Путь к коммунизму. 1959 г. (г. Липецк)

ПУ ТЬ К КОММУНИЗМУ 4 сентября 1 9 5 9 г., М 1 0 5 (1 5 5 5 ) «♦♦♦*♦ и ♦н ♦м ♦♦♦♦н и м ' ♦ Первый звонок Праздничное, солнечное ут­ ро. Нарядно одетые мальчики и девочки с букетами в руках спешат в родную школу. Вме­ сте с родителями идут те, которые сегодня первый раз переступят порог школы. На линейку выстроились пионеры. Звуками горна приветствуют они будущих октябрят. Первое приветственное сло­ во берет директор школы В. В. Щедрин. От всей души он по­ здравляет ребят с началом но­ вого учебного года. Затем вы­ ступают учителя. Члены сове­ та дружины вручают букеты цветов первоклассникам, дарят им подарки. Подается команда и лучший ученик Саша Леонов берет украшенный живыми цветами школьный звонок. Весело, за­ ливисто звенит он. Все на правляются в здание школы. Директор торжественно разре­ зает алую ленту. «Добро пожа­ ловать дорогие ребята!» Сча­ стливые, от долгожданн о й встречи с родной школой, ре­ бята расходятся по классам. А. МЕЩЕРЯКОВА, старшая пионервожатая Сырской школы. ☆ Коллектив Государственно­ го музыкально-драматического театра Карельской АССР по­ казал на сцене филиала Го­ сударственного академического Большого театра Союза ССР балет Г. Синисало «Сампо». Балетмейстер и режиесер— И. Смирнов, дирижер—заслу­ женный артист РСФСР И. Шерман. Художник -Д. Шелков-ников. На снимке: сцена из первого действия. Илмаринен—артист В. Мельников, Невеста Илма- ринена — артистка С. Губина. Фото А. Батанова. -Фотохроника ТАСС). ☆ „Престольные" праздники и их вред Подарки детям Первое сентября! С каким нетерпением ждали этого дня мальчики и девочки, и в осо­ бенности те, которым минуло 7 лет. И вот они веселой гурь­ бой собрались у школы задол­ го до начала занятий. Кроме учителей Плоско-Кузьминской семилетней школы поздравить ребят с началом учебного года пришли председатель колхоза имени Ленина М. П. Дорофеев, секретарь парторга­ низации Н. Ф. Паневин. От имени членов сельхозар­ тели они преподнесли учащим­ ся подарки за их хорошую ра­ боту в сельхозартели в кани­ кулярное время. К. ЗЛОБИН. Когда у верующих спрашивают, что такое «престольные» празд­ ники, то редко кто из них может ответить на этот вопрос. В самом деле, как они возникли, в чем их сущность? В свое время, когда древняя Русь еще не была единым госу­ дарством и состояла из многих разрозненных княжеств, правящая верхушка — князья и крупные бояре старались для освящения своей власти обзавестись «святы­ ми» и «угодниками», которые бы считались «небесными покровите­ лями» их княжеств и вотчин. За­ давленным нищетой и бесправием крепостным крестьянам внуша­ лось, что власть и привилегии каждого князя и боярина охраня­ ются на небесах специальными «святыми», что поэтому всякое противодействие этой власти есть не что иное, как попытка воспро­ тивиться «воле бога». Впоследствии каждый приход стал иметь своих местных «свя­ тых» и «богородиц»: в церквах устанавливались иконы с их изо­ бражением, считалось, что здесь их земной «престол». Духовенство поучало верующих, что эти «свя­ тые» лучше других понимают нужды населения данного прихо­ да, села или местечка, что от их «промысла» зависят успехи сель- скота, счастье н благополучие каждой семьи. Поэтому- люди должны особенно чтить своих «святых покровителей», всячески угождать им, устраивать в честь их специальные торжества—«пре­ стольные» праздники, В дни таких праздников в ме­ стных церквах совершались пыш­ ные богослужения, усиленно про­ пагандировались все наиболее ре­ акционные стороны религии. В сознание верующих церковь осо­ бенно рьяно внедряла идеи клас­ сового мира. Она поучала, что эксплуататоры и эксплуатируемые перед лицом «святых заступни­ ков» — братья, призывала вместе, единой христианской семьей сми­ ренно молиться им. Служители церкви проповедовали, что только таким путем, а не борьбой с «сильными мира сего» трудящие­ ся могут облегчить свое земное существование. В праздниках в честь местных «святых» церковь нашла одно из средств своего обогащения. После праздничных богослужений духо­ венство обходило дома верующих и принимало от них приношения: деньги, кур, яйца, зерно и т. д. «Престольные» праздники, на­ саждавшие среди трудовых людей религиозные предрассудки, темно­ ту и невежество, являлись вместе ........ * ........ скохозяйетвенных работ, приплоде тем своеобразной отдушиной 1 ЦСЛШ11ШК1 я* Iя • ШПШ! Будто вросший ногами в землю, коренастый и широко­ плечий, он стоял, запрокинув голову вверх. Его вытянутая рука показывала крановщику место, куда нужно было опу­ стить груз. Но, принимая кон­ тейнер с кирпичом, он посколь­ знулся, и тяжелый ящик лег на ногу. Так попал в больни­ цу города Ухани молодой ра­ бочий. У него был сложный перелом самой мощной кости человеческого тела — берцо­ вой. Долго совещались хирурги. Наконец они решили ногу не ампутировать. Хотя кость раз­ дроблена, но ее осколки мож­ но удалить, а потом срастить. Юноша сможет ходить. Прав­ да, нога станет намного коро­ че, и ему придется менять специальность, переходить на сидячую работу. Так думали специалисты по общей хирургии. Иным было мнение доктора китайской ме­ дицины Лю Да-фу. Китайская медицина... Де­ сятки легенд ходят о ней. Са­ мые невероятные исцеления приписывают сказания этой ветви медицинской науки. И многие из легенд оказались правдивыми, подтверди л и с ь совре м е нно врачебной прак­ тикой. Кит а йс к а я медицина заро­ дилась сотни лет назад как народное сред­ ство врачевания болезней. Опыт десятков по­ колений лег в ее основу. Сред­ ства, которые применяли ки­ тайские знахари, а потом вра­ чи, из века в век вызывали удивление и Недоверие. В са­ мом деле, можно ли вылечить страшную нервную болезнь уколами обычной иглы? «Шар­ латанство!» — заявляли врачи на Западе. Но не успели они в печати разгромить новый ме­ тод, как пришлось признать: «Чудо!» Китайские медики, изучив зависимость нервных окончаний друг от друга, на­ учились «снимать» нервные напряжения острием иголки. И даже это настоящее чудо затмилось замечательным от­ крытием Лю Да-фу. Он ос­ мотрел раздробленную ногу рабочего, изучил рентгеновский снимок и попросил разреше­ ния провести эксперимент, за благополучный исход которо­ го поручился. Больной и ра­ ботники клиники согласились на это. Лю Да-фу взял нож и вышел в садик. Врач подо­ шел к раскидистой иве и сре­ зал цветущую лозу. Очистив от коры, Лю Да-фу придал ей форму недостающего куска берцовой кости. Под наркозом у больного вы­ брали осколки и тщательно запилили торчащие концы ко- й сти. Между ними оставался большой промежуток. Сюда- Iто и вставили по-весеннему пахнущую влажную палочку 1 ивы. Легли плотные швы на ' помертвевшее бедро, ногу за- | лили гипсом. Долгим и тревожным было Iожидание. Даже Лю Да-фу, ;уверенный в своем методе, по­ рой отчаивался. Прошло уже два месяца, а самочувствие больного не улучшалось, он жаловался на боль. Лишь ког­ да по окнтм забарабанили струйки осеннего дождя, па­ циент почувствовал себя луч­ ше. Врачи сочли, что пора сделать снимок ноги. Тверды и чутки руки врача, но все видели, как дрожал черный квадратик пленки в руках Лю Да-фу. Какое-то мгновение — и сосредоточенное, даже угрю­ мое лицо осветилось улыбкой. Сразу же несколько рук потя­ нулись к снимку. Да, ивовая лоза, легкая, хрупкая палочка, целиком рассосалась. Ее заме­ нила молодая, здоровая кость. Минул год с того времени, как вышел из больницы коре­ настый, широкоплечий парень. Он не хромал, в его руках не было палки. Рабочий по-преж­ нему уверенно, по-хозяйскн ступал по земле. С любовью и благодар­ ностью рассказывает он о сво­ ем докторе. Время от времени юноша приходит в больницу. Он- подолгу стоит возле ивы. На ней теперь не хватает мно­ гих веточек. Лю Да-фу и его ученики помогают встать на ноги десяткам людей, которым раньше увечье грозило хромо­ той. А. КЛЕНОВ. ДЛЯ Их горя и отчаяния, к кото­ рым приводили каторжный, под­ невольный труд, нищета и бес­ правие. В сказках о «святых за­ ступниках», в сопровождавшем «престольные» праздники безу­ держном пьянстве люди топили «...свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь до­ стойную человека жизнь» (В. И. Ленин, Соч., т.10, стр. 66). Во время «престольных» празд­ ников всякий труд считался «тяжким грехом». А ведь многие из них приходились на самое го­ рячее время, когда «день год кормит», на время посева, сено­ коса, уборки урожая. Какой ог­ ромный ущерб это наносило и без того хилому хозяйству крестьян! Недаром еще в старину сложи­ лись многие пословицы и поговор­ ки, в которых высмеивались об­ жорство и пьянство во время «престольных» праздников, пока­ зывался их вред для хозяйства: «Угодники на пьянку угодливы— что день, то праздник». «Для бражников и чашников бывает много праздников», «День свят, а дела стоят», «Праздники часты, а руки одиноки» и т. д. В нашей стране ликвидированы классовые корни религии, а ог­ ромные успехи свободного от эксплуатации труда воочию пока­ зывают, что советские люди пре­ красно обходятся без «святых покровителей» и успешно строят подлинно счастливую жизнь на земле—коммунизм. Однако в си­ лу традиции, унаследованной от прошлых поколений, «престоль­ ные» праздники еще сохранились в сознании и быту некоторых со­ ветских людей. Они и сейчас на­ носят немалый вред хозяйству и людям, мешают строить комму­ низм. Чрезмерное употребление спирт­ ных напитков во время «пре­ стольных» праздников нередко приводит к дракам, серьезному расстройству здоровья верующих и даже к трагическим случаям. Так, в Горьковекой области в та­ кой «святой» день перепившиеся бражники убилн юношу, окон­ чившего школу с золотой меда­ лью. Вместе с другими пережитками религии эти праздники воспиты­ вают верующих в духе покорно­ сти «всемогущей воле бога», ме­ шают им правильно познавать мир и сознательно участвовать в его преобразовании. Поэтому идейная борьба против религии и ее обрядов—это борьба за нового человека, за приобщение всех со­ ветских людей к активному строительству новой жизни. У нас имеется немало хороших народных праздников, и среди них—местных. Многие колхозники отмечаю1? «День урожая», годов­ щину образования своего колхоза, умно и весело проводят «Празд­ ники песни», «Дни чествования передовиков производства» и т. д. Обрела право на жизнь «Русская масленица». Эти праздники явля­ ются торжеством свободного тру­ да, днями культурного отдыха и разумных развлечений. Они могут и должны окончательно вытеснить такой отвратительный пережиток старого рабского быта, каким яв­ ляются «престольные» праздники. В. БЫСТРОВ. За рубежом Богатства недр Китая ПЕКИН. За 10 лет народной власти в яед.ра.х Китая обнару­ жены запасы свыше 80 видов по­ лезных ископаемых. Приводя эти данные на страни­ цах газеты «Гунжэнь жибао», заместитель министра .геологии КНР Хэ Чаннгун подчеркивает, что в результате напряженного труда многотысячной армии гео­ логов установлено, что по запа­ сам железной руды Китай усту­ пает только Советскому Союзу. В настоящее щремя общие) выяснен, ные запасы железной руды в Ки­ тае в два раза больше запасов США и Англии, (вместе взятых. По обеспеченности вольфрамом, оловом, молибденом и другими редкими и цветными металлами Китай занимает первое место в мире. Богат (народный Китай и ка­ менным утлом. Если до установ­ ления .народной власти уголь в основном добывали в Северном и Северо-Восточном Китае, то -за последние два года богатейшие залежи угля обнаружены в про- шкциях Шаньдун, Хунань, Цзян­ си, ФуЦЗЯНЬ :И ЧЖЭЦЗЯН. Япония форсирует вооружение армии ТОКИО. (ТАСС). Внимание об­ щественности и печати Япония привлекает пребывание в Токио американской (военной миссии во главе с заместителем помощника министра обороны США Ч. Шаф- фом. Из высказываний японских га­ зет явствует, что визит Шаффа в Японию служит как бы подготов­ кой нового шага на иути оснаще­ ния Японии современными Рида­ ми (вооружения и (включения ее в военно-стратегическую -систему США на Дальнем Востоке на ос­ нове пересмотренного японо-аме­ риканского «договора безопасно­ сти». Излагая содержание -вчерашней беседы Шаффа и начальника уп­ равления (национальной обороны Японии Акапи, газеты сообщают, -что А-ха-ги подробно -изложил аме­ риканскому ,военному представи­ телю основные моменты -второй (Долгосрочной «оборонной» про­ граммы Японии, выра-зив при этом надежду, -что США окажут существенную помощь в ее осу­ ществлении. Акаги особенно под- черкнул, что -ключевым пунктом этой -программы будет «качест­ венный» (рост вооруженных сил Японии с упором на оснащение их управляемыми снарядами -и другими современными видами военной техники. Из -сообщений печати -видно также, что япон­ ское правительство стремится по­ лучить согласие США на продол­ жение «бесплатной» помощи для наращивания японских вооружен­ ных -сил, -справедливо опасаясь, что резкое увеличение собствен­ ных военных расходов на модер­ низацию (вооружения японской армии вызовет недовольство на­ рода. Газета «Иамиурм», характери­ зуя -новую «оборонную» програм­ му правительства, пря-мо указы­ вает, что цель этой программы заключается в подготовке Японии к локальной ядарной войне и что -правительство в осуществлении этого плана -полагается на по­ мощь Соединейных Штатов. Редактор А, СОЛОВЬЕВ Кулаков Василий Андреевич, прож. в селе Коровино, возбуж­ дает дело о расторжении брака с Кулаковой Валентиной Семенов­ ной, прож. Белгородская область, город Старый Оскол, ул. Швер­ ника, 6 8 . Дело подлежит рассмотрению в нарсуде города Старый Оскол. АДРЕС РЕДАКЦИИ; гор. Липецк, Заводская плош., !в, тел. — 7—01—13. АЭ 22822 Липецк. Типография облуправлензя культуры. Тир. 15000 эка. Зак. № 4856