Путь к коммунизму. 1959 г. (г. Липецк)
П У Т Ь К К О М М У Н И З М У 23 сентября 1959 г., № И З (1563) Чи татели сообщают... & ☆ Н а д о п р о я в и т ь и н и ц и а т и в у В патенте, вывешенном в Под- горенском сельском клубе, чита ем, что помещение принадлежит колхозу «Красный Октябрь», правление которого находится рядом, в трех —• четырех метрах. Последнее обстоятельство позво ляет рассчитывать, что руководи тели артели знают, как идет под готовка .клубного здания к зиме, лично интересуются ходом ре монтных работ и, если надо, по торапливают строителей. Однако наши предположения не сбылись. Ни председатель колхоза тов, А. И. Юров, ни секретарь парт организации тов. И, С. Вадиков не считают нужным помогать культработникам. Они не прове ряют, что сделано зав. клубом по подготовке очага .культуры к зиме. Ремонтные работы сейчас здесь не ведутся. Весной бригада стро ителей поштукатурила здание внутри и снаружи, починила кры шу и пол, поделала скамейки, из готовила и вставила новые окон ные рамы, застеклив их. Видя такой разворот, жители села ра довались, предлагали свои услуги, но в мае работы были прекра щены. Почему? Колхоз помочь отказывался, ссылаясь на то, что в хозяйстве много своих строи тельных работ, а сельсовет не оказал денежную помощь. Что оставалось делать в таком случае культработникам? Заве дующий клубом М. Смолья нинов решил смириться со всем и отложить решение вопроса о возобновлении ремонта до сле дующего года. Так-то оно спо койнее будет, рассуждал он, а оправдаться при случае мож-но будет, ведь не отпускают денег на ремонт. Прав ли М. Смольяни нов. поймете сами, когда поинте ресуетесь, много ли работ в клу бе осталось невыполненными. Здесь в одном месте провис по толок, но не настолько, чтобы грозил обвалом. Достаточно ук репить его, наложив сверху две— три доски, и опасность будет устранена. Надо отремонтировать печь: обмазать ее. заделать двер цу и побелить — такая работа, которую может выполнить и не специалист. Не сложно также застеклить окна, побелить поме щение. Вот и весь ремонт. В селе много молодежи, комсо мольцев, которые могли бы сами сделать все это, но вся беда в том. что здесь некому проявить инициативу. Времени до зимы осталось сов сем немного. Надо принять необ ходимые меры для того, чтобы быстро привести в порядок очаг культуры. В. ВОСТРИКОВ. учитель Подгоренской начальной школы. ☆ Забытые наказы В селе Подгорном очень плохо с водоснабжением. На территории мало колодцев и жителям неюото- рых-*/лиц приходится брать воду из источников, расположенных на расстоянии 1 —1,5 километра от их дома. Во время выборов в мес тные Советы избиратели давали наказы депутатам, просили их в первую очередь позаботиться о водоснабжении села. Их просьбы были записаны в протокол, де путаты дали обещание нынешним летом построить колодец на улице Знобиловка. Но недаром говорят, что обещанное ждется три года. Лето уж прошло, а к строитель ству колодца все еще не присту пали. И опять подгоренцам в хо лод и непогоду придется брать воду из соседнего села Сырского. Ё. КОМАРОВА, колхозница. Ташкент. В Институте ядерной физики Академии наук Узбек ской ССР сдан в эксплуатацию атомный реактор, предназначенный для исследовательских целей. В дальнейшем здесь вступит в действие ряд других установок, в том числе циклотрон. На снимке: атомный реактор Узбекской академии наук. Фото А. Горокрнка. (Фотохроника ТАСС). -------------------------- « ----------------------------------------------------- ,♦* И ♦ % --•ТРУДОЛЮБИВАЯ - ДЕВУШКА ♦•* *♦♦ : : Люба Севостьянова окончила десятилетку и осталась работать почтальоном в родном поселке Ключики Косыревского сельсовета. Утром она спе шит в село Плоско-Кузьминку, чтобы пораньше доставить оттуда в поселок почту, а во второй поло вине дня ее можно встретить на силосовании куку рузы, где она трудится наравне со взрослыми. Летом девушка помогала колхозникам пропалы вать посевы, в дни. уборки урожая сортировала вместе с ними зерно на току, скирдовала солому. С уважением отзываются о Любе все жители по селка. «Трудолюбивая она у нас, — рассказывают они. — Без дела никогда не сидит, даже в поне дельник, когда ей положено отдыхать, она собира ет молоко, которое колхозники продают государст ву, и отвозит на сепараторный пункт». К. АЛЕКСЕЕЕ. ♦♦и ♦*♦♦♦♦♦ Н ♦♦♦♦ Н ♦♦♦И ♦И И М**м »*^ ** ^ « За рубежом М а с с о в ы е д е м о н с т р а ц и и в Л о н д о н е Р Е Л И Г И Я И Т Р У Д Основой ’ существования и раз вития человеческого общества яв ляется труд. Он создал самого человека, научил его говорить, безгранично развил его умствен ные способности. Трудом людей воздвигнуты заводы, шахты, электростанции, построены города и села, производится все, ч-то не обходимо для удовлетворения ма териальных и культурных потреб ностей человека. Благодаря труду возникла и достигла сказочных успехов наука, преобразуется природа. И все это—без помощи каких-либо сверхъестестве и н ых сил! Более того, труд находится в постоянном антагонизме с рели гией. Результатами своего воз действия на природу он отрицает религиозные вымыслы. Религия же, как вера в суще ствование сверхъестественных сил. считает всякое воздействие на природу недозволенным, грехов ным делом. Один из, отцов като лической церкви—Гетуллиан пи сал: «Вещь в естественном состо янии- суть божье произведение, труд, который ее изменяет, есть произведение дьявола». Религия признает только тот труд, на который обречено все человечество за якобы первород ный грех, совершенный мифиче скими Адамам и Евой. Труд, по утверждению библии, есть не что иное, как «наказанье божье», удел «греховной плоти», «бремя юдоли скорби». Всякие попытки людей облег чить или изменить условия своего труда церковь рассматривает как небогопристойное дело, как «дерз новенное вмешательство в боже ственный промысел». Человек, говорит церковь, может только смиренно просить бога о помощи, не вмешиваясь в установленный им порядок вещей. «Загадочного не ^ищи, сокровенного не иссле дуй», «умом ниже, к богу ближе», —учит верующих религия. Иными словами, не пытайся постигнуть явления природы и подчинить их себе. Все эти проповеди как нельзя лучше приходятся по душе эксплуататорским классам. Рели гия внушает . трудящимся, что всякие попытки свергнуть гос подство эксплуататоров являются по сути дела «восстанием против самого господа бога». Церковь стремится не только отвести гнев народных масс от эксплуататоров, но и унизить сам труд, как основу существования людей, старается не допустить, чтобы трудящиеся поняли, что именно они являются творцами истории, подлинными хозяевам», создаваемых ими богатств. В нашей стране нет классов, заинтересованных в использова нии религии в своих целях, и церковь теперь не выступает пря мо с осуждением труда. Однако ни ликвидация эсплуататорских классов, ни новые позиции церкви не изменяют существа того, чем является всякая религия. Ведь н сейчас религия воспитывает ве рующих в духе рабской покорно сти «всемогущей воле бога», неве рия в творческие возможности человеческого труда и разума, противопоставляет светлым иде алам коммунизма реакционные идеи о «воскресении всех мерт вых», о грядущем наступлении «царства божьего» и т. д. Религия и сейчас внушает сво им сторонникам, что «дела мир ские есть суета сует», что глав ная задача человека состоит не в том, чтобы своим трудом улуч шать земную жизнь, а в заботе о «спасении своей души», в подго товке к «вечной жизни на том свете». Подобные проповеди ско вывают трудовую активность верующих, делают их безвольны ми, безразличными к окружающей жизни. -(Моральные принципы религии, рассматривающие труд как «на казанье божье» или как вынуж денное бремя, глубоко чужды нашему социалистическому об ществу, где труд все больше ЛОНДОН . (ТАСС). «За претить водородную бомбу», «Ни одного голоса на выборах сторонникам ядерного вооруже ния» — под такими лозунгами прошла в английской сто лице массовая демонстрация лон донцев, принявших участие в за кончившейся 19 сентября «Не деле борьбы за ядерное разору жение». К собравшимся с речью обра тился помощник генерального секретаря объединенного профсо юза машиностроителей Эрнест Робертс. Председатель Совета Министров СССР, отметил в сво ем выступлении Робертс, пред ложил четырехлетний план пол- становится источником счастья и вдохновения советских людей. «Никакая вера, никакая рели гия, никакое увлечение и по рыв,—говорил М. И. Калинин,— не могут дать человеку столько энергии, сколько дает сознание того, что твоя работа полезна не только для тебя, но и для всего народа. Это сознание заменяет тысячу богов, начиная от право славного и кончая магометан ским». Коммунистическая партия вос питывает у советских людей глубокое уважение к труду— творцу подлинного, настоящего человеческого счастья. «Мы бу дем работать, — писал В. И. Ленин,—чтобы вытравить про клятое правило: «каждый за се бя, один бог за всех». ...Мы бу дем работать, чтобы внедрить в сознание, в привычку, в повсед невный обиход масс правило: «все за одного и один за всех», правило: «каждый по своим спо собностям, каждому по его по требностям», чтобы вводить по степенно, но неуклонно комму нистическую дисциплину и ком мунистический труд». (Соч., т. 31, стр. 103). Эти слова великого вождя тру дящихся находят своё конкретное подтверждение в героическом труде советского народа. Ком мунизм явится результатом соз нательного творчества миллион ных масс, В. БЫСТРОВ. него и всеобщего разоружения. Мы все стремимся к этому. Так давайте все поддержим эту идею. Робертс призвал государствен ных деятелей Англии и Соеди-~ ненных Штатов принять предло жение Н. С. Хрущева. 0 новом предложении Совет ского правительства говорил так же председатель «движения за ядерное разоружение», каноник собора святого Павла Джон Кол линз. С большим вниманием заслу шали участники демонстрации речь известного английского уче ного лорда Бертрана Рассела. Рассел высказался за то, что бы западные дипломаты тща тельно изучили предложение главы правительства СССР. «Да вайте,— говорит он, — выйдем из тени страха и заживем в ми ре осуществимых надежд и сча стья для всего человечества». • На митинге выступили также священник Дональд Сопер, из датель Виктор Голланц и гене ральный секретарь профсоюза пожарников Джон Хорнер. По -окончании митинга его участники прошли по улицам Лондона, скандируя лозунг: «За претить водородную бомбу». Казнь изменников в Ираке БАГДАД. (ТАСС). Багдад ское радио передало сооб щение о приведении в исполне ние смертных приговоров осуж денным деятелям старого режи ма — бывшему министру внут ренних дел Саид Казасу, бывше му генеральному директору уп равления безопасности Бахджат Алагия, бывшему губернатору Багдадской области Абдул Фахми, бывшему начальнику багдадской тюрьмы Абдель Айюбу, а также группе участников мятежа в Мосуле во главе с бригадным генералом Надимом Ат-Табак- чали. Редактор А. СОЛОВЬЕВ. АДРЕС РЕДАКЦИИ: гор. Липецк, Заводская площ., 10, тел. — 7—01—13. АЭ 22158 Липецк, типография областного управления культуры Тираж 1500 экз. Зак, № 5196
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz