Сельский восход. 2023 г. (с. Измалково)

СЕЛЬСКИЙ ВОСХОД № 28 (13095) • 20 июля 2023 года 11 БЛАГОВЕСТ ОТаинстве Крещения Таинство есть действие, со- вершаемое священником, в ко- тором непостижимым для нас образом нам подается бла- годать Святого Духа — спа- сительная сила Божия. Премудрость Божия устроила на земле дом спасения. Этот дом есть Святая Церковь. Вход в него есть крещение. Крещение установлено Самим Го- сподом нашимИисусомХристом. Он заповедовал Святым Апостолам и их преемникам епископам и священни- кам, сказав: «Идите, научите все на- роды, крестя их во имя Отца и Сы- на и Святого духа; уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се Я с ва- ми во все дни до скончания века». (Мф. 28, 19). Крещение есть новое духовное рождение, дающее человеку об- новленное состояние, и соверша- ется над человеком единственный раз в жизни и не повторяется. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осуж- ден будет» (Мк. 16, 16). Человек рождается от своих ро- дителей с природой, поврежденной грехом. В крещении он получает от воды и Святого Духа новое рожде- ние, в котором очищается от праро- дительского греха, унаследованно- го от Адама, нарушившего заповедь Божию и умершего сначала духов- ной смертью, а потом и телесной. В крещении человек освобожда- ется от смерти, сначала духовной, а потом и телесной. Духовная смерть состояла в раз- лучении духа человеческого с Бо- гом. В крещении человек опять при- емлет Святого Духа, делается при- частником божественного естества, облекается во Христа. Телесная смерть состояла в раз- лучении души с телом. В крещении душа получает залог бессмертия, се- мя новой жизни; через обновление духа обновляется и тело. «Спогреб- шись Христу крещением в смерть» (Римл. 6, 4), человек получает от него силу бессмертия. Как Христос умер один за всех и воскрес, так и все, умершие во Христе, оживут с Ним во Второе Его Пришествие. «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом (в крещении): над ними смерть вторая (вечная по- гибель) не имеет власти...» (Откр. 20. 6) Смерть телесная для верую- щих есть уже не смерть, а сон. Поэ- тому умершие во Христе именуются на языке Церкви усопшими. В крещении человек освобожда- ется от рабства греху. До крещения грех жил в сердце человека, как яд, проникал во все его существо. С кре- щением яд греха измывается: душа просвещается и освещается. Грех перестает действовать на человека властительски: человек получает си- лу, при помощи которой он побеж- дает грех, действующий на него те- перь извне, приражениями, крещаю- щийся получает силу стоять за исти- ну и правду до смерти, и смерти ино- гда ужасной и мучительной, что по- казали на себе св. мученики. До крещения сатана через грех властвовал над человеком, как над своим рабом. С крещением челове- ка насилие сатаны прекращается, он может действовать только из- вне: обманом, обольщением, но ни- когда насилием, доколе верующий пользуется дарованными ему сред- ствами для борьбы с духом злобы. Уже самое определение Таин- ства Крещения говорит о том, что оно связано с коренным перел- мом в жизни человека. Стать Хри- стианином значит не только пере- менить убеждения или даже образ жизни; это значит решительно пе- реродиться, стать новым человеком. Слова Господа, что «зерно не ожи- вет, если не умрет» (Ин. 12, 24), или «кто не несет креста своего, не мо- жет быть Моим учеником» (Лк. 14, 27), или сказанное Никодиму: «Кто не родится от воды и Духа, не мо- жет войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5), не остаются без свершения. Свя- щенная история, как и история хри- стианства, имеет множество приме- ров, начиная с апостола Павла, ког- да уверовавшие во Христа, а потом крестившиеся, становились дей- ствительно новыми людьми. Духовное рождение означает, что человек перестает жить для себя, а начинает жить для Христа и других людей, обретая в этом и для себя полноту жизни. Обраще- ние ко Христу совершенно меняет мировоззрение человека. Крещение взрослых является ре- зультатом свершившегося в них ду- ховного рождения, и Благодать Та- инства его освящает и закрепляет, а при крещении детей, хотя они еще не имеют сознательной веры, в них тоже всевается семя благодатной жизни, приводящее впоследствии к полному перерождению крещено- го, при условии надлежащего хри- стианского воспитания. Принимающие Святое Крещение должны подготовиться к этому Та- инству: твердо знать основы пра- вославной веры, принимать уча- стие в богослужебной жизни Церк- ви, иметь навык в молитве и жить по заповедям Божиим. Такие требова- ния к крещаемым и восприемникам изначально были в церкви: «Покай- теся, и да крестится каждый из вас ... для прощения грехов; и получи- те дар Святого Духа». (Деян. 2, 38). После крещения сразу же совер- шается Таинство Миропомазания, в котором подается крепость нашим чувствам и силам для нашего духов- ного возрастания. Оно приобщает человека к жизни Церкви и дела- ет возможным участие в других та- инствах. Для достойного принятия Крещения нужны вера и искреннее покаяние. Вера в Бога есть первое условие для принятия Крещения. Вера рож- дается от слышания Слова Божия и утверждается в человеке по ме- ре исполнения заповедей Божиих и борьбы с грехом. Второе условие есть покаяние, желание человека очистить себя от греха, исцелить свою душу и тело, отказаться от прежней своекорыст- ной греховной жизни, с осознани- ем связанности ее с действием злых духов и отречения от них. Тогда над подготовившимся человеком совер- шается Таинство Крещения. Ему да- ется начало благодати— семя новой жизни. Теперь от новокрещенного зависит или возрастить это семя в древо вечной жизни, исполняя за- поведи Божии, или погубить его в земле своего сердца. Жизнь во Христе невозможна без церковных таинств: Покаяния, Причащения и других Таинств: Брака, Священ- ства и Елеосвящения. Без участия в святых таинствах христианину гро- зит отторжение от церковного тела. В то же время христиане долж- ны помнить, что данный в Таинстве Крещения талант — залог новой жизни — приумножается путем лич- ных усилий, иногда подвигом всей жизни. Иными словами, мы никог- да не должны забывать данные при крещении обеты. Следующий рассказ может слу- жить свидетельством того, что чело- века до крещения сатана и его слуги держат у себя в рабстве. К одному миссионеру, когда он с проповедью прибыл в стойбище ал- тайцев, явился некрещеный туземец с детьми, изъявляя желание принять святое крещение. В числе детей был его сын, подверженный припадками беснования. По прибытии миссио- нера сей последний на малое вре- мя пришел в сознание и просил, что- бы его крестили вместе с другими. Когда перед крещением читались заклинательные молитвы, одержи- мый беснованием трепетал, как бы боясь чего-то. На вопрошения «от- рицаешься ли сатаны?» — он отве- чал каким-то диким голосом. Ког- да ему велено было дунуть и плю- нуть на сатану, не мог этого сделать, дрожал и скрежетал зубами; повеле- ние плюнуть в знак отречения от ди- авола повторно было ему несколько раз: но он все-таки не мог исполнить его. Тогда с призыванием имени Бо- жия, возложен был на голову огла- шаемого крест, и он получил сво- боду исполнить требуемое, плю- нул, но только однажды, потом ли- шился чувств и стал падать на зем- лю. Присутствовавшие поддержали его. С оглашаемым начались судо- рожные корчи рук и ног, он чувство- вал возгорание внутреннего огня, от которого как бы горело его сердце. После этого он был крещен; при- шел в полное сознание, стал на ноги и почувствовал себя здоровым. Тог- да же он был приобщен св. Таин. На- утро, явившись к миссионеру, на во- прос последнего о стоянии здоро- вья он ответил: «Силой Бога моего Иисуса Христа: хотя и чувствую не- которое приражение диавольское к моему телу, но отражаю сие мо- литвою; ибо когда молюсь земны- ми поклонами, жар тела проходит». После этого новокрещенный Да- вид не раз приезжал из своего стой- бища в церковь, говел и приобщал- ся св. Таин, говоря: «Мне нужно ча- ще это делать: ибо чувствую в этом для себя великую пользу». Совершение Таинства Крещения При крещении человек усынов- ляется благодатью Христовой Бо- гу Отцу: «Побеждающий (грех) на- следует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» (Откр. 21.7) Кре- щаемый становится частью Церкви Христовой, следовательно, Креще- ние есть общее дело членов Церк- ви и ее торжество. В древности оно совершалось в великие Праздники Церкви (Рождество Христово, Бо- гоявление, Пасха, Пятидесятница) торжественно, в собрании всех ве- рующих. Совершает Таинство Крещения епископ или священник. Однако, если некрещеный человек или мла- денец опасно болен, а священника вблизи нет, то всякий христианин или христианка могут совершить крещение в воде с чтением началь- ных молитв и произнесением слов: Крещается раб (раба) Божий (имя) во имя Отца + Аминь, Сына + Аминь, и Святого Духа + Аминь. При произнесении имени каж- дого лица Святой Троицы необхо- димо погружать крещаемого в воду или возливать воду на его (ее) тело. В этом случае Крещение необходи- мо дополнить Таинством Миропо- мазания, которое может совершить только священник или епископ. Внешние условия Крещения Иметь при себе полотенце, чи- стое белье и тапочки, младенцам — простынку, быть в чистоте. Крестные отцы и крестные мате- ри (кумовья) для крещаемых долж- ны быть совершеннолетними, кре- щеными, знающими основы право- славной веры, молитвы «Отче наш» и «Символ Веры» наизусть. За мла- денцев несут ответственность перед Богом родители и крестные. Прини- мающие крещение в сознательном возрасте должны пройти курс кате- хизации (обучение основам веры) с последующим испытанием испо- ведью. Взрослым необходимо соблю- дать трехдневный пост, быть в воз- держании и чистоте. Не допускаются ко крещению: неверующие, в нетрезвом состо- янии, курящие в день крещения. Женщины, пользующиеся космети- кой, должны быть с чистым лицом и руками. Благодатной вам помощи и радо- сти о Господе. • По материалам из открытых источников Вера в Бога есть первое условие для принятия Крещения. Вера рождается от слышания Слова Божия и утверждается в человеке по мере исполнения заповедей Божиих и борьбы с грехом