Строитель. 1970 г. (г. Липецк)
4 «СТРОИТЕЛЬ» 8 июля 1970 г., № 51 (2606) Беседа атеиста ЖизнЬ разбивает цепи религии Вторичное сырье— народному хозяйс тву Совет Министров СССР при нял постановление «О мерах по увеличению сбора и использова ния вторичного сырья в народном хозяйстве». В постановлении от мечается, что в 1969 году в стра не собрано и использовано в про мышленности 1.380 тысяч тонн ма кулатуры, 490 тысяч тонн вто ричных текстильных материалов, 228 тысяч тонн изношенных шин, 265 тысяч тонн стекла-боя. Это дало возможность сэкономить значительное количество ценных сырьевых материалов, в том чис- сле Свыше пяти миллионов кубо метров деловой древесины, ста тысяч тонн синтетического каучу ка, 80 тысяч тонн кальцинирован ной соды. Однако ресурсы вто ричного сырья используются да леко не полностью. Расчеты по казывают, что их сбор и исполь зование можно увеличить в те чение ближайших лет в полтора- два раза. В постановлении предусмотре но значительное увеличение в 1971—1975 годах объема загото вок вторичного сырья. Намечены меры по улучшению организации его сбора. Они включают в себя, в частности, выделение дополни тельных помещений для контор и пунктов, осуществляющих заго товку вторичного сырья, строи тельство новых баз и складов, обеспечение техникой организа ций и предприятий по заготовке и переработке вторсырья. Теперь нередко можно услы шать такие рассуждения: веру ющих у нас становится все меньше, растет культурный и политический уровень трудя щихся. Среди колхозников, на пример, более одной трети людей имеют среднее и выс шее образование. Труженики села выписывают свыше 100 миллионов газет и журналов. Если кто и молится богу, то это в основном пожилые лю ди... Религия, таким образом, постепенно отмирает, так стоит ли сейчас вести с ней борьбу? Да,в нашей стране навсегда ликвидирована экономическая основа духовного закабаления людей. Подорваны социальные корни религии. Многомиллион ные массы трудящихся города и села уже давно порвали с церковью. Сбылось предвиде ние Маркса о том, что религия будет исчезать в той мере, в какой будет развиваться соци ализм. Но это происходит не самотеком. Маркс подчерки вал, что исчезать религия бу дет в результате общественно го развития, в котором важная роль принадлежит воспитанию. В. И. Ленин также призывал бороться с религией «путем пропаганды, путем просвеще ния». Мы не можем забывать об этом, имея в виду, что в нашей стране есть еще немало верующих. Обволакивая сознание людей туманом обманчивых надежд и обещаний, религия поддержи вала у них слепую веру в то, что они смогут облегчить свою жизнь с помощью бога. Рели гия заковывала человека в «зо лотые» цепи, на них блистали отвлеченные идеи высшей «правды» и «справедливости». На деле они сдерживали рево люционный порыв масс, за крепляли незыблемость таких общественных отношений, ко торые строятся на эксплуата ции человека человеком. В условиях социализма рели гия впервые в истории столк-. нулась с тем, что идеи под линной правды и справедливо сти стали воплощаться в реаль ной, земной жизни. Ей все труднее стало играть роль ли цемерного утешителя людей. Религиозное «небесное сча стье» постепенно утрачивало притягательную силу. В услови ях социализма человек живет земными общественными инте ресами. Благодаря этому ,он лучше осознает несостоятель ность мифов о загробной жиз ни. Как известно, часть советских людей не полностью порвала с религией. Некоторые из них не всегда могут стойко пере нести ту или иную беду, горе, особенно, если работающйе или живущие рядом товарищи окажутся нечуткими, не проя вят о них должной заботы. Как раз в таких случаях «на по мощь» к " человеку приходит фальшивый утешитель —- цер ковник или сектант. Обращая взоры к небу, отправляя рели гиозные обряды, верующий че ловек испытывает иллюзию ус покоения, утешения. Маркс и Ленин характеризо вали религию как опиум наро да, как сладостный самообман, который расслабляет силы че ловека, убаюкивает его надеж дами на лучшее будущее в по тустороннем мкре. Религиоз ная вера в иллюзорный мир инобытия мешает людям найти свое подлинное место в борь бе за торжество коммунисти ческих идеалов, за счастье всех и каждого. Коммунистическая и религи озная идеологии основываются на принципиально противопо ложном видении мира. Рели гия утверждает: подлинное сча стье человек может обрести только в служении богу, в «царстве божием» на небесах. Это ведет к отрицанию актив ной роли человека в покоре нии сил природы и переуст ройстве социальной жизни. А строительство коммунизма — дело творческое. Оно требует, чтобы каждый человек прояв лял инициативу, вел поиск, до бивался того, чтобы результаты его труда приносили наиболь шую пользу людям, обществу. Вместо воспитания в людях качеств творцов нового рели гия зовет верующих заботиться о личном спасении, обрекает их на пассивное приспособле ние к жизни. Тем самым отри цается идея коллективизма, служащая средством сплочения людей во имя достижения пе редовых общественных целей. Верующие — это люди, в по давляющем большинстве чест ные, преданные Родине. Им на до разъяснять антинаучность и ложность религиозных догма тов, воспитывать у них матери алистическое мировоззрение. В. И. Ленин, наша партия всегда придавали большое зна чение антирелигиозной работе, просвещению масс, считали важнейшим условием атеисти ческого воспитания верующих, вовлечение их в активное стро ительство новой жизни. Совет ская действительность открыла перед человеком безграничные возможности для того, чтобы он мог сам творить счастье на земле. Помочь верующим широко использовать эти возможности —долг атеистов-агитаторов и пропагандистов. При этом не пременным условием должно быть внимательное и чуткое от ношение к каждому верующе му, терпеливое разъяснение ему всего, в чем он заблуж дается. Ю. КРАСОВСКИЙ, кандидат философских наук. СТРОИТЕЛЬНЫЙ факультет ИНСТИТУТА СТАЛИ И СПЛАВОВ Строительный факультет входит в состав Липецкого филиала Московского институ та стали и сплавов. Выпускники филиала работа ют в различных отраслях на родного хозяйства, многие из них трудятся в научно-исследо вательских и проектно-конст рукторских институтах, неко торые стали кандидатами тех нических наук. Среди выпуск ников — крупные руководите ли и организаторы производ ства, директора и главные инженеры заводов и начальни ки цехов и отделов. Занятия- ведут высококва лифицированные преподавате ли, половина которых имеют ученые звания и степени до центов, профессоров, кандида тов и докторов наук. Ученые филиала с участием студентов выполняют большой объем научно-исследователь ской работы в лабораториях института, цехах заводов, на стройках. В институте создано научное студенческое общест во. На строительном факультете по дневной и вечерней систе мам ведется подготовка инже- неров-строителей широкого профиля по промышленному и гражданскому строительству. На дневном отделении три года тому назад открыта но вая специальность — «Про мышленный транспорт». По окончании института ин- женеру-строителю предостав ляется широкое поле дея- •тельности. Выпускник строи тельного факультета может заниматься как проектировани ем, так и возведением самых различных сооружений: жи лых домов, общесттвенных зданий и выставочных павиль онов, ангаров, гаражей и спор тивных сооружении, радио мачт, телебашен, резервуаров, бункеров и труб, доменных пе чей и т.' д. Инженеры промышленного транспорта направляются ра ботать на крупнейшие заводы страны, где они будут руково дить как эксплутацией про мышленного транспорта, авто мобильных и железных дорог, сооружений при дорогах, под вижного состава, специальных видов транспорта, так и про ектированием генпланов за водов, автоматизации и дис петчеризации внутризаводских транспортных перевозок. Коллектив филиала с радо- стьтю принимает в свои ряды 800 новых студентов 1-го кур са, которые в этом году будут сдавать вступительные экзаме ны. Ждем вас, дорогие това рищи! Желающие поступить в этом году на дневное или вечернее отделение могут подробно оз накомиться с условиями при ема в приемной комиссии. В. БАРТЕНЕВ, декан строительного факультета, доцент. 80 процентов продукции машиностроительного комбината в Дуб- пице доставляется предприятиям Советского Союза. Сейчас комби нат изготовляет линии окончательной обработки поверхностей для нового металлургического завода Донбасса. В Советский Союз уже отправлено 25 таких линий. На снимке: окончательная проверка линий. Фото ЧТК-АПН. У с п е х б о к с е р о в Пять дней, с 28 июня по 2 июля, в Новороссийске про ходили финальные соревнова ния первенства РСФСР по боксу среди юношей. В них приняли участие сильнейшие молодые боксеры Российской Федерации, победители зо нальных первенств. Честь Липецкой области защищали три спортсмена дет ско-юношеской спортивной школы треста Анатолий За- мараев, Александр Шаталов и Александр Козлов. Большой успех сопутствовал А. Козлову. Он-победил пооче редно боксеров из Перми, Краснодара, Горького. И лишь в финальном поединке нечет кое судейство не позволило ему подняться на высшую сту пеньку пьедестала почета. А. Козлов включен первым номером в сборную команду РСФСР, которая и конце июля примет участие в первенстве РСФСР в Севастополе. В Новороссийске в соревно ваниях участвовали 47 команд. Боксеры липецкой области заняли пятое место. Подготовку спортсменов ведет старший тренер Г. А. Хухарев. В. НАСЫРОВ, председатель ДСО «Труд» треста. «Верховина» и «Тисса»’3=:-так называются новые модели, мо педов, серийному выпуску которых приступил Львовский мотозавод. «Верховина» — быстроходная и экономичная машина с дви гагелем в 2 лошадиных силы, «Тисса» имеет мощность двигателя в 1,2 лошадиных силы, имеет ту же грузоподъ- номость, что и «Верховина». На снимке: мопеды «Верхо вина» (слева) и «Тисса». (АПН). В ДОМЕ КУЛЬТУРЫ СТРОИТЕЛЕЙ 8 июля, среда. Кинофильм «Егор Булычев», 2 серия. Оз доровительный лагерь. 21 час. Клуб ветеранов. 10 часов. 9 июля, четверг. Кинофильм «Да здравствует любовь», 1 и 2 серии. Большой зал. 17, 20 часов. 10 июля, пятница. Кино фильм «Встреча в горах». Большой зал. 17, 19, 21 час. Редактор В. РАСТВОРОВ. АДРЕС РЕДАКЦИИ: г. Липецк, ул. Осипенко, 19 (первый этаж). ТЕЛЕФОНЫ: редактора—3—14—57, литературных сотрудников — 3—20—66. АЭ 02420 Липецк, типография областиого управление по печати Зак. № 5390.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz