Путь к коммунизму. 1959 г. (г. Липецк)
ПУТ Ь К КОММУНИ З МУ 29 апфеля 1959 г., К» 51 (1501) Как п р о и з ошл а „ п а с х а 4 и в чем ее в р е д Религиозны е люди п олага ют, — и в этом и х настойчиво убеж даю т церковны е проп овед ники, — будто бы празднование « п а сх и » устан овлен о хр и сти а нами в память о страданиях, м ученической см ерти и в оск р е сен и и И и суса Х риста. В д ей ст в и тельности ж е И и сус Х ристос— вымыш ленная, м иф ическая лич ность, он н и к огда не сущ ест в о вал. ‘« П а сх а » , как и другие п р азд ники хри сти ан ск ой религии, яв л яется переработкой в есен н и х праздников и обрядов народов древнего В остока, в особенности вавилонян, египтян, и уд еев . З а ним аясь зем ледели ем , они обо ж ествл ял и силы природы , от к о торы х зав и сел ур ож ай , и п р еж де всего солнце и растен и я. Д ревние лю ди дум али, что когда солнце п ер естает греть, оно ум ирает, а вм есте с ним ум ирает и вся растительность. К в есн е солнце « в оск р есает ». Т оч но так ж е и зерно: попав в зем лю , оно как бы ум й р ает, а, п р о растая, «в оск р есает» и д ает лю дям х л еб. П одобно этим силам природы , как полагали люди древн ости , ум ирали и боги, что- 'бы затем «в оск р есн уть» для лю дей. Ещ е . за ты сяч у двести лет до появлен и я хри сти ан ск ой религии в древнем мире был ш и р о к о .р а с простран ен культ финикийского бога А дониса, Бог этот якобы р о д и л ся , от непорочной девы Мирры (М арии); погиб от раны , н ан есен н ой кабаном , а затем в о с к р ес. В Малой А зии сущ еств о вал к ульт бога природы А ттиса, которого будто бы такж е родила непорочн ая дева. 0,н тож е ум ер, а затем чудесны м образом в ос крес. \ В древнем Е гипте был р ас простран ен культ бога О зириса. В есн ой , п ер ед полевыми работа ми, древн и е египтяне устр аи вал и праздник «в оск р есен и я » О зириса. П еред этим они пости ли сь, м о лились, оплакивали своего ум ер ш его бога. Затем ж р ецы объ я в ляли, что О зирис « в оск р ес», и наступ ало всеобщ ее ликование. Больш ое влияние н а в озн и к новение хр и сти ан ск ой «п а сх и » оказала еврей ск ая «п а сх а » («п ей сах».): ведь первы е общ и ны хри сти ан появились среди евреев, и потом у они справляли главным образом еврейские праздники, в том числе и « п а с х у » . Х ристианская « п а сх а » в озн и к ла в р езул ьтате слияния др ев н е еврейской « п а сх и » с «п асхам и » я зы ч еск и х религий. В Киевской Р уси праздновать « п а с х у » н ач а ли в X в ек е. С появлением х р и сти ан ства на Р у си « п а сх а » сли лась с местными славянским и праздникам и. Славяне в тот п е риод поклонялись д ухам , при н о ся им й ж ер тв у продукты своего хозя й ств а: хл еб, м асло, творог, сыр и яйц а, окраш енны е кровью . Г Б е с е д ы а а яштмрелая'аозаые т е м ы В честь в есен н и х п р аздников у н и х бы ли установлены т ак и е об ряды , как 'Освящение кули чей , п асхи и з творога, краш ен ие яиц, водоосвящ ение и т. д . Обряды эти вошли в п р аздн ов ан и е хр и сти ан ской «п а сх и » и сохранились до наш его в р ем ен и . Такова д ей ст ви тельная сущ н ость этого п р а зд н и к а. К ак видим , ни с каким «в оск р есен и ем » И исуса Х риста он а не св я зан а. В чем ж е состои т вред этого религиозного праздн и к а? Во время «п а сх и » церковны е проповедники внуш аю т верую щим ф антастическую л еген д у о м ученической см ерти и воск р е сении Х риста. Л егенда эта ч р ез вычайно вы годна эк сп л уататор ским к лассам . В самом дел е, в е рующ им говорят, что сам бог якобы подвер гался страш ным м учениям , страдал и был р а с пят на к р есте. Однако, вы терпев в се, он победил и обещ ал всем , кто п ойдет по- тому, ж е п ути , «царство н е б есн о е» . С ледователь но, и тр удящ и еся лю ди, которым так тяж ело ж и в ется в эк сп л уа таторском м ире, долж ны во всем подраж ать И и сусу Х ристу. «Х ри стос терп ел и нам в е л е л » ,— в н уш ает р ел и гия верующ им . Полы уч ат и х смирению , покорности, в сеп р ощ е нию , отк азу от борьбы , говорят о необходим ости классового мира м еж ду . эк сп луататорам и и эк с плуатируемым и. «Обымем друг друга и н ен ав и дящ и х вас п р о сти м »,— р аздается с амвонов в с е х ц ерквей во в рем я празднования « п а сх и » . В ред эти х проповедей очеви ден . Они отвлекаю т лю дей тр уда от борьбы за лучш ую ж и зн ь, обещ ая им «р ай » в загробном мире, гасят их протест против социальной несп раведли вости . В наш ей стране н ет эк сп л у ататоров и эк сп л уати руемы х, представители Церкви заним аю т лояльную позицию по отнош е нию к государ ств ен н ом у строю . Однако, р азум еется, сущ ность р ел и ги и от этого н е м ен яется, а вред р елигиозны х праздников не ум еньш ается. Р ел и ги я рассм атривает зем ное сущ ествован и е ч еловека как под готовку к «н астоящ ей ж и зн и » в загробном мире. Но этого вы мышленного мира в дей стви тел ь ности не сущ ест в у ет. С оветский народ зан я ет созданием п одл и н но счастливой ж и зн и на зем ле, он строит комм унизм , на зн ам е ни которого написано: «от к а ж дого — по способности, к а ж д о м у -— по п отр ебн остям ». Р ел и гиозны е п раздники, и в ч астн о сти « п а с х а » , отвлекаю т в ер ую щ их лю дей н аш ей страны от и х п роизводственны х дел . Д ли тельный пост, предш ествующ ий « п а с х е » , а затем неум еренное употребление пищ и и спиртны х напитков во время праздника нередко приводят к забол еван и ям, несчастным сл уч аям и ав а риям на п роизводстве, к п р огу лам. В се это наносит большой ущ ерб народном у хозя й ств у. У советск и х лю дей есть свои' светлы е трудовы е праздники, ко горые они отмечаю т широко ь радостно. Р ели ги озны е п р аздн и к у представляющ ие собой остат ки древн и х суевери й , им не д у ш ш . Л. ДРУЯНОВ Кандидат философских наук. КРОЛИКОВ Обсуждается важный вопрос В районном отделе народного образования состоялось совещ а н и е р ук ов оди те лей уч хозов и ■пришкольных 'Опытных у ч а ст к ов . Д оклад о п л анировании, ор ганизации и уч ет е работ у ч а щ и хся на уч ебном поле сделала п реп одав ател ьн и ц а П лехановской ср едн ей школы т. П угач евская. П ри сутствующ и е обме н я л и с ь опытом работы по разведению кроликов и обсудили др уги е во просы . Н а совещ ании отм ечалось, что многие ш колы района н е у д ел я ю т долж ного вним ания р азв еде нию кроликов. Это в первую оче редь относится к С туден о-Вы сел - ковской, П лоско-К узьм инск о й , С селковской и Головщ инской ш колам . Д иректора эт и х ш кол пока н аход я т многочисленны е причины , делаю т зав ер ен и я , что будут разводить кроликов, но дал ьш е разговоров дело не идет. И нтересным было вы ступ л е ни е преп одавателя ботаники С ен- цовской сем илетней ш колы т. Се л езн евой . В оп росу приобщ ения у ч а щ и хся к общ еств ен н о-п олезн ом у тр уду, — говорит т. С елезнева, — в н аш ей ш коле удел яется сер ьезн ое вним ан и е. У чащ иеся работаю т на уч ебн о-опы т н о м участке, помогаю»! к о л х о з н ы м птицеводам вы ращ ивать п т и ц у . Вы ступающ ая дал ее сказала о том, что совсем недавно в школе было всего лишь 2 кролика, а сейчас и х н асчи ты вается 2 9 . Н а чинается м ассовы й окрол самок. У чащ иеся хорош о подготовились к прием у м олодняка. Они сами поделали к летк и и корм уш ки. Для ухода за кроликами созд аны с п е циальны е звен ья, составлен гра фик деж ур ств а. К к он ц у года у ч а щ и еся р еш и л и вы растить не м е нее 4 0 0 кроликов. Хорошо работаю т по р азв еде нию кроликов уч ащ и еся Н ово- Д еревенской сем илетней школы . Здесь н асчиты вается у ж е . сейчас 2 8 ' кроликов. Ж к о н ц у года на ф ерме будет насчиты ваться свыш е 3 0 0 кроликов. На совещ ании разработаны м е ры по устр ан ен ию отм еченны х недостатков. яри эксплуатационных новый .мировой рекорд На одном из подмосковных аэродромов испытаниях вертолета «МИ-6» установлен высоты при полете с прузом. Вертолет, на борту которого находил ся груз в 10 тонн, достиг высоты 4.600 метров. На снимке: экипаж вертолета. Слева направо: бортинженер Ф. С. Новиков, первый пилот Р. И. Капрэлян и второй пилот Н. В. Ле шин после установления нового мирового рекорда. Фото В. Кошевого. (Фотохроника ТАСС). Строительство в колхозе Н есколько л ет в к олхозе «Р осси я » работает строительная бригада. С ейчас она состоит и з 3 0 человек. В озглавляет ее опытный строитель М ихаил Антонович Н ехотии. Е е силами за короткое врем я сделаны новы е пом ещ ения коровника и телятника, п ер естр оен свинарник. С ейчас строители трудятся над возведен и ем новы х ж ивотн оводч ески х пом ещ ений. Р асш и р яется в к ол хозе и инди видуальн ое строительство. (В ны неш нем году около 2 0 сем ей членов сельхозартели спра вят новоселье в новы х дом ах. В новы е квартиры вселятся колхозники Иван К узьм ич Жбаио®, А лександр Николаевич М ещ еряков и др уги е. Н. ЯКОВЛЕВ, председатель колхоза «Россия». Благородный поступок (Возвращаясь с работы , ж итель сел а Б уты рки Аф анасий К онстан тинович Д анилов зам етил, как примы кающ ий к продовольственном у м агази н у п л етен ь бы стро охваты вался огнем . Не раздумы вая, т . Д анилов п р и ступ и л ;к туш ению п ож ар а. Однако, одном у трудио было бороться с огнем . Т огда Аф анасий К онстантинович стал звать на пом ощ ь. В скоре к м есту пож ара сбеж ал и сь ж ители села и п ож ар был бы стро ликвидирован. Й. НИКОЛАЕВ. В з е л е н ы й н а р я д Учащиеся Ново-Деревен с к о й семилетней школы проводят большую работу по посадке де ревьев. Особой активностью от личаются ученики.шестого клас са Ивченко, Грачишкина, Татья нина и другие. Около своих до мов они посадили много тополей, по 10—15 кустов малины и смо родины, а также сирень, березки. Красивыми будут полисадники учеников пятого класса Чесноко ва, Епаничкина и других, которые тоже посадили около своих, до мов по несколько кустов сирени и акации, а также березы. * * * Многое сделали, по посадке фруктовых и декоративных де- ррвь ев т а к ж е у ч а щ и е с я Плехановской, Ленинской сред них, Сенцовской, Кузьмино'-От- вержской, Сырской семилетних школ. М. МАСЛОВА. И. о. редактора А. СОЛОВЬЕВ. Липецкой районной конторой связи с 5 мая 1959 года Организуется передвижное отделение связи для обслуживания населения по приему заказных писем, ценных бандеролей, телеграмм, денежных переводов, посы лок и подписки на газеты и журналы, а также продаже зна ков почтовой оплаты, разовых талонов на междугородние переговоры, печати и литературы в розницу. Передвижное отделение связи будет обслуживать населен ные пункты: Кулешовку. Ключики, Бруслановку, П л о с к о -К у з ь - минку, Хутор Пашков, Тынковку, Федоровну, Яковлевну, Но во-Николаевну, шахты №№ 22, 8 , 6 и 10. Передвижное отделение связи прибывает во все указанные населенные пункты шесть раз в неделю в определенное время по установленному расписанию, кроме выходного дня — по недельника. ПОЛЬЗУЙТЕСЬ УСЛУГАМИ ПЕРЕДВИЖНОГО ОТДЕ ЛЕНИЯ СВЯЗИ! Администрация конторы связи. Мещеряков Борис Дмитриевич, прож. в селе Сокольском, ул. Сталина, дом № 231, возбуждает дело о расторжении брака с Ме щеряковой Марией Ивановной, прож. в Донском районе Липец кой области, Ививский сельсовет, село Знобиловка. Дело подлежит рассмотрению в нарсуде Донского района. Адрес редакции: гор. Липецк, Заводская площ., 18. Тел. 7 —0!—13. АЭ 20743 Липецк. Типография областного управлениекультуры Тираж 1500 эхз. Зак. № 2356
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz