Путь к коммунизму. 1959 г. (г. Липецк)
ПУ ТЬ к КОММУ НИЗМУ ФЕЛЬЕ ТОН П а у т и н а Видели ли вы, как паук спле тает свою паутину? М едленно вы т ягивает он из себя тонкие беле сые нити и накла дывает аккурат ными рядами дру г за дружкой. Получается хитроумное плетение, —затягивающая ловушка для до верчивых мошек. Бывает, что и человек плетет свою паутину-ловушку. Только кого ловит он в нее? ...Осторожно вытягиваются цвет ные нити, ловко, через равные промежутки засовываются они одна под другую, быстро обегают вокруг маленьких гвоздиков, вби тых по краям треугольника, на котором натянуты нити, и опять ложатся одна за другой. Малиновые, зеленые, синие цве та, скрещиваясь, образуют затей ливый узор шерстяных косынок. А дальше что? А дальше, в один из весенних воскресных дней встречаете вы^ на Липецком рын- Ме цветные, узорчатые косынки, ласковым голосом хозяйки пред лагают уступить их подешевле, пальцами мнут затейливый клет чатый узор... Вы, может, скажете пусть уж старухи плетут косынки, они же не спекулируют, продают плоды собственного труда. Да в том-то и беда, что зани маются этим молодые девушки. Сидят они дома и тянут целый день бесконечную паутину ярких нитей, затягивают цветные струн ки в однообразную музыку клет чатого узора. И сами того не за мечая, готовят для себя ловушку, .«завлекают в цветные сети соб ственные свои сердца, способно сти, ^губят в клетчатых узорах расцветающую молодость. А ма тери «жалёют» дочек, вместо то го, чтобы помочь им, затягивают еще туже паутину вокруг молодо го сердца. — Молода еще доченька, 17 лет, нечего в колхозе-то маятся с этих пор, — говорит мать своей младшей дочери Нине Ушковой. — Подожди, вот выручим па спорт из колхоза, устроим тебя в город на производство или в ФЗО. — А я и не собираюсь рабо- тать в колхозе, — говорит Нина. И сидит она дома, ждет, дожи дается уже целый год. Едва окончив 5 классов, бросила в про шлом году школу, вязала для рын ка платки, только летом, совсем недавно пошла работать на строи тельство моста возле дома. — Это временно, пока в город не поступлю, — заверяет она. Сидит дома с бабушкой, вяжет косынки н восемнадцатилетняя Нина Пчелинцева. Она в про шлом году закончила десятилет ку. Наверное, еще сохранила в памяти выпуск ной вечер, напут ственные слова директора школы, обращение к вы пускникам председателя колхоза, который говорил о том, что перед десятиклассниками открыты боль шие возможности применить свои знания и навыки в колхозе, о том, что их ждет смелая и увлека тельная работа на полях, фермах, о том, что для каждого найдется дело по душе. — Нечего тебе там делать, в колхозе, легкое ли дело за коро вами, да за свиньями ходить? Му читься-то до ночи с ними, а вы годы — никакой, — ворчит ба бушка. - А платки-то ведь день ги стоят. И Нина слушает, притулившись к лавке, на которой установлена рамка ,для косынки. И невеселые думы плывут вслед за плетущейся паутиной узора... Недалеко от села Введении, где живут обе Нины, расположено се ло Никольское. Кипит здесь рабо та. Каждое утро выходят колхоз ники в поле, строители заняты со. оружением коровника, трудятся на ферме доярки... Работает в по ле с утра и мать Нюры Бан ных, двадцатилетней девушки. Нюра у нее единственная дочка. — Жалеет она ее, как и вся кая мать. Одна ведь, — говорят о матери соседи. А вот Нюре, видно, мать не ж.аль. Сидит она и летом, и зимой до ма, сторожит скотину, плетет ко сынки или едет в город искать полегче работы. Только изредка, устыдившись, выходит в поле по работать за мать. — У меня же , есть паспорт, значит, я не колхозница и не име ют права заставлять меня рабо тать, — думает девушка. И не действуют на девушек просьбы председателя и членов правления помочь колхозу. Беспокойной, интересной жиз нью живет колхоз «Россия». Его стройкам, фермам, полям нужны молодые рабочие руки, горячие головы, хорошие сердца для того, чтобы жили люди лучше, чтобы был всегда достаток в колхозе, чтобы матери были спокойны за счастье детей. Но для этого нужно работать много, упорно, терпелизо, настой чиво. А девушки, подобные Нюре, от вечают: — Мы не обязаны работать, мы не колхозницы. И сидят они, ждут легкой ра боты в городе. И сплетают, о т с и ж и в а я с ь дома, цвет ную косыночную паутину, все ту же затягивая в «ее то хорошее и беспокойное, что всегда живет в молодом сердце. Р. ЕВГЕНЬЕВА. Как вкусно! Фотоэтюд. Вечер животноводов В июле в Введенском клубе состоялся вечер животново дов. Работники колхозных ферм подвели итоги своей ра боты за прошедшее полугодие. Перед колхозниками выступили передовые доярки и свинарки села. Среди них Рая Банных. Она заняла 1-е место в колхо зе по надоям молока. Рая в прошлом месяце перевыполни ла обязательство, надоив 422 кг молока от коровы вместо 400 кг, намеченных планом. В этом месяце она надаивает по 12—13 литров молока в день. Второе место заняла доярка Е. Гребенщикова. Выступили перед собравши мися и передовые свинарки колхоза Е. Жбанова и Е. Стоякина. Они рассказали о своей работе, поделились на копленным опытом. В заключение участникам вечера был показан концерт местной художественной са модеятельности. Хор девушек исполнил песни «Идем, идем веселые подруги», «Под окном черемуха колышется», а так же частушки собственного со чинения, запевалой была Ни на Мещерякова. Тепло встретили колхозники Валерия Жбанова, который спел песню «Черное море мое». А. СОЛЕНКО. Совет яаолодвжш х о з я й к а м Уничтожить накипь, обра зующуюся на внутренних стен- с т и х и м о л о д ы х ☆ ☆ М А Т Ь Заветное, любимое, простое, Понятно нам, как правда, слово мать. Все сокровенное, все самое святое Оно родилось олицетворять. В нем смысл глубокий и большой таится, В нам — отраженье доброй красоты, Оно звучаньем просветляет лица И пробуждает лучшие мечты. Какое сердце, утомясь в разлуке, Не встрепенется вдруг при слове: мать?! Как дороги морщинистые руки, Умеющие нежно приласкать! Я видел мать, истерзанную лыткой, Не дрогнув и слезы не уронив, Она навстречу смерти шла с улыбкой. Лишь потому, что сын остался жив. Я видел мать, идущую в сраженье Под грохот несмолкаемой пальбы: Я видел мать, сносящую лишения Со сжатым ртом, без стонов, без мольбы. Был грозен час, был труден путь военный, Но мы сумели выжить, усеять, Ты помогла нам, друг наш несравненный, Суровая и ласковая мать. Н. ЕМЕЛЬЯНОВ. ☆ ☆ ВОЗВРАЩЕНИЕ В кронах деревьев листва расплескалась Сизо над выгоном, росно в саду. Снова, как будто студентом, с вокзала Через село с чемоданом иду. Медленно дымка рассветная тает, Синью напилась небесная гладь, Пусть меня сразу не каждый узнает, Что ж, и села ведь совсем не узнать. В тихий переулок, где отчая хата Круто свернула шеренга берез. — 3 отпуск, соседушка? — Что вы, девчата! К вам агрономам работать в колхоз. Где-то кузнечик стрекочет горластый, Еле заметно дымится земля. Здесь вот когда-то мальчишкой вихрастым , Батьке обедать носил я в поля. Сразу припомнились годы пастушьи, Встали живые из давней поры: Рыбья уха—не оттянешь за уши. Сон под копною, стерня, комары. Рано пошел я к науке из дома, Школу закончил, а там институт. В городе жить не с руки агроному, Так что на славу потрудимся тут. Ив. ЗАВРАЖИН. ках посуды, можно так: в по суду налить раствор стираль ной соды (чайная ложка на стакан воды) и кипятить до тех пор, пока накипь не раз мягчится. После этого ее лег ко удалить щеткой или дере вянной палочкой. Можно так же прокипятить воду, в кото рой разбавлен уксус (4—5 столовых ложек уксуса на литр воды). Когп-спекулянгп (басня) В одном селе плутишка-кот, Большой любитель, пьянки, Решил повысить свой доход, За счет такой приманки: Взял сахару, дрожжей припас, Залил в чугун с водою, Поставил все на керогаз И получил спиртное. Открыл торговлю смелый кот Посыпались заказы, Такие, например, как крот, Берут два литра сразу. А с ними часто заодно, Плутишку выручая, Несут хорьки с полей зерно, Артелью пропивая. Мораль короткая, на пару строк: Собрать таких котов, да под замок. В. КЛИМОВ. село Плеханово. 12 июля 1959 г., № 8 2 (1 5 3 2 ) Правда о „святом 1 источнике Многие знают картину И. Е. Репина «Крестный ход в Курской губернии». На ней изображено церковное шествие с «чудотвор ной» иконой божьей матери из Курска в «Коренную пустынь», за тридцать километров от го- ’рода. По легенде, сочиненной мона хами. эта икона якобы чудесно «явилась» когда-то у корня дере ва возле источника. От _ этого местность и получила название «Коренной пустыни», а источник объявлен «святым». В наше время интерес люден к иконе и «святому» источнику резко упал. Уже давно доказано, что вода здесь обычная, роднико вая, целебными свойствами она не обладает. По желанию трудя щихся исполком Свободннского районного Совета решил закрыть доступ к родникам бывшей «Ко ренной пустыни» и разбить тут парк. Весной этого года начались планировочные и строительные заботы. Тогда-то и было сделано неожиданное открытие. Как толь ко на участке «святого» источни ка сияли слой земли, то под кру тым склоном горы обнаружили сложное гидротехническое соору жение, возведенное еще в прош- ло;^столетии. Оно представляет собой прямоугольный кирпичный колодец, соединенный подземны ми трубами с другими родинка ми окружающей местности и да же с прудом и озером, находив шимися неподалеку. Специалистам легко было уста новить, что сооружение — свое образный распределитель «свя той» воды, которой в дни крест ных ходов не хватало. Ведь в них участвовало по 50—60 тысяч паломников. Тогда-то монахи и построили подземный водопровод. Многие из местных жителей приходцли смотреть сооружение. Были среди них и те, кто хорошо помнит время, когда монахи уст раивали различные проделки со «святой» водой. Порой они пре кращали доступ воды из распре делителя в колодцы, а затем по сле молебна снова пускали. А. П. Медведев, которому недавно ис полнилось 90 лет, рассказывает: — Мы и тогда догадывались об этом мошенничестве, только говорить вслух побаивались. Большой интерес представляет рассказ семидесятилетнего пенси онера П. Ф. Оловянникова. Поч ти 20 лет он был слесарем-чодо- проводчиком в санатории, создан ном в «Коренной пустыни» после закрытия монастыря. По словам Петра Федоровича, монастырь имел большой резер вуар с запасом воды, которая во время крестного хода подавалась по специальным трубам в «свя тые» колодцы. Кстати, на дно ко лодцев опускались металлические сетки, чтобы легче было вылав ливать монеты, которые верую щие бросали в воду. Монахи уве ряли, будто монеты растворяются в «святой» воде. Участники планировочных ра бот составили акт, который еще раз разоблачает мошенничество монахов бывшей «Коренной пу стыни». В. РОЩИН. «Советская Россия» за 26 июня с. г. г. Курск. Зам. редактора Н. ВОСТРИКОВ. Козлова Анна Степановна, прож. в селе Подгорном, возбуж дает дело о расторжении брака с Козловым Михаилом Ивановичем, прож. в селе Хрущевке. Дело подлежит рассмотрению в нарсуде Липецкого района. АДРЕС РЕДАКЦИИ: гор. Липецк, Заводская плош., 16, тел. — 7—01—13. АЭ 20$02 Типография облуправления культуры. Липецк. Коммунальная пл., 44 Тираж 1500, Зак. № 3725
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz