Путь к коммунизму. 1959 г. (г. Липецк)

НУТ Ь К К О М М У Н И З М У 14 октября 19 59 г., № 1 2 2 (1 5 7 2 ) Растят трудолюбивых В конце каждого месяца в не­ большом здании Бутырского сельского Совета бывает много­ людно, молодые и пожилые жен­ щины-матери, некоторые с малы­ шами на руках, приходят сюда, чтобы получить пособие от госу­ дарства на воспитание своих де­ тей. Многие из них имеют по 5 — 6, а некоторые воспитывают даже по 10 детей. Некоторым многодетным матерям государст­ во выплачивает по 24 — 25 ты­ сяч рублей в год. Хорошее пособие на воспита­ ние своих 7 детей получает П. И. Иванова. Ежемесячно 100 рублей выплачивается ей, а также по 60 рублей—-Е. Н. Смагиной, М. С. Таныпиной и многим другим. Эти многодетные матери воспитывают своих детей бодрыми, здоровыми, трудолюбивыми. Н. ЯКОВЛЕВ. Провода гудят, а света нет Совсем недавно правление колхоза «Путь к коммунизму» завершило электрификацию на­ шего села Пады. Дня, когда в доме загорится электричество, каждый колхозник терпением. Жители помогали колхозным электрикам, сами за свои деньги покупали столбы, электропроводку, И вот настал радостный час, село заискрилось в ярких электрических огнях, заброшены в кладовки и сараи керосиновые лампы. По улицам деревни загудели провода, неся в дом яркий свет. Но недолго длилась наша ра­ дость. Не прошло и двух меся­ цев, как со светом стало тво­ риться. что-то непонятное. Сре­ ди вечера он вдруг погаснет на 1 ,5— 2 часа. Сначала это было изредка, а потом такие случаи стали повторяться все чаще и чаще, причем, нродолжитель- ждал с не-1 ность перерывов стала исчис­ ляться уже не часами, а целыми сутками. И вновь на свет извлечена ке­ росиновая лампа, а в правление колхоза полетели заявления и жалобы. Но там, видимо, при­ выкли к этому и, не желая ут­ руждать себя лишними заботами, складывают письма под сукно, а может быть, в мусорный ящик. А вопрос с электросветом так и остается открытым. и. в и ш н я к о в . С БЛОКНОТОМ ПО СЕЛУ СЕНЦОВО ю н ы е р у к о д е л ь н и ц ы Кружок рукоделия в Оанцов- ской семилетней школе рабо­ тает не один год. Многие девоч­ ки изучили за это время Занимаются в кружке уче­ ницы 5—7 классов, всего 18 человек. Аккуратно, быстро выполняет все задания Рая все виды ^швов: петельный, | Чулюкова. Красиво выглядят стебельчатый, краевой и многие другие. Научились красиво вышивать крестом и гладью. Недавно состоялось очеред­ ное занятие кружка. Пра­ сковья Сергеевна Фарафонова повторила с девочками шов «мережка», затем школьницы изготовили для учительской шторы, а для своего класса настенные украшения. работы, выполненные Лидой Иващенко, Ниной Борисовой. На следующих занятиях кружковцы научатся выпол­ нять чертежи для пошива ма­ ек, трусов, нижних сорочек, ученических передников, будут сами выкраивать по чертежам и шить. В школе имеется одна швейная машина. 1ЕШЦ1Н ПОНРАВИЛАСЬ Жители села Сенцово при­ выкли к тому, что один-два ра­ за в неделю учителя местной семилетней школы читают в сельском клубе лекции. Они собираются в зрительном за­ ле за час до начала киносеанс са и с удовольствием слуша­ ют выступление лектора на международные, научные или антирелигиозные темы. Так было и в этот раз, толь­ ко народу собралось больше обычного. Пришли сюда даже старушки, которые совсем ред-* ко показываются в клубе. Их внимание привлекла тема лек­ ции «Женщина и религия». Учительница Зинаида Алек­ сеевна Соловьева обстоятельно рассказала собравшимся о том, почему женщина чаще всего веровала в бога, как ей жилось в царское время. Зинаиде Алексеевне было задано очень много- вопросов. Все остались довольны беседой. Юноши и девушки попроси­ ли лектора в следующий раз провести с ними беседу о дружбе и любви. ВЫСТУПАЮТ ПИОВЕРЫ В сельской библиотеке состо­ ялась недавно конференция юных читателей по книге Н. Островского «Как закаля­ лась сталь». Толя Чулюков рассказал биографию писателя. Толя Татьянин, Саша Зубаков, Валя Татаринова, Лида Ива­ щенко и Слава Гурьев подели­ лись впечатлениями, которые произвели на них герои книги. Они восхищались геройством Павла Корчагина, говорили о том, что хотели бы быть по­ хожими на него. В заключение беседы снова выступил Толя Татьянин. Он рассказал о роли Н. Остров­ ского в советской литературе, о том, что его замечательное произведение «Как закалялась сталь» стало настольной кни­ гой нашей молодежи . Л. БИРЮКОВА. Ч е т в е р о н о г и е „ К о с м о н а в т ы “ ☆ Извечную мечту человечества полет за пределы Земли, на другие планеты, нельзя реализовать без знания Условий в межпла­ нетном пространстве. Какова интенсивность различного рода излучений? Как реагирует живой организм на излучения и другие необычные условия космического полета? На эти и многие дру­ гие вопросы нужно получить точные отве­ ты. Лишь после этого можно отправить межпланетный корабль с людьми. Во многом науке помогают маленькие четвероногие «космонавты»—собаки. Их полеты в геофизических ракетах и искусст­ венных спутниках Земли позволяют полу­ чить данные о приспособляемости живот­ ные к необычным условиям космоса. Прежде чем поднять подопытных живот­ ных на большую высоту, их тренируют на земле по специальной программе. В лабо­ раторных условиях «космонавты» приуча­ ются переносить шум, вибрацию и т. д. Систематическая подготовка .помогает жи­ вотным спокойно переносить* все, что свя­ зано с космическим полетом. На снимке: лаборантка Н. Казакова го­ товит собаку для испытательного полета. Фото Л. Портера. Фотохроника ТАСС). Суеверные люди утверждают: вера в судьбу, в рок означает, что все в мире предопределено, каж­ дому человеку якобы «на роду написано» все, что с ним сбудется в жизни. Суеверные люди считаю! волю судьбы неотвратимой, неиз­ бежной «От судьбы не уйдешь», «Чему быть—того не миновать». В любой случайности они готовы видеть роковое предопределение. Заболел человек, попал под ав­ томашину, случился пожар — все это истолковывается как неиз­ бежное. «Видно, суждено было человеку, чтобы он попал под машину», — говорит в таких слу­ чаях суеверный человек. Вера в судьбу лежит в основе религиозно-идеалистического уче­ ния — фатализма, согласно кото­ рому не только жизнь каждого отдельного человека, но и все в природе и обществе предопреде­ ляется какими-то сверхъестест­ венными, мистическими силами. Возникла эта вера в глубокой древности, когда люди были бес­ сильны перед природой. Древний человек не знал причин болезней, грозы, наводнений, опустоши­ тельных горных обвалов, многого другого. Его жизнь была в посто­ янной опасности. Силы природы представлялись нашим предкам чем-то человекообразным. «Очеловечивая» предметы и яв­ ления окружающего мира, люди представляли и силу случая ка­ ким-то сознательным существом; оно-то и получило наименование судьбы. Понятие судьбы часто выражает­ ся также словами «доля» или «жребий». Эти слова происходят от древнего обычая делить об­ щую добычу, общее имущество на части, а затем разыгрывать их по жребию. Каждому участнику дележа приходилась та или иная часть, доля. Со временем представления о судьбе изменялись, но основной их смысл остается неизменным по сей день: суеверные люди ве­ рят в то, что все в нашей жизни заранее предопределено. Но так ли это в действительности? Су­ ществует ли судьба? Разберемся в этих вопросах. Известно, что в природе и об­ ществе имеются такие явления, события, которые наступают обя­ зательно, неотвратимо. Например, брошенный камень непременно упадет на землю, так как он при­ тягивается Землей. Это есть про­ явление закона всемирного тяго­ тения, который действует во всей Вселенной. /Все развитие природы и общества происходит на основе определенных объективных зако­ нов. Необходимость — это то, что обязательно должно быть, ибо оно вызвано глубокими при­ чинами, закономерным развитием явлений. Но наряду с необходимыми явлениями в природе и обществе имеются случайные, которые не неизбежны; они могут быть, а могут и не быть. Марксизм-лени­ низм рассматривает случайность как форму проявления и дополне­ ния необходимости. Случайности не вызываются коренными внут­ ренними связями. Два воина-разведчика проходи­ ли через заминированное поле. Идущий сзади подорвался на ми­ не—задел ее взрывной механизм. Обязательно ли должно было это случиться? Нет, не обязательно. Это случайность. Погибший мог пройти на несколько сантиметров правее или левее взрывного ме­ ханизма, и трагического случая не было бы. Возьмем другой пример. Из­ вестно, что во время засухи, бурь, пожаров нередко гибнут расте­ ния и животные. Такая смерть растений и животных в данное время и в данном месте может быть, а может и не быть. Гибель растений или животных при этом случайна. Иное дело, когда жи­ вотное или растение доживает до своей старости и приходит время его естественной смерти — такая смерть уже неизбежна, за­ кономерна. Наука и практика, наша дейст­ вительность убеждает в том, что никакой судьбы не существует, нет никакого божественного пред­ определения. Приведем несколько примеров. Сорок —■пятьдесят лет назад полеты на самолетах часто кон­ чались катастрофами, Тогда вся­ кому летчику прочили «плохую судьбу». Развитие авиации, тео­ рии и практики летного дела сде­ лали в настоящее время полеты безопасными. Познание законо­ мерностей, необходимости и слу­ чайности в летном деле коренным образом изменили судьбу летчи­ ков, судьбу авиации. Суеверные люди говорят о не­ отвратимости судьбы. Но наука и жизнь доказывают, что можно избегать, предотвращать нежела­ тельные явления. Так, простое сооружение — громоотвод —мо­ жет полностью обезопасить от ударов молнии, А ведь когда-то, в прошлом, ежегодно тысячи лю­ дей погибали от ударов молнии. И про них говорили: «Такова их судьба». Папа римский Пий XII, стара­ ясь оправдать классовое неравен­ ство и обнищание трудящихся масс при капита­ лизме, заявлял: «Бог, распоряжа­ ющийся нашими судьбами, установил чтобы в ми­ ре были богатые и бедные, для испытаний человеческих досто­ инств». Но наш народ под руко­ водством Коммунистической пар­ тии ликвидировал деление на имущих и неимущих, на угнета­ телей и угнетенных. В результа­ те социалистической революции трудящиеся нашей страны взяли- свою судьбу в собственные руки, стали хозяевами средств произ­ водства. Новый социальный строй, уси­ лия Коммунистической партии привели к тому, что судьба со­ ветского народа, судьба от­ дельных граждан нашего госу­ дарства стала совсем иной, при­ чем изменилась она не по воле каких-то божественных сил, а благодаря самим советским лю­ дям, их труду, благодаря тем ре­ волюционным преобразованиям, которые народ осуществил в 19)7 году. В царской России была очень велика смертность детей: каждый четвертый ребенок умирал в воз­ расте до одного года. «Что поде­ лаешь, —говорили суеверные лю­ ди, — это их судьба». Но совет­ ская действительность доказала, что судьба тут ни при чем. Неус­ танная борьба Коммунистиче­ ской партии и Советского госу­ дарства за укрепление здоровья и улучшение быта людей дает за­ мечательные плоды: к 1959 году детская смертность сократилась по сравнению с дореволюционным временем почти в семь раз! В библии сказано, что у бога на небе есть книга, где опреде­ лены судьбы всех людей. Но ве­ рить в это — значит полностью отрицать науку, связывать себя по рукам и ногам, стать безвольным, неспособным бороться за свое счастье, значит сидеть и ждать милости у бога. Разве ожидая этой «милости», наш народ смог бы построить социализм, создать первоклассную индустрию, пере­ довое сельское хозяйство, достичь небывалых успехов в науке и тех­ нике и тем самым высоко поднять материальный и культурный уро­ вень жизни всех советских людей?! А. КУРАНТОВ. Зам. редактора Н. ВОСТРИКОВ. Таравкова Нина Ивановна, про­ живающая в д. Копчинка, Липец­ кого р-она, возбуждает дело о разводе с Таравковым Николаем Игнатьевичем, прож. в г. Липецке, Северный рудник, д. 12, кв. 28. Дело будет рассматриваться в нарсуде 3-го участка г. Липецка. АДРЕС РЕДАКЦИИ: гор. Липецк, Заводская площ., 18, Тел. 7—01—13 АЭ 23935 Липецк, Типография областного управления культуры. Тираж 1500 экз. Зак. № 5656