста ­ новленных для женщин в ре­ лигиозных организациях. Вос­ питывая в женщине сознание собственной слабости, непол­ ноценности по сравнению с мужчиной, религия закрепля­ ет то рабское положение, на которое в течение многих сто­ летий обрекал женщин рабов­ ладельческий, феодальный и капиталистический строй. Коммунистическая мораль отвергает такое отношение к женщине. Советская власть превратила женщину в полно­ правного члена общества, привлекла ее к активному участию во всех областях хо­ зяйственной, государственной, культурной и общественно-по­ литической жизни. Освобожденные от векового порабощения, равные среди равных, женщины Советской страны сыграли выдающуюся роль в деле построения соци­ ализма, во время Великой Отечественной войны. Онп сто­ ят в первых рядах строителей светлого коммунистического будущего. Религиозная мораль идет м е ж д у н а р о д н ы й о б з о р Народы Европы— против _пейского оборонительного со­ общества». возрождения Германского милитаризма Каждый день приносит но­ вые доказательства растущей решимости народов Европы ие- допустить восстановления Гер­ манского милитаризма— этого злейшего врага мира и безо­ пасности европейских стран. 30 августа Национальное соб­ рание Франции отвергло аме­ риканские планы создания «европейского оборонительного сообщества» (Е. 0. С.) и «ев­ ропейской армии», в которой главенствующую роль были призваны играть западно-гер­ манские вооруженные силы. Большинство французского парламента приняло решение, отражающее волю народа Франции, отвечающее ее жи з­ ненным интересам. Повсюду люди доброй воли расценивают результаты голо­ сования в Национальном соб­ рании Франции к а к новый ус ­ пех дела мира. В Англии, Италии, Западной Германии, Голландии и других странах общественность, выражая го ­ рячую солидарность с фран­ цузским народом, с повой си ­ лой требует положить конец политике возрождения гер ­ манского милитаризма. По всей Франции проходят собрания, митинги и манифе­ стации, посвященные решению Национального собрания.Фран­ цузские патриоты, сумевшие добиться отклонения Е. 0. С. дают торжественную клятву усилить борьбу против пере­ вооружения Западной Герма­ нии. В Англии к многочис­ ленным противникам политики возрождения германского ми- Народы Европы повышают свою бдительность в отноше­ нии новых маневров агрессив­ ных сил. «Необходимо поме­ шать перевооружению Запад­ ной Германии в какой бы форме оно ни проводилось!» — под этим лозунгом все теснее сплачиваются все здоровые силы Европы. Под гнетом американской оккупации Девять лет назад милита­ ристская Япония, потерпев поражение во второй мировой войне, капитулировала. С раз­ громом японского милитариз­ ма создались все условия для укрепления мира и безопасно­ сти народов Азии. Но это не устраивало правящие круги США. Оккупировав Японию, они начали возрождать япой- екпй милитаризм, превращать страну в опору для новых военных авантюр. Именно для этой цели создано на япон­ ской земле свыше 800 аме­ риканских военных баз. В то же время усиленно восстанав­ ливается японская армия и переключается на военные рельсы экономика. Американ­ ская печать не скрывает, что цель всех этпх мер— сделать пз японской военщины глав­ ную ударную силу США в Азии. «На японских дивизиях,— пи­ шет журнал «Мансли ревью», — зиждется мечта об амери­ канском господстве в Азии». Японский народ в связи с американской оккупацией по­ пал в беду. Оккупация и пе­ ревооружение довели трудя­ щихся до крайней ншцеты. Вот что рассказывает, напри- которых основываются соци­ алистическое общество и Со­ ветское многонациональное АЭ00450 Седо Водово, Липецкой области.” щихся масс религиозная мо- вразрез с принципами, на раль противопоставляет уны­ лую пассивность,обреченность, надежду лишь на «божью по­ мощь», на «царствие небес­ ное». Религиозная мораль призы­ вает верующих заботиться только о личном счастье, о личном благополучии. Она твердпт: «Каждый за себя, один бог за всех». Такая за­ поведь вполне понятна в у с ­ тах капиталистов и помещи­ ков, которые живут за счет трудящихся, которые не хо ­ тят знать ничего, кроме лич­ ного интереса, кроме своего стремления к наживе. Она отражает паразитическое су­ ществование эксплуататорских классов, звериные нравы ка ­ питалистической конкуренции. В условиях социалистичес­ кого общества, где ликвиди­ рована частная собственность на средства производства и уничтожена эксплуатация че­ ловека человеком, подобной заповедью могут руководство­ ваться только люди глубоко нечестные, шкурники, которым нет дела до интересов народа, интересов государства, кото­ рые готовы урвать от общест­ ва побольше, а дать ему по- меньше и похуже. лптарпзма за последние дни| мер, в газете «Токио пвнгшг присоединился ряд крупных шыос» одна японская тек- профсоюзов, в том чпеле проф-{ стплыцпца: «Наш рабочий союз ткачей, насчитывающий >день начинается с 6 часов около 100 тысяч членов. В Италпи, к а к указывает газе ­ та «Авантп», сторонники ми­ ра заявляют: «мы будем сле­ довать примеру французского народа». В зарубежных откликах на решение французского парла­ мента красной нитью проходит мысль о том, что отклонение Национальным собранней пла­ на создания «европейского оборонительного сообщества» п «европейской армии» соз­ дает благоприятную обстанов государство. Религия утвер-, к у для новых переговоров о восстановлении единства Гер мании и организации системы общеевропейской коллективной безопасности. Теперь, пишет французская газета «Комба» идея нового совещания вели­ ких держав «выдвигается на первый план». В таком же духе высказался лидер социал- демократической партии Гер­ мании Олленхауэр, указавший ждает, что все люди других национальностей и вероиспо­ веданий— «инородцы» и «ино­ верцы», люди, якобы чуждые и враждебные друг другу. Религия разобщает людей различных национальностей, разжигает национальную рознь и вражду между народами. Национальная и религиоз­ ная вражда, освящаемая цер­ ковью, несовместима с с о в е т -'н а важность немедленного со ской идеологией дружбы и равноправия народов, с прин­ ципами национальной полити­ ки Коммунистической партии. Такова сущность важней­ ших принципов религиозной морали. Отсюда понятно, что религиозные взгляды , к а к и другие пережитки капитализ­ ма в сознании советских граждан, являются реакцион­ ной силой, тормозящей разви­ тие социалистического обще­ ства, его продвижение вперед. Неустанное разоблачение ре­ лигиозной морали является одним из важнейших условий коммунистического воспитания трудящихся. N1. Селезнев. Кандидат философских наук зыва совещания четырех дер- жав. Однако, вопреки воле наро­ дов, правящие .круги США и утра и кончается в 8 часов вечера. Но часто нас застав­ ляют работать до 1 2 , а то и до часа ночи. За весь месяц я получаю 1 — 2 выходных дня.... Вся наша еда— отхо­ ды риса и немного овощей. Мы забыли даже запах мяса и рыбы». Но японский народ не ми­ рится с бесправным положе­ нием своей страны. Борьба против американского заси- лпя, за национальную неза­ висимость приняла поистине общенациональный характер. Японская молодежь не жела­ ет служить в армии американ­ ских наемников: в среднем каждый шестнадцатый япон­ ский солдат недавно отказал­ ся от военной присяги. Прове­ денный газетой «Асахи» оп­ рос показал, что абсолютное большинство японского народа отвергает американские планы перевооружения Японии.В стра­ не быстро растут настроения в в пользу широких экономиче­ ских связей с Китаем и дру­ гими демократическими стра­ нами. их подголоски в Западной Ев- ( 0 массовости борьбы япон- ропе изыскивают новые пути, чтобы продолжать вооружение Западной Германии. Государ­ ственный секретарь США Дал­ лес заявил, что решение фран­ цузского парламента «обязы­ вает США» пересмотреть свою политику в Европе. К а к вид­ но из высказываний Даллеса, этот «пересмотр» будет з а к ­ лючаться в том, чтобы при­ крыть возрождение герман­ ского милитаризма ка кой -ни ­ будь новой ширмой взамен от- вергнутого народами «евро- ского народа ярко свидетель­ ствует такой факт: под заяв­ лениями, требующими запре­ щения атомного п водородно­ го оружия, японские сторон­ ники мира собрали свыше, 1 0 миллионов подписей. Японские патриотические силы полны решимости в содружестве со всеми миролюбивыми народа­ ми упрочить мир, добиться не­ зависимости своей страны. _____________В. Харьков. Редактор Г. СЕЛИЩЕВ. Тип. газеты «Удацник полей». Типаж 2 0 0 0 экз. Заказ № 138