Сельский восход. 2023 г. (с. Измалково)

СЕЛЬСКИЙ ВОСХОД № 31 (13098) • 10 августа 2023 года 12 БЛАГОВЕСТ О христианском целомудрии и о грехе распутства Святитель Филарет Москов- ский говорил, что «одним даст- ся девство, другим брак, но це- ломудрие нужно всем». Под целомудрием подразумевает- ся чаще всего чистота от вся- кой плотской греховной сквер- ны, а также здравие ума и ду- ши. Первоначально значе- ние этого слова было — благо- разумие, здравомыслие, пре- мудрость в слове и жизни. Целомудрие означает цель- ность, неповрежденность, един- ство и вообще нормальное состо- яние внутренней жизни. Цело- мудрие есть не что иное, как не- порочность, невинность, чисто- та души и тела, свобода от плот- ских помыслов и чувств. Постоян- ными спутниками целомудрия яв- ляются стыдливость, способность заливаться румянцем от смуще- ния, тихость, скромность. Прояв- ляет себя целомудрие и в слове — чистоте языка. Целомудрие ви- дит всех людей хорошими, и никто не представляется ему нечистым и оскверненным. Целомудрие яв- ляется источником внутренней спокойной непреходящей радо- сти и мира, а вовне оно проявля- ется в некоторой скромной весело- сти. «Целомудрие, — говорит преп. Иоанн Лествичник, — есть всеобъ- емлющее название всех доброде- телей». Противоположным целомудрию является состояние развращенно- сти, развороченности души. В од- ном из своих Посланий апостол Павел пишет: Знайте, что никакой блудник или нечистый (разврат- ный)... не имеет наследия в Цар- стве Христа и Бога (Еф. 5: 5). Эти- ми словами он предложил как бы на выбор одно из двух — или ми- нутную сладость похоти, или веч- ное блаженство в Царстве Христо- вом. Обоим им вместе быть нель- зя с этим грехом Царство Божие не совместимо. В первые време- на христиане жили среди язычни- ков, которые весьма снисходитель- но относились к делам блудным и не считали, как и теперь не счита- ют, грехом плотскую нечистоту, блуд, прелюбодеяние, ибо это, по их словам, всего лишь «удовлет- ворение человеческой природы». Поэтому апостол Павел, остере- гая верных от кривотолков, в том же Послании далее пишет: Никто (имеется в виду из этих разврат- ных людей) да не обольщает вас и вводит в заблуждение обманывая пустыми словами. Относительно чего? Относительно все того же, что будто бы похотные дела есте- ственны и их нельзя не иметь. Ибо за это, т. е. по причине умножения именно этих пороков, грядет гнев Божий, или иначе, Страшный Суд на сынов противления (Еф. 5: 6) — на таких людей, которых ничем не убедить, что ни говори, которые ничему и никому не верят и про- тивятся в безумии своем даже все- могущему Богу. Умножение блудных пороков, по учению Слова Божия и святых Отцов Церкви, ускоряет окончание мира и пришествие Суда. Нрав- ственное состояние человечества перед концом света сравнивает- ся в Писании с нравственным со- стоянием людей, живших во вре- мена Ноя. Тогда был ужасный раз- лив чувственности, вся земля раст- лилась пред лицем Божиим (Быт. 6; 11), все мысли и помышления серд- ца их были зло во всякое время (6; 5), и всякая плоть извратила путь свой на земле (6; 12), так что рас- каялся Господь, что создал чело- века на земле (6; 6). Страшный, невидимый потоп греха затопил в людях всякое нравственное чув- ство, наполнив умы и сердца их не- потребством. Ноя, призывавшего человечество к покаянию, слуша- ли как безумного, насмехаясь над ним, гнали его прочь от себя. Че- го хочет от нас этот злой человек, — с недоумением вопрошали они друг друга, — лишить нас всех удо- вольствий, какие существуют в ми- ре? Да и что мы такого уж и пло- хого делаем? Живем так же, как и все живут. Ною отвечали: мы жи- вем как все! Пришел потоп и унич- тожил всех! И как было во дни Ноя, так бу- дет и во дни Сына человеческо- го: ели, пили, женились, выходи- ли замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех (Лук. 17; 26-27). Го- сподь недвусмысленно намека- ет на то, что во времена антихри- ста между людьми умножатся не- приличные удовольствия, и лю- ди будут распутны. Апостол, изо- бражая крайнее растление нра- вов, сказал, что в последние дни люди будут более сластолюбивы, живущие в собственное свое удо- вольствие, нежели боголюбивы (1 Тим. 3: 1.2: 4). «Сластолюбец, привыкши к сластолюбию, уже ни- чего другого не ценит, — говорят Св. Отцы, — ни закона, ни прав- ды, ни страха Божия, и за сласть готов все продать». За распущен- ность нравов были погублены Со- дом и Гоморра с близлежащими го- родами. По той же самой причине некогда погибли жители разврат- ных городов Геркуланума и Пом- пеи, которые предупрежденные страшным землетрясением (5 фев- раля 63 года до РХ) о необходимо- сти покаяться, не вняли этому, но стали жить еще хуже, чем оконча- тельно и погубили себя. Раскопки в г. Помпея доказывают чудовищ- ную развращенность его жителей. «Никаким грехом не гнушается так Бог, как непотребством (раз- вратом)», — говорят Св. Отцы. Развращенный человек — как бы вывернутый наизнанку, бесстыд- но выставляющий наружу постыд- нейшее. Вместо стыдливости явля- ются бесстыдство и цинизм, что яс- но указывает на испорченность и растленность души. Само слово «растление», очевидно, произво- дится от глагола тлеть, который обозначает процесс гниения, раз- рушения. В таком случае по отно- шению к человеку растление обо- значает разложение личности, развал духовной жизни, так что в развращенном челове- ке личность заменяется ли- чиной, ибо дух постепенно угасает, умирает. Св. Фео- фан Затворник, объясняя это, пишет: «Эгоистическая жизнь в самоугодии и стра- стях разлагает, истощает и снедает естество человече- ское. Ибо тогда человек бы- вает не в своей атмосфере. Как зараженным воздухом дышащий все более и более истлевает жизнь свою, так губит естество свое живущий во грехе и страстях». Особенно это касается грехов плотских. Вряд ли есть другой порок, который до та- кой степени растлевал бы физиче- ские и нравственные силы челове- ка и делал его совершенно неспо- собным к восприятию Духа Божия. Блудник грешит против соб- ственного тела, — говорит ап. Па- вел (1Kop. 6.18). Обычные резуль- таты разврата — душевное опусто- шение, истощение организма. По- рок блудодеяния никогда не про- ходит бесследно и для здоровья, принося вред, иногда непоправи- мый. Он ведет к плохим послед- ствиям в психической жизни, по- нижая способности души, особен- но память, волю и воображение. Способности умственные слабе- ют, теряется память, исчезают со- образительность и острота мысли — человек тупеет. Трудно такому сосредоточить внимание, по сво- ему желанию, на одном предмете. Вместе с вниманием слабеет и во- ля, которая должна управлять чув- ствами. Вместе с общим пониже- нием тона душевной жизни при- тупляется чувствительность. Впе- чатления уже не воспринимают- ся с обычной живостью и силой. Радости жизни уже не доставля- ют прежнего удовольствия. Жиз- нерадостное настроение тускнеет, заменяется мрачным, унылым ми- ровоззрением. Хуже всего то, что человек теряет способность про- тиводействовать своим страстям и дурным порывам. Искажается иде- ал жизни. Сознание все более и бо- лее наполняется картинами сладо- страстными и грязными. Нередко бывает, что человек не в состоянии думать ни о чем другом: им всеце- ло владеет демон страсти. ... От распутной молодости роди- телей еще более страдают дети. Физически это сказывается в них нарушениями в организме и врож- денными болезнями, психологи- чески — дурной наследственно- стью. Современной науке извест- но, что гормоны и сильнодейству- ющие ферменты прелюбодея, по- павшие в лоно незадачливой де- вушки, остаются там не 2-3 дня, а годы и вступают в единоборство с плодом, который она зачнет, же- лая иметь милое и сердце радую- щее дитя. Невинный плод страдает от невоздержанности своей мате- ри. Можно без колебаний сказать, что самая главная обязанность ро- дителей по отношению к детям — это целомудрие до брака. Не- редки слу- чаи , ко гда молодые лю- ди приходят к свадьбе дев- ственниками , поэтому креп- кое потомство бу- дет там, где силь- нейшее семя брошено в чистейшее лоно. Первое, чему учит нас Цер- ковь, это хранить сокровище не- винности и целомудрия как неж- ный и благоухающий цветок, ко- торый легко запачкать и замять грубыми и нечистыми руками. Це- ломудрие способно сохранять не только каждую отдельную лич- ность, но и целые государства. Не случайно, когда враги какого- нибудь народа хотят поколебать его силу, то начинают с развраще- ния его и отторжения от Бога, ибо когда сила благодати от него от- ступает, тогда можно делать все, что угодно. На картах давно нет тех государств, где сквозь паль- цы смотрели на распущенность и разврат. Примеров в истории не- мало. Нет некогда могуществен- ной Римской империи, погрязшей в разврате. Нет больше таких ког- да- то славных народов, как хетты, ацтеки и многих других. Память о них осталась лишь в настенных изображениях непристойных сцен. Для каких целей, спросим мы, усиленно через средства массо- вой информации, рекламу внуша- ется откровенный блуд. Те, кто это делает, прекрасно знают, что од- нажды развратив человека, вер- нуть ему целомудрие практиче- ски невозможно. ... Не будьте сообщниками их, уве- щевает Апостол, избегайте нечи- стоты, не участвуйте в бесплодных делах людей, живущих нерадиво и в богозабвении, но поступайте как чада света (Еф. 5: 7-8), соблюдая себя в чистоте и целомудрости, ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда: чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения (1 Фес. 4: 3-5), так как святостью жиз- ни ни- спроверга - ется зло. Но если и до- пущено было когда-то гре- ховное падение, и человек живет во грехе до сих пор, Святая Церковь пред- лагает таким людям врачество покаяния. Го- сподь возводит падших при их личном усилии через исповедь у священника, даруя им благодатный дар духовной силы на восстановление утраченной чи- стоты и жизнь святую, согласную с заповедями Божиими. В священном писании говорит- ся: «Бойся Бога и заповеди Его со- блюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог при- ведет на суд, и все тайное, хоро- шо ли оно, или худо» (Екл. 12: 13). Юноши и девушки России! Знаете ли вы, что один немец- кий врач, осматривавший по дол- гу службы русских девушек, кото- рых угнали на работы в Германию, писал: «Россию победить невоз- можно, пока у этого народа такая нравственность: более 90% обсле- дованных мною лиц женского пола от 15 до 20 лет — девственницы». Сегодня, темные мировые си- лы вознамерились погубить нашу страну не огнем и мечом, но раст- лением и развращением молоде- жи, желая отнять у вас самое пре- красное, что дал человеку Бог: не- винность девства и чистоту юно- сти. С невиданным коварством осуществляются эти гибельные планы! ... РОДИТЕЛЯМ Детство — самая прекрасная и счастливая пора жизни. В дет- стве небо синее-синее, а солныш- ко словно улыбается, согревая вас своими живительными луча- ми; мир исполнен чудес, и знаком- ство с ним вызывает чувство изум- ления и радости. Наши дети невин- ны и чисты телом и душой. И если вы не хотите, чтобы свет померк в их глазах, а мир стал таким скуч- ным и мрачным, как будто в нем остались лишь две краски — черная и серая, оградите детей от грязных разговоров и зрелищ. • По материалам из открытых источников