Путь к коммунизму. 1959 г. (г. Липецк)

4 И У Т Ь К К О М М У Н И З М У 29 мая 1 9 5 9 г., № 63 (1 5 1 3 ) Как я порвал с религией Я родился в 1911 году в семье профессора института железнодо­ рожного транспорта. Мать моя была очень верующей и меня с раннего детства приучила молить­ ся и верить в бога. Учился я в .советской школе, затем работал педагогом; потом у ч и л с я в меди­ цинском институте. Словом, я жил так, как все советские людии дво­ им- трудом- -приносил ., пользу лю­ дям1, -чувствовал себя человеком, полезным обществу. • Что -же меня толкнуло стать служителем религиозного культа? ; Спокойное течение моей жизни, как'1и жизнь всех советских людей, нарушило вероломное нападение немецко-фашистских захватчиков на нашу страну. Война ■?застала меня в Ленинграде, где я провел все время блокады. Сперва рабо­ тал врачом в поликлинике, затем преподавал в школе медицинских сестер. Мне пришлось испытать на себе все трудности и лишения бес­ примерной в истории человечества борьбы осажденного -города про­ тив захватчиков. На моих глазах от вражеского, снаряда погибла семья. Я оказался в состоянии, близком к отчаянию, и . тогда-то стал -искать; утешения в религии. Часто посещал церковь, много молился, читал религиозные кни­ ги. Мое «усердие» -было замечено духовенством, они привлекли меч ня к церковной работе как члена «двадцатки» Никольского собора. В .1.945 году меня назначили священником УстыВарваринской церкви Мстинокого района Новго­ родской области. В это время я был .убежденным верующим, фа­ натиком... Ста.радся усердно- испол­ нять службу, ии -разу не отказы­ вался от вызова на требы—в са­ мые глухие деревни, ночью, в не­ настную погоду. Исполнял посты и много молился. Одновременно учился экстерном в Ленинградской духовной академии, которую окончил г, 1950 году первым уче­ ником. Не пожелав ввиду царив­ ших в педагогическом коллективе $ интриг остаться в качестве «про­ фессорского стипендиата», я по­ шет с л у ж и т ь в Успенскую церковь Маловишерского района. Здесь служил с прежним, усердием. Но день ото дня, присматриваясь к окружающему меня духовенству, все более разочаровывался в том, что принял на себя «сан». Я ду­ мал найти н церкви правду бо­ жью. думал найти- среди, священ­ ников. высоконравственных людей, а чго' оказалрсь на Деле? Я находил среди церковников карьеристов, авантюристов, а'по­ рой, даже .преступников. Священ­ ник Бронницкой церкви - (Метин- Москва. Мировой рекорд, ус-[ 1 становленный в прошлом году | - •»* чемпионате мира англий- > п а *с -------- к ским спортсменом Окли, повто-1 рил во время соревнований по | |пулевой стрельбе спортсменов социалистических стран на стрельбище «Динамо» мастер спорта москвич Владимир Ев- | .'Джимов. («Дииа.мо»). -Стреляя | лежа из малокалиберной вин­ товки на 50 метров, он выбил 1396 очков из 400 возможных. На снимке: В. Евдокимов во Iвремя, ,стрельбы. Фото Н. Кулешова. } ;. (Фотохроника ТАСС)'. ский район) Евгений Степанов не постеснялся купить краденое желе­ зо и покрыть им свой дом. Свя­ щенник Чудовской церкви Михаил Никитин занялся сбором подписей верующих под заявлением с прось­ бой о-б открытии церкви в городе Малая Вцшера. Так как подписей было мало, он внес в список фик­ тивные лица. Многие священники пили запоем. Церковное, начальст­ во многократно перемещало пья- ницу-священника Михайлова из одного прихода в другой. В 1953 году священник. Чйжовокой церк­ ви Крестецкого района Верхо- .Устьинский привлекался к ответст­ венности за хулиганство. Я находил много несправедли­ вого и- лицемерного во всем строе церковной жизни. В : евангелии, например, говорится: «Трудно на­ деющимся на. богатство войти в царствие божие». А в то же время монах (то есть отрекшийся от «мира» человек) епископ Новго­ родский Сергей получает за счет пожертвований верующих 10 ты­ сяч рублей в месяц, живет в особ­ няке, имеет персональную авто­ машину «Волга». В церковных кругах я встретился с низкопо­ клонством, раболепством перед высшими по чину, с деспотизмом и самовластием .высших чинов церковной иерархии—епископов. : Я стал сомневаться. Почему же в церкви ^так много неправды и безобразий? Почему это терпит бог? Да и существует ли вообще бог? Разобраться в этих вопросах мне помогли публичные выступле­ ния отказавшихся от религии Е. Дулумана и П. Дарманокого. Решил следовать тем же путем и я и стал, как они. изучать «свя­ щенное» писание без всякой предвзятой мысли. И вот словно пелена стала спадать с глаз. Перечитывая биб­ лию, я встречался с такими ме­ стами, которые обычно при изу­ чении в академии опускались. Здесь обнаруживалась противоре­ чивость религиозного учения. Библия учит убивать, грабить и обманывать. Она оправдывает ра­ бовладельческий строй, утверж­ дает идею о .. неполноценности женщины по сравнению с муж­ чиной. Критическое чтение библии раз- венчало в 'моих глазах ее авто- ритет. Как можно, например, ве­ рить, что бог сотворил свет в первый день, если в другом ме­ сте сказано, что он сотворил солнце на четвертый день?! Еще труднее понять, на -ком же мог жениться сьщ . первого человека Адама, если принять З а веру утверждение той же библии, что тогда существовали лишь первые люди: Адам, Ева и их два сына. Таким же противоречивым, как и «ветхий завет», оказался и «но­ вый завет» — евангелие. Много я нашел на страницах евангелия не только исторических неточно­ стей, но и прямых нелепостей. Разочаровавшись в святости «священного» писания, я обратил­ ся к анализу канонов православ­ ной церкви. Эти каноны, несмот­ ря на тысячелетнюю давность, действуют и в настоящее время как законодательство внутрицер- ковной жизни. «Правила» эти запрещают ве­ рующим есть мясо в среду и пятницу, лечиться у врача еврея, мыться в бане с иноверцем, но разрешают епископам иметь сво­ их рабов. Еще более нелепым стал мне казаться культ «святых» с бесконечным рядом религиозных праздников. В житиях «святых» повествуется о том, будто бы «святой» Антоний приплыл из Рима в Новгород на камне, а «святой» Иоанн летал в Иеруса­ лим верхом на спине черта и то­ му подобные сказки. Никто сейчас в них <не верит, но в честь «святых» справляют ре­ лигиозные праздники. Эти празд­ ники падают преимущественно на весну и конец лета — период наиболее напряженных сельскохо­ зяйственных работ и наносят большой ущерб народному хо­ зяйству и колхозам, так как от­ рывают некоторых колхозников, находящихся еще под влиянием церковников, от работ на полях. Для служителей .религиозного культа, совершаю­ щих подвариый об­ ход домов верую- . щих для обора по­ жертвований, эти праздники яв­ ляются доходной статьей. По- этому-то некоторые из них вся­ чески призывают верующих про­ должать следовать этой вредной традиции. Так, епископ Новгород­ ский Сергей в 1958 году разослал подведомственному духовенству предписание — совершить тор­ жественное богослужение в честь «юбилейных» дат новгородских «угодников» с предварительным широким оповещением об этом верующих, не считаясь с тем, что эти даты приходятся на дни ве­ сеннего сева. ; В нашей Новгородской обла­ сти, как и в ряде других, .имеют­ ся так называемые «священные» источники, к которым в дни ре­ лигиозных праздников собирается много .верующих. В деревне Кал­ мыкове Окуловского района обо­ жествляют обычный камень-ва­ лун, считая его «святым». Не­ смотря на то. что культ «источ­ ников» является пережитком язычества, некоторые православ­ ные священнослужители поощря­ ют паломничество к ним верую­ щих, так как это приносит им хороший доход. Я много размышлял над про­ читанным, над фактами окружа­ ющей меня церковной жизни и пришел к. окончательному выво­ ду, что никакого бога. нет. что человек сам создал богов в сво­ ем воображении, потому что не мог объяснить себе явлений при­ роды и боялся этих непознанных сил. Мне стало ясно и то, что религиозная мораль .насквозь лжива. Выходит, я сделал большую ошибку, став священником. Этот вид деятельности не только бес­ полезен, но и .вреден для наро­ да. Он содействует внедрению в сознание масс религиозных пред­ рассудков, .подмене научного ма- териалмстичесжого мировоззре­ ния идеалистическими извращени­ ями и порождает V людей неве­ рие в собственные силы. Убедившись в этом на опыте собственной жизни, я отправил епископу Новгородскому заявле­ ние о сложении с себя сана, со­ общил о своем .отходе от рели­ гии на страницах газеты «Новго­ родская правда» и стал честно трудиться по прежней специаль­ ности — .санитарным врачом в Маловишерском районе. Я решил использовать все свои знания на борьбу с религией, вступил в члены Всесоюзного об­ щества по распространению по­ литических и научных знаний и выступил с циклом лекций на на­ учно-атеистические темы в Нов­ городе и ряде районов Новгород­ ской области. Я очень рад, что хотя и поздно, но все же нашел истину, и истина эта — в марк­ систско-ленинском учении,, кото­ рое единственно способно обес­ печить трудящимся действительно счастливую жизнь. Я вновь обрел радость труда, вновь чувствую себя полезным членом общества. Особенно при­ ятно сознавать, что правдивое слово доходит до сознания .слу­ шателей, Например, в колхозах «Дружная семья» и «Победа» Мстинокого .района колхозники после прочитанных лекций вынес­ ли решение об отказе отмечать религиозные праздники. Мне, че­ ловеку, бывшему в течение 40 лет в плену, религиозных пред­ рассудков, очень отрадно наблю­ дать, как сознание людей осво­ бождается от вредного пережит­ ка прошлого, каким является ре­ лигия. Н. ПЕТУХОВ, бывший священник Успенской церкви. Маловишерский район. Новгородская область. Москва сегодня. Новые жилые дома на Люсиновской улице. Фото Н. Грановского. (Фотохроника ТАСС). Письма в редакцию Б е с п о р я д к и в к л у б е Большую роль ,в культурной жизни села играют сельские клубы. В них собирается моло­ дежь, чтобы отдохнуть после трудового дня, послушать лек­ цию, посмотреть кино', потанце­ вать. Но не . всегда это удается сделать жителям села Косырев- ки. В клубе нет наглядной агитации, не оборудовано ни одного стенда, который рассказы­ вал бы о планах тружеников се­ ла в текущей семилетке. В клу­ бе очень много беспорядков, ме­ шающих культурному отдыху колхозников. Здесь часто можно услышать ругань, брань. Сам зав. клубом т. Горохов часто во время проведения культурно- бывает массовых мероприятии под хмельком. Клуб в селе Коеыревке давно перестал быть подлинным оча­ гом культуры. Приближается день фестиваля молодежи. Везде развертывается работа" по подго­ товке к нему, создаются кружки художественной самодеятельно­ сти, однако, в Ко 1 Сыре®сжом клу­ бе ничего этого не наблюдается. 0 серьезных недостатках в ра­ боте Косыревского сельского клу­ ба хорошо известно районному отделу культуры, но т. 'Проску­ рин равнодушно смотрит на них и не принимает никаких мер для того, чтобы улучшить работу очага культуры, А. БОЛДЫРЕВ. На пришкольном участке Хорошо осуществляется связь обучения с жизнью в Сенцовской семилетней школе. Здесь создано учебно-опытное хозяйство. Сила­ ми учащихся посажено 3,5 гек­ тара картофеля, свекла, посеян овес и кукуруза. Ребята с боль­ шим .старанием трудятся в своем учебном хозяйстве. За качеством посадки картофеля тщательно следила заведующая учхозом т. Селезнева. Школьники реши­ ли собрать не менее 200 центне­ ров картофеля на каждом гекта­ ре. Особенно старательно трудятся «а учебно-опытном участке ребя­ та 6 — 7 .классов Алексей Волков, Михаил и Вячеслав Гурьевы, Анатолий Попов и многие другие. Успешно проходит работа и на кролиководческой ферме, кото­ рой заведует .семиклассник Нико­ лай Грек. За активное участие в общест­ венно-полезном труде 8 учащихся нашей школы награждены райко­ мом ВЛКСМ «Похвальными ли­ стами». В. ФАРАФОНОВ, директор Сенцовской школы. Соревнование физкультурников В минувшее воскресенье в Иль­ инской средней школе были про­ ведены отрядные соревнования по физкультуре. Выйдя на спортив­ ные площадки, пионеры показали хорошие результаты. В беге на 60 метров победителями оказа­ лись Витя Стоянии, Витя Жереб­ цов и Коля Двуреченский; даль­ ше всех прыгнули Леня Козлов и Валя Русина, а выше всех — Ви­ тя Глазунов и Коля Позднышев. Ободренные первыми успехами, юные спортсмены упорно трени- Лекции на медицинские темы них «Рак и его предупреждение» вызвала большой интерес у слу­ шателей. Лектору было задано много вопросов. ОРЛОВА, зав. клубом. В Ново-Деревенском клубе ча­ сто проводят беседы и читают лекции медицинские работники. Самой активной из них является медфельшер т. Ивченко. В ны­ нешнем году она уже прочитала несколько лекций. Последняя из руются, чтобы завоевать право на участие в межшкольных спортив­ ных соревнованиях. В, НЕЧАЕВА, старшая вожатая. По следам наших выступлений “„ Б е зд уш н ы е работники" - г~ Так было озагла.влено письмо жителя села Коровино т. Петру-, сенко, опубликованное в газете за 13 мая. В нем говорилось о не­ удовлетворительной работе зав, медпунктом т. Коростелевой. Как сообщил в редакцию зав. райздравотделом т. Юшкин, изло­ женные в заметке факты полно­ стью подтвердились. За халатное отношение к своим обязанностям зав. медпунктом т. Коростелевой объявлен выговор, И. о. редактора А. СОЛОВЬЕВ. АДРЕС РЕДАКЦИИ: гор. Липецк, Заводская площ., 16, тел. — 7—01—13. Зак. № 2875 АЭ 20814 Липецк, типография областного управления ку льту ры Тираж 1500.