Путь к коммунизму. 1959 г. (г. Липецк)

4 14 января 1959 г., К» 6 (1456) П У Т Ь ' к К ОММУ НИ З МУ Н А Ш И X Ч И Т А Т Е Л Е Й Библиотека П И С Ь М А Примерный конюх Около трех десятков лет про­ шло с тех пор, как Владимир Перфилович Душенин вступил в сельскохозяйственную а р т е л ь «Победа». На многих участках колхозного производства при­ шлось ему потрудиться. Работал он пахарем и сеяльщиком, кос­ цом и ездовым, конюхом и под­ возчиком снопов на ток. И куда бы ни послало его правление, т. Душенин оправдывает доверие, с любовью относится к поручен­ ному делу. В 1950 году Владимиру Пер- филовичу поручили ухаживать за лошадьми. И вот с тех пор он работает конюхом. Зайдите в ко­ нюшню, и вы увидите здесь об­ разцовый порядок. Всякая вещь положена на свое место. Для каждой лошади висит по размеру хомут, уздечка, седелка и вожжи. Животные всегда имеют среднюю и вышесреднюю упитанность, строго, выполняется рацион корм­ ления. „ Владимир Перфилович никогда не отдает лошадь колхознику без разрешения 'бригадира, А когда животных приведут на конюшню, то т. Душенин просмотрит не по­ терты ли плечи у лошади, не потная ли сна, в каком состоя­ нии сбруя. За это его любят колхозники, На Доске почета, в стенной газете под рубрикой «Лучшие люди нашего колхоза» часто мож­ но видеть имя В. П. Душенина, За прошлый год он выработал свыше .700 трудодней. — Замечательный и хороший у нас колхозник Владимир 'Пер­ филович, любит он свое дело, — отзываются о нем члены артели. Н. ЯКОВЛЕВ, с. Бутырки. В селе Кузымино-Отвержки не , работает 'библиотека. Она уже 1 около двух месяцев находится на замке. Взял я там книгу, прочи­ тал ее давным-давно, а вот обме­ нять на другую нет возможности. 11а вопрос, когда же будет рабо­ тать библиотека, заведующая ее т. Секретарева ответила: — Корда.будет топливо, тогда У нас в деревне Федоровне имеется клуб. Его посещают не только наши колхозники, но и жители соседних населенных пунктов: Тынковки и Яковлевжи, Однако работа в нем поставлена плохо. В клубе не создано ни одного кружка художественной самодея- тельности, не читаются лекции и доклады, не проводятся читатель- -ские конференции. И все это по­ тому, что заведующая клубом К. Скоморохова безответственно относится к порученному делу. Часто здесь демонстрируются кинокартины, но и они не удов- на замке Читатели библиотеки не могут ждать, пока председатель сельсо­ вета т. Рыжков и зав. библиоте­ кой т. Секретарева раскачаются о;т зимней спячки и обеспечат библиотеку топливом. Надо надеяться, что соответст­ вующие организации помогут нам наладить работу библиотеки. А. ЧЕСНОКОВ, учетчик тракторной бригады. много неполадок при этом. Из динамика всегда слышится шум, треск, крик, а в кинобудке во время сеанса всегда находятся посторонние. Они громко разго­ варивают, смеются. О таких серьезных недостатках в работе клуба хорошо, известно районному отделу культуры, но не принимается никаких мер для их устранения. Не пора ли на­ вести порядок в этом очаге куль­ туры? А. САФРОНОВ, М БЫЧКОВ, колхозники. и чудом производить обмен книг. По родному краю С большим интересом более 20 пионеров Сырской семилетней школы совершили туристский поход в соседний Боринский район. Они осмотрели сахарный завод. Инженер Смородин ознакомил участников похода с историей завода и его производственной мощностью, а химик Клюева подробно рассказала пионерам о процессе переработки свеклы. По окончании осмотра завода пионеры присутствовали на празднике молодых животноводов, организованном райкомом ВЛКСМ. Здесь о,ни встретились с лучшими молодыми животново­ дами района:' дояркой Раисой Вишняковой, свинаркой Валенти­ ной Кузнецовой и другими. Пионеры присутствовали на концерте художественной самодеятельности и приняли в нем участие. Ф. ЯРМАРКИН, учитель Сырской семилетней школы. Пора навести порядок летворяют зрителей: уж очень Украинская ССР. В запорожской средней школе № 50 хорошо поставлено производственное обучение учащихся. Здесь имеется специальный класс по радиотехнике, столярные и слесарные мастер­ ские, оборудованные необходимыми станками и инструментом. Большая группа учащихся наряду с общеобразо1вательнымп пред­ метами изучает радиотехнику. Окончив школу, вместе с аттестатом зрелости они получат специальность телеграфиста. На снимке: ученики 8-го класса Евгений Фпеюн (слева) й Миха­ ил Яровой монтируют радиаппаратуру. Фото Р. Азриеля. (Фотохроника ТАСС). ------------------------------------------------------------- -- * * ------------------------------------------------------------— У н а с б у д е т кролиководческая ферма ■В эти дни школьны* коллективы, как и весь советский народ, думают 1 над тем, как ,м чем они помогут Родине в деле успешного выполнения решений декабрьского 'Пленума ЦК КПСС о новом подъеме всех отраслей сельского хозяйства. Немало есть дел, по­ сильных и для учащихся. Одним из них является кролиководство. Перед всеми школами района поставлена сейчас задача— обя­ зательно создать кролиководческие фермы. В начале учебного года мы завели кроликов, но .недостаточно ухаживали за ними, В по­ следнее время по-новому взялись за это дело. Шефство над ними взяли пионеры, а дежурство установлено по классам. На уроках труда изготовили для них клеши. Создали и необходимый запас кормов. Дежурные классы ухаживают за кроликами: кормят и поят их, чистят клетки. Теперь у нас уже несколько десятков питом­ цев, Мы поставили задачу к .весне иметь товарную кролиководче­ скую ферму. Школьники с большим интересом и желанием ухаживают за своими .питомцами. Имея ферму, мы сможем сдавать мясо и шкурки. Это будет на­ шим вкладом в дело всенародной борьбы за выполнение решений декабрьского Пленума ЦК КПСС. Нам кажется, что это важное и полезное начинание сейчас дол­ жны подхватить пионеры всех школ района. II. СМАГИНА, старшая пионервожатая Бутырской средней школы. П О Ч Е М У Я У Ш Е Л И З Д У Х О В Н О Й С ЕМ ИН А РИИ Я вырос в крестьянской семье в селе Киянки. Житомирской обла­ сти. Отец одним из первых всту­ пил в колхоз и до самой войны был активным колхозником. Верил ли он в бога? Как будто нет. А вот мать—та в бога вери­ ла. Помню, когда я был совсем маленьким, мать ставила нас, де­ тей, на колени и заставляла по­ вторять за ней не понятные ни ей, ни тем более нам слова мо­ литвы. В религиозные праздники мать брала меня с собой в цер­ ковь, а когда подрос, и самого посылала — то за святой водой, то святить пасху. Продолжал я посещать церковь и когда начал учиться в школе. В 195] году наша семья пере­ ехала на постоянное жительство в Донбасс. Брат работал началь­ ником цеха, я тоже пошел на за­ вод. Получили мы хорошую квар­ тиру из трех комнат и кухни. В материальном отношении все бы­ ло хорошо. Хорошо шли у меня дела и на работе. Об этом свиде­ тельствует тот факт, что меня, не- комеомольца, Сталинский обком комсомола наградил за трудовые успехи почетной грамотой. Другое творилось на душе. Я продолжал искать ответа на вол­ новавшие меня вопросы и в то время сделал большую ошибку обратился не к науке, а к церкви. Меня обольщали слова священни­ ков о любви, братстве, милосер­ дии, о помощи божьей, спасении души, о загробной жизни, о не­ бесном царстве, блаженстве веру­ ющих и ужасных муках грешни­ ков. Эти проповеди имели пагуб­ ное влияние на мое мировоззре­ ние, которое только начинало формироваться. В приход приехал молодой свя­ щенник. Меня это заинтересовало, ибо я привык видеть старых слу­ жителей церкви, а где ж, думаю, молодой взялся, кто их готовит, как люди становятся священника­ ми? Я встретился с ним, и он рас­ сказал мне про духовные семина­ рии, а когда я изъявил желание туда поступить,—начал давать мне духовную литературу. На другой день после приезда в Одесскую духовную семинарию, меня повели в собор. Хороший ве­ личественный собор, торжествен­ ность архиерейского богослуже­ ния—все это на меня действова­ ло. Глядя на людей, думал—я на правильном пути. Только впослед­ ствии узнал, что большинство тех, кто бывает в соборе, заходит ту­ да из любопытства, а не из рели­ гиозных убеждений. Экзамены я сдал успешно и был зачислен воспитанником семина­ рии. Тогда я, заблуждаясь, был преисполнен веры в бога и с не­ обычайным увлечением заучивал библейские тексты, молился, не пропуская ни одного богослуже­ ния. Тогда я все это изучал еще без критического разбора. Закончился первый учебный год. Я поехал домой и там целое ле­ то аккуратно посещал церковь, ежедневно молился. Вернулся в Одессу и поехал на две недели в мужской монастырь, где выпол­ нял монастырские послушания. На втором курсе я услышал об уходе из духовного мира Евграфа Дулумана, потом мы прочитали его статью в газете. На меня эта статья тогда не произвела впе­ чатления. Я еще был под влияни­ ем религии. Второй курс я окон­ чил первым учеником. Оставшись на лето в Одессе, я в свободное от церковных служб время бывал в городе, встречался с молодежью. Когда юноши и де­ вушки узнавали, что! я учусь в ду­ ховной семинарии, то одни в не­ доумении пожимали плечами, другие — засыпали меня вопро­ сами. На некоторые я отвечал убедительно, а на некоторые пло­ хо. Это заставляло меня задумы­ ваться. Я начал искать ответы в богословских книгах. Но часто не находил их. Стал задавать много­ численные вопросы преподавате­ лям. Но и от них не получал от­ ветов, которые бы рассеивали мои сомнения. Моя вера в бога по­ шатнулась. Я начал тайком поку­ пать и читать научную литерату­ ру, в частности брошюры церков­ но-отрицательного характера (так в семинарии называют атеистиче­ скую литературу). Предо мной открылся другой взгляд на уче­ ние церкви, на «священное писа­ ние». В то время я узнал из газет об уходе из духовного мира воспи­ танника нашей семинарии, впо­ следствии закончившего духовную академию священника Павла Дарманского_ Его статья еще бо­ лее усилила мои сомнения. Третий курс закончил с поощ­ рением. Лето провел'в тяжелом душевном состоянии. Ездил в род­ ное село, потом побывал у сестры в Днепропетровске. Везде видел, как люди радостно строят свою жизнь, и мне было горько, что я оторван от кипучей, созидатель­ ной деятельности советской моло­ дежи. А когда возвратился в се­ минарию, то мне показалось, что попал во времена средневековья. Начался четвертый курс. В бе­ седах о достижениях науки, об искусственных спутниках Земли, об атомном ледоколе мы, семина­ ристы, спрашивали себя, а потом и преподавателей, не подрывает ли это авторитет церкви. Разго­ вор на эту тему духовной началь­ ство вело неохотно, однако ему нужно было что-то! отвечать Р1 нам было сказано так. Бог дарит благодать свою, которая вразум­ ляет человека. Человек, творя та­ кие дела, славит этим творца, ко­ торый его создал и дал ему такой разум. Каким же творцом дол­ жен быть тот, кто! создал челове­ ка, говорили нам преподаватели, если созданный им человек еще и сам такое творит! Однако, думал я, все наши советские ученые свободны ,огг ре­ лигиозных предрассудков. Я за­ шел в тупик. Читая библию, я находил и в ней противоречия, притом каждый раз все большие. Прислушивался я и к разгово­ рам священников, которые приез­ жали из приходов, и всегда слы­ шал от них не о том, как «па­ сти стадо словесное», а как «стри- щи» его, да побольше. На четвертом курсе я пришел к окончательному выводу, что все,’ о: чем так много говорят церков­ ники, сущая ложь. Я был первым воспитанником семинарии, материально ни в чем це знал нужды, мне открывался путь в духовную академию—та­ кие надежды возлагало на меня духовное начальство. Но я не мог притворяться верующим в бо­ га, не ходел, будучи неверующим, нести народу церковный дурман. И я твердо решил оставить семи­ нарию — рассадник мракобесия, невежества, религиозного дурма­ на. 16 декабря 1958 года я ушел ,из семинарии, попросил, чтобы ме­ ня приняли на первый -курс авто­ дорожного- техникума. Мою просьбу удовлетворили. Студенты радостно приняли меня в свою се­ мью. Я Счастлив, что порвал с семи­ нарией, с богом, религиозными предрассудками, что предо мной теперь открыта широкая светлая дорога в жизнь. Николай ТРОХИМЧУК. Студент Одесского автодорож­ ного техникума, бывший уча­ щийся IV курса Одесской ду­ ховной семинарии. Редактор С. ХОЖАИНОВ. Адрес редакции: гор. Липецк, Заводская площ., 16. Тел. 7—01—13 АЭ 21515 Липецк. Типография областного управления культуры. Тираж 1500 экз. Зак. № 292.