Сельский восход. 2023 г. (с. Измалково)

13 СЕЛЬСКИЙ ВОСХОД № 43 (13110) • 2 ноября 2023 года БЛАГОВЕСТ 7 таинств Православной Церкви ПравославнаяЦерковь—единая, святая, со- борная и апостольская—была основана Го- сподомнашимИисусомХристоми Его апо- столами, утверждена во всёммире и распро- странена их преемниками епископами и свя- щенниками. Православная ВселенскаяЦер- ковь—матерьЦеркви Русской. Её избрал Киевский князь Владимир, который сам при- нял крещение в 988 году и крестил Русь. День рождения Церкви—день пятидесятни- цы — наступил в 50-й день после воскресения Христова, когда в Иерусалиме Святой Дух со- шёл на апостолов. В тот день уверовало и кре- стилось 3 тысячи человек. Тогда же просвещен- ные и умудрённые Святым Духом апостолы по- шли вмир научить людейистинной вере воХри- ста. И они учили и основывали Церкви в стра- нах Европы, Индии и Северной Африки. В тече- ниетысячилетбылатолькооднаЦерковь—Пра- вославная, с пятью большими центрами христи- анской жизни, которые мы называем патриар- хатами: Иерусалим, Антиохия, Рим, Константи- нополь и Александрия. Все они содержали од- ну и ту же веру до 1054 года, когда церковь Ри- ма (ныне—Римско-католическая) отделиласьот других Церквей, потому что папа Римский хотел статьправителемвсеххристианназемле.Позже, в 1517 году, Римско-католическая церковь в Гер- мании разделилась, потому что в ней были вве- дены неизвестные ранее верования и обычаи, ивозниклопротестантскоедвижение. Еговозгла- вилкатолическийбогословМартинЛютер. Про- тестантскиелидерынеимелимеждусобойсогла- сия, и каждый пошёл своим путём, делая проти- воположное тому, чтоделалПапа, иониотошли ещёдальшеотученияиобычаевистиннойЦерк- ви. Сегоднявмиренасчитываетсяболее250про- тестантскихтечений, которые, хотяипринимают Христа, но объясняют Его учение не так, как это делали апостолы и отцыЦеркви. ОстальныечетыреПатриархатаосталисьвер- ными учениюХриста до сего дня. За прошедшие века они способствовали образованию во всём мире других православных Церквей: Русской, Сербской, Болгарской,Кипрской, Греческойидр., которые будучи едиными в вере, в управлении друг от друга не зависят. Мы называем их авто- кефальными и автономными Церквами. Они со- ставляют единую, святую, соборнуюиапостоль- скуюЦерковь, котораяберёт своёучениеизСвя- щенного Писания и Священного Предания и ве- рит в следующее. Бог сотворилвсёвидимоеиневидимоеизне- бытия единственно Своим Словом. Венцом Его творения явились мужчина и женщина — Адам и Ева, которых Бог сотворил по образу Своему и по подобию Своему для вечной, благодатной исчастливойжизни.Однако, обольстившисьсло- вамидьявола, которыйобещалим, чтоонибудут как боги, Адам и Ева нарушили заповедь свое- го Творца и ниспали из благодатного состояния в греховное, когда все гранидушиижизничело- веческойискривились, сталиискажёнными. Вре- зультатечеловеческаяприрода сейчасотражает лишьмалуюдолюсвета, чистотыисовершенства образаБожьего.Инымисловами,из-запервород- ногогреханашичувстванепостоянныиперемен- чивы, разумнесовершенен, воляослаблена, тело подвержено болезням, взаимоотношения часто греховны, семьи нездоровы. Вот почему Бог послал Своего Сына, Господа Иисуса Христа (Иоан.З:16). Он восстановил со- юз с человекоми вернул в нашижизни здоровое равновесие в отношении к Нему, нашим ближ- ним и к самим себе. Он благоволил Своему Сыну и Слову Божье- му быть зачатым Святым Духом в утробе чистой инепорочнойдевыМариииродитьсяпочелове- чествувпалестинскомгородеВифлееме.Онесть наш Господь и СпасительИисус Христос, вместе совершенный Бог и совершенный человек. Ког- да ему исполнилось 30 лет, Он крестился в реке ИорданотИоаннаКрестителя, нонепотому, что Он нуждался в крещении, а для того, чтобы по- казать нампример иСвоё великое смирение. За- темОнизбрал12апостолов, чтобыонипомогали ЕмуучитьлюдейлюбвиБожией.ТригодаОнпро- вёл с ними, уча, наставляя их и говоря им о том, что нужно делать после Его вознесения на небо. Один из двенадцати апостолов тайно сговорил- ся с иудейскими первосвященниками, которые завидовали Христу и боялись Его, и предал Его им. Вместе с захватившими в то время Палести- ну римлянами они приговорили Его к смерти на кресте. Через три дня, как Христос и предсказы- вал, Он воскрес из мёртвых и являлся апостолам идругимученикамв течение сорока дней. Затем ОнвознёссянанебоивосселодеснуюБогаОтца. Через 10 дней после Своего вознесения Он послал Святого Духа, Духа Истины, Который исходит от Отца на Своих апостолов, как Он иобещалим. ИСвятойДух сошёлнанихипочил надкаждымиз них в виде языковпламени, когда в ожидании они собрались вместе в иерусалим- ской горнице, и святые апостолы получили си- лу свыше вести проповедь и возрождать людей к новой благодатной жизни. Итак, мы видим, что истинный Бог, будучи единым по естеству, различается в трёх лицах: Бог Отец, Бог Сын ( Бог Слово, Которым Бог со- творил всё и Который стал человеком по вопло- щении) и Бог Дух Святой (Им Бог Отец посылает Своюблагодать,чтобыСвоейбожественнойэнер- гиейподдержать,укрепить,утвердить,воссоздать испастимир).Этитрилица, составляющиеЕдино- го истинного Бога, мыназываем Троицей. Пути, которымиСвятойДухсообщаетнамбо- жественную благодать, мы называем таинства- ми.Цельтаинствсостоитвтом, чтобыпомочьче- ловеку спастись и возвратиться к Богу. Таинства — это источник благодати и средства борьбы со склонностью человека ко греху, с которой рож- даются все люди после падения Адама и Евы из благодатного состояния в греховное. ВПравославнойЦеркви совершаются семь таинств. Таинство крещения. Бог хочет, чтобы каж- дыйчеловекочистилсяотгрехаАдамаиЕвы, соб- ственных грехов и начал жить по-новому. Поэ- тому Иисус повелел Своим апостолам пойти ко всем людям земли и крестить их во имя Отца и Сына и Святого Духа троекратным погруже- нием их в воду (а не окропляя их, как это дела- ютдругиехристианскиеконфессии). Вкрещении СвятойДухсходитнаводуинакрещаемоговней человека и очищает его от грехов и возрождает к новой благодатной жизни во Христе. Таинство миропомазания. Сразу после кре- щениямывосстаёмсвободнымиот греха, нобез- защитными. Поэтомусвященникпомазываетнас святымМиром, иСвятойДухоблекаетнасблаго- датью. Эти два таинства, крещение и миропома- зание, мы принимаем только раз в земной жиз- ни. Господь, Иисус Христос, предупреждает, ес- ли кто не родится от воды иДуха, не может вой- ти в Царство Божие (Ин.З: 5). Таинство Евхаристии. Его мы впервые полу- чаем только после крещения и миропомазания. Данное таинство установил Сам Иисус Христос во время ТайнойВечеринаканунеСвоих страда- ний и крестной смерти; взяв хлеб и благодарив БогаОтца, благословил и подал ученикам, гово- ря: «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, Кото- рое за вас предается». Также взяв чашу с вином ивозблагодарив, подалим, говоря: «Пейтеотнея все, ибо сие естьКровьМоянового завета, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов». И Он заповедал им делать так всегда в воспо- минание оНём. «Кто естМоюплоть и пьётМою кровь: во мне пребывает и Я в нём. ЯдущийМою плотьипиющийМоюкровьимеетжизньвечную, иявоскрешуеговпоследнийдень». Этоестьду- ховнаяподдержка, вкотороймынуждаемся, что- бырасти в вере, имыдолжнырегулярно присту- пать к причащению со страхом Божиим, верой и любовью после духовного приготовления по- стом и молитвой и таинством покаяния. Кто не будет приступать к этим таинствам, тот не будет иметь в себе жизни и духовной силы. Таинство покаяния. В крещении мы омыва- емся от всех наших грехов. Однако как мы мо- жем избавиться от грехов, которые совершаем после крещения? Мы делаем это с помощью та- инства покаяния или исповеди. Как бы ни были велики грехи людские, милосердие Божие бес- конечно. Господь вновь возводит падших, даруя им видение своих грехов, раскаяние в них и ду- ховнуюсилудляотвержениязлаижизниповоле Божией и Его заповедям. Нарушение заповедей выражается в маловерии, суеверии (оккультные знания, экстрасенсорика, магия, ворожба, гада- ние и астрология), в кощунстве, божбе и в сквер- нословии, впренебрежениикцерковнойслужбе и домашней молитве, в несоблюдении воскрес- ных и праздничных дней, в непочитании роди- телей, празднословии, клевете, завистии воров- стве, особенно в смертных грехах: убийстве (де- тоубийство — аборт и прочие средства), в блу- де, в прелюбодействе и иных извращениях теле- сных, в нежелании бороться со своими страстя- ми: чревоугодием, пьянством, курением, косме- тикой (ложнойкрасотой), блуднымипомыслами, желаниями и ощущениями, сребролюбием, гне- вом, памятозлобием, ненавистью, местью, уны- нием, отчаянием, тщеславием и гордостью. Или мынеделаемтого, чтообязаныделать: бытьсми- ренными, относиться ковсемс любовью, проще- нием, состраданиемислужитьБогу.Мыдолжны идти к нашему священнику — нашему духовно- муотцунаисповедьирассказатьемувсюправду отом, чтомысделали.ИонпомолитсяБогу, что- бы Господь простил нас, и попросит Его ниспос- лать Святого Своего Духа, чтобы Своею благо- датью очистить нас от грехов при условии, если мыобещаемисправить наши недостаткии боль- ше не повторять этих грехов. Мы должны при- ступать к этому таинству так часто, как чувству- ем в нём потребность. «Если мы говорим, что не имеем греха, — обманываем себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, буду- чи праведен, простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1: 8). Эти четыре таинства—крещение, миропома- зание, причащение и покаяние—абсолютно необходимыдля нашего спасения. Таинство брака. В этом таинстве на мужчину и женщину, которые свободно решили вступить в брак, сходит божественная благодать, чтобы: «двое стали одной плотью» и неразрывно жили вместе всю жизнь, ища прежде всего Царствия БожияиправдыЕго, помогаядругдругувжитей- ских нуждах, сохраняя взаимную супружескую верность.Церковьвлицесвященникаблагослов- ляетихсупружескийсоюзвообраздуховногосо- юза Христа с Церковью и испрашивает им бла- годать чистогоединодушиядляблагословенно- горожденияихристианскоговоспитаниядетей. Таинствосвященства(хиротония). Этотаин- ство совершается тогда, когда человек призыва- етсястатьсвященнослужителем(диаконом, пре- свитером, епископом).ОнслужиторудиемБожи- имвдуховныхнуждахчадПравославнойцеркви, служениемлитургии, совершениемтаинствиду- ховном руководстве: наставлении людей в вере, благочестии и добрых делах. Таинство елеосвящения. Освящённый елей, которым священник помазывает нас при совер- шении елеосвящения, предназначен для то- го, чтобы даровать нам исцеление от болезней, а также терпение, крепость, веру, надежду и лю- бовькБогу, чтобывыноситьвсестраданияипри- вести нас к мирному и христианскому концу на- шей земной жизни. Значимостьсвятых. Святые—этоправедные люди, чья жизнь была близка к Богу и которые служили своим ближним превыше своего долга. Многиеизних, которыхмыназываем«мученика- ми», даже отдали своижизни за Христа. Святым дана особая благодать вспомоществовать нам в наших молитвах к Богу о прощении и спасении нас. Всем, кто духовно вместе с ними возносит свои молитвы к Богу и в радости, и в горе, осо- бенновразличныхнуждах: в телесных болезнях, вдушевныхскорбях, всемейномнеблагополучии ивжитейскихобстоятельствах, Господьпосыла- ет благодатнуюпомощь и спасение. Мы называ- ем это ходатайством святых. Великими ходатая- мисредисвятыхявляютсяПресвятаяДеваМария и св. Иоанн Креститель, апостолы, пророки, свя- тители и мученики: «...они прогоняют демонов, врачуютболезни, являются,прорекают; самыете- лаих, когдакнимприкасаютсяичтутих, столько жедействительны, каксвятыедушиих; дажекап- ли крови и всё, что носит на себе следы их стра- даний, так же действительно, как их тела» (свт. Григорий Богослов. 1 обличит, сл. наЮлиана). Жизнь после смерти. Поскольку Адам и Ева отпали от благодати Божией и подвергли себя и всех своих потомков духовной смерти, потеряли возможность жить вечно, то Господь определяет им состояние временной смерти по телу: «земля ты и в землюотойдёшь, а дух возвратится к Богу, который дал его». При наступлении смерти наша душа отделяется от тела и проходит частный суд или мытарства, где душа истязается за все свои дела, слова и помышления. То есть Бог даёт душе возможностьвидетьвсюжизнь, которуюонапро- жилавтеле,ивыноситсправедливыйсудсоответ- ственно тому, что человек делал, живя в теле: до- брое и злое. Если какая душа имела жизнь по ве- ревоХриста,жизньидела, соответственныеэтой вере, то она милостьюБожией может пройти эти мытарстваидостигнутьместарадости, чтобыпо- лучить награду, которую мы называем небесной (райской) и ожидать всеобщего суда... Если душа неимелаверыижизниповере, совершиламного злыхдел, исмертьнаступилабезпокаянияипро- щениягрехов, тоонапойдётвместоскорбиирас- каяния, называемоеадом, ожидатьнаказания, ко- тороебудетопределенонапоследнемсуде. Апо- столИоаннувещеваетнас, чтобымыуклонялись от всякого зла, которое есть в мире: «Не любите мира, нитого, чтовмире: ктолюбитмир, втомнет любвиОтчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похотьочейигордостьжитейская, неестьотОт- ца, ноотмирасего.Имирпроходит, ипохотьего, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1Иоанна1:3).Мир,лежащийвозле,пытаетсяом- рачитьнашудушу, лишитьдуховнойжизниисвя- зисБогом.Ониспользуетсоблазны, пробуждает низменныеинстинкты, которыеповергаютчело- векаврастление, насаждаетпсевдорелигиозные учения, язычество, восточную философию, ма- гию, гороскопыит.д. Ежегоднонанас выплёски- ваютмифических драконов, диких зверейипри- мерыбезнравственности.Иэтопривсёмтом, что мы имеем богатейшую православную культуру, созданнуюнашимивеликимисоотечественника- ми:Ломоносовым,Пушкиным,Васнецовымимно- гими другими. Возлюбленные, не будем подра- жатьзлу, нодобру; иБогмирадуховного, святого и вечного да пребудет с нами по слову апостола Иоанна Богослова. Спасение. Сколько бы мы ни жили на этой земле—продолжительностьюнескольколидней илимноголет—этоединственнаянашавозмож- ность соединиться с Богом и жить по вере в Не- го и творить добрые дела таким образом, чтобы после смерти возвратиться к тому блаженству и благости — состоянию благодати, от которой отпали Адам и Ева из-за своей самонадеянности и непослушания. НашаПравославнаяЦерковь показывает нам правильныйпутьжизни, потомучтоонаестьтело Христово. Церковь есть Царство Божие на зем- ле. Поэтому, если мы живём жизнью, близкой к учениюЦеркви, выполняемволюГосподанашего Иисуса Христа, то после смерти всё, что нам ре- альноостаётсясделать—этоперейтиизЦарства Божияна землевЦарствоБожиенанебе. Аминь. • Материал из открытых источников