Сельский восход. 2022 г. (с. Измалково)

14 СЕЛЬСКИЙ ВОСХОД № 2 (13018) • 20 января 2022 года ФЕОФАНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ Народные чернавские словечки в письмах нашего земляка — Свт. Феофана Затворника (Вышенского) (23 января 1815 — 1894) О языке: «Язык?! Нет зловреднее вещиподнебесем.Желательнобытак устроить, чтобы за каждую с его сто- ронынепозволительностьчто-нибудь его укалывало (хоть бы булавка). Тог- да бы он посмирнее был, а то как ма- шинка, чтопесенкипоет.., как завелии пустили и…пошла тилиликать». Успех в духовной жизни: «Снова начинать—таковзакондуховнойжиз- ни… Каждый день надо считать пер- вым днем жизни в страхе Божием, за- днее все забывая, кроме грехов, о ко- их всегда надо каяться». Усопшие: «…Я никогда не пла- чу и не горюю об умерших… Это со времени смерти батюшки и матушки. Они умерли через две недели друг от друга…Когда узнал об этом…, какое налегло тяжелое и мрачное облако!.. Но в тотжемомент пришлимыслине- мрачные и всю тьму разогнали…Уте- шился, инислезинки…Яверю, чтоэто мне внушил Ангел Хранитель. С тех пор, я делюсь этою верою со всеми». Танцы: «Душа явится с танцев на тот свет. —Кто там? – спросят. —Тан- цорка!Ну ее вот туда бросьте». Схима: «Можноудовольствовать- ся и начатками самораспятия…». Сомнения: «Придет момент, ког- да истина сия войдет в сердце и обы- мет все существо души, питая ее и об- веселяя». «Нынчеудержанетотсовопросни- чества. Умнаш—комар, авсепищит!». Из письма № 17: «Даруй вам Го- споди с терпением нести наложен- ное на вас послушание. Очень при- ятно видеть, что душа ваша наконец уходилась и перестала охать и ахать. Это значит — смирилась и положи- ла: делать нечего, тяни, матушка, по- ка есть дыхание в ноздрех. Ну и сла- ва Богу, что уходилась. Не придавай- те ей бодрости, а то опять замечется в стороны». 1 января 1879 г. Из письма № 42: «Молитесь! Го- сподь изольеть вам в сердце потреб- ное утешение». Из письма № 1: «Когда отходит Господь, пытая душу, то когда она за- кричит, Он скоро ворочается». 19 марта 1881 г. Из письма № 4: «Побольше сми- рения, поменьше о себе думания: по- больше упования на Бога…». 12 ноября 1868 г. Из письма № 69: «Мои немолчи немного поукротились…». 27 мая 1890 г. Из письма№91: Вы уткнули свое внимание все на горестную сторону дела, и не угреваете Божией в том о вас попечительности?!» Из письма № 6: «Посылаю вам 15 руб. На большее не погневайтесь. Обезденежалъ». 27 мая 1869 г. Из письма№9: «Ни одной долж- ности в мире нет, которой нельзя бы было навыкнуть в несколько прие- мов». 17 марта 1873 г. «Нельзяжевоизбежаниетакойне- приятности для злотворцев нарушать заповедь Божию и за сие нарушение на свою голову уголья накладывать». 08 июля 1890 г. «Вот. — Бог благоволил отпечат- леть в нас Свой лик, создав нас по об- разуСвоему. Всматривайтесьвсейлик и восстановляйте его в себе, при све- те Божием». «Кающемуся и даётся благодать, которая образует в нём решимость угождать Господу, не щадя живота. У кого есть такая решимость, тому все подвиги в прокь идутъ». «Соль—гнилостьпрогоняет, илю- бовь к Богу все греховное и Богу про- тивное истребляетъ». 27 апреля 1874 г. «Делайте разсчетъ всякий день с душоюсвоеювечеромъ. Ихорошень- ко таки потомите её, пока не вступит из начальниц в последние послушни- цы, — чтоб и заснуть с сею мыслию, чая вскоре предстать и Божию суду». «Вразумленийвсякихищите в оте- ческих книгах и в молитве… Есть Ан- гел хранитель. Господь повелит ему потолковать душе, что подобает …» «Благодарствую за предложение переписывать. Воспользуюсь, когда приспичитъ нужда. А теперь все от- сылаю въ черне темъ, кои хотят пе- чатать». 07 июля 1874 г. «Нучтозапрягливас?Везите-вези- те. Пусть пот градом! Надо везть. Бог повелелъ». О деньгах (на исправление хра- мов): «…Надо прежде Бога молить. Он знает, кому положить на сердце… и дадутъ.» «Заботамъ можно не вдаваться, возлагая все упование на Бога, и въ меру напрягая свои старания. Поза- ботьтесь засыпать без заботъ, молит- вою вечернею все отрясши, и себя, и обитель Богу в руки вложивши». «Держите дело, как следует, и мо- нахов в струнке. Увидят Л…цы, и нач- нут помогать». Благослови васъ Го- споди! Молите Бога о мне. Вашъ бо- гомолецъ Е. Феофанъ. 29 сентября 1874 г. «Это — что Богъ далъ или дастъ — иметь надо въ цели, чтобы не сме- шать самодельщины съ даромъ бла- годати». «Художное делание молитвы Ии- сусовой…творениееёпростое совни- маниемъвъв сердцеилихождениевъ памяти Божией суть наш трудъ, и са- мипосебеимеютъсвойестественный —не благодатный плодъ…Плодъ сей есть — собрание мыслей, благогове- ние и страхъ Божий, память смерт- ная, умирение помысловъ и некото- рая теплота сердечная. Все сие суть естественные плоды внутренней мо- литвы. Надо это хорошо затвердить, чтобы передъ собою не трубить и пе- ред другими не выситься… 10 декабря 1874 г. «Иговоритьичувствовать, чтони- куда негожъ, дело хорошее. Стало у васэтасторонавъпорядке.Чтохлопо- ты есть, так как же без них то?» «Об одном надо позаботиться, чтобъ все это меньше осуечало. Ужъ тутиуманеприложу. Нополагаю, что возможно, при всех хлопотахъ, дер- жать душу не суетящеюся. Ибо и ве- ликие святые строились и хлопота- ли же? Афанасий Афонский и умерь на строении. Сталоможно совмещать с внутреннею жизнию хлопоты стро- ительные. Какъ? Извольте ухитрять- ся сами». 23 октября 1876 г. «Так бываетъ от страстей…Пусть бушуютъ, нокоренютолькоустаивать надо, корень—решениенеподдавать- ся греху склонением на него, хотя бы смерть». О монашестве: «…Но се же надо ухо остро держать…Путь спасения— не одинъ монастырь; путей столько, что не перечтешь. Все в душе, а не во внешнемъположении.Нектовзялъна себя чужую вену и был сослан. Тамъ в рудкопнях до конца жизни смирен- но трудился… По смерти оказалось, чтоБогу угодилъ…Аужчто зажизнь. 27 апреля 1877 г. «Но вотъ Богъ привелъ есть по- служить и подле владыки. Это зна- чит, что если вы хорошо будете вести дело и будете покоить духъ владыки так, что у него все время будеть уже посвящено управлению церквей сво- их, то в семь последнем деле будет и ваша часть, хоть вы собственно буде- те хлопотать только о щахь для бра- тии и о каше для певчурятъ. Возьми- те терпениеитрудитесь. Нишатко, ни валко, ни на сторону. Чем проще, тем лучше…вмеруразума своегои спосо- бов, а не в меру блестящих иногда за- мысловъ. ИБогъбудет вамвсегда по- мощникомъ». «Здоровье в Божиих руках. Го- сподъ да укрепит вас в здоровьи! Вот веснаилето,—молочкоизелень…пе- ребуровятъ кровь и освежает… глаз мой в одной поре…». «Хорошо, что книжками запасать- ся хотите. Приобретите все монашен- ския, какие переведены на русский язык. Изжурналовподходят к вамДу- шеполезное Чтение (4 р.) и Творение Свт. Отцев (5 р.). И ещё: «Странник» (5 р.). Прочие журналы слишком вда- лись в ученость…». 28 декабря 1886 г. «Желаниепожитьестественножи- вому. И тут нет греха. Но настоящее в этом отношении расположение есть: «Будни воля Божия!» Жить ли, уме- ретьли, дабудет, какБогуугодно. Это расположениенадоусилитьидовесть до того, чтобъ оно не давало пораж- датьсякакому-либо, относительносе- го, беспокойству». «Съ чемъ явиться? Предъ Бога лучше всего явиться с этимъ ничего неимением. Только бы все очищено было покаяниемъ…» 8 мая 1888 г. «ДапоможетвамъГосподъ! Явсег- да васъпоминаювместе со всеми зна- емыми…». 29 марта 1889 г. «Богъ никого не оставляет. У Не- говседети. Нет пасынков. Итяжелей- шия случайностиисостояния—всена добро намъ направляется. Если бы вы моглиузретьэто, небылобыневъчем тяготы…Новы, кажется, «узрелиэто» —порешиливсегосебеивсе своепре- датьна волюБожию. ПомогивамъГо- споди пребывать так. И когда тягота одолевать начнет, вызывайте сие чув- ство и утвердите его посреде между вамии тяготою, ичувство сейпослед- ней или утишится, или совсем исчез- нут. УповающегонаБогамилостьобы- детъ. Упование не посрамит…Пойте: «Заступнице Усредная…», «Блажим Тя вси роди…», «Тебе необоримую стену…» 9 апреля 1889 г. «Вы же упованием радуйтесь! Кто из нас богат здоровьем? Все покрях- тываем. И то же взываем: «Буди воля св. Божия!» Вы не будете лишни, ес- ли вздумаете взойти ко мне на Вышъ, только терпением запаситесь». К В. посту 1893 г. «А мы спасенные Господом… наш рай и царство небесное. С нами Хри- стос, благодатьСв. Духа, Богоматеръ, небесныя воинства и все святые… — Эти мысли и подобныя им держите, а скорбное все прочь…Великое буд- то дело, что приходится сидеть в ке- лии, чтовъхраменебываете (неполе- ности, а по болезни). Когда молитесь, вы всякий раз храмом Божиим быва- ете (2 Кор. 6, 16). Ибо Господь везде есть. — Читайте почаще: Отче нашъ …и Богородице Дево радуйся…Богъ — Отец нашъ, а Богородица — Мать наша…Святые тайны—сосцыЕя: ибо они плоть от Нея заимствованная!.. Благослови вас Господи и всякого вамутешенияжелаю. Вашъдоброхоть Е. Феофанъ епископ». 1877 г. мая 7 дня «…И ко святым угодникамъ при- бигайте, и все делайте, что люди бла- гочестивые делают в таких случаях (только знахарок не знайте) (1, п. 38, с. 38 39). …Лечиться же нетъ греха, хоть и от Бога болезнь: ибо и разумъ лечебныйБогдает, илекарстваБогже создал…». 18 октября 1889 г. «Прошу Г…связать мне варешки тепленъкия. У меня свело на обоих руках безымянные пальцы. Перчаток одевать и нельзя». 27 мая 1890 г. «Мои немочи немного поукороти- лисъ. Менее беспокоят ноги, какъ и всегда бывает в это время. И прочее все добре. Благослови Господи Васъ, Г.А., детокъ ваших и все дела ваши». 1 декабря 1890 г. «О себе нечего мне сказать вам, чего бы вы не знали. В старики посту- пилъ, и чувствую немощи стариков- ския; нонетакиесильные, чтобохатьи ахать. Все славаБогу! Как-нибудьпро- скрипимъ!... Есть ли у вас морозы? У нас такие, чтонельзя показываться на балкон. Или уж я такой зябкий». 25 ноября 1877 г. « Милость Божия буди с вами, Отец Арсений! Пишите — слать ру- копись. Но ее надо прежде пригото- вить. Это возьмет по крайней мере годъ. Ибо дело довольно труднова- тое. Да другое кое-что есть на руках. Яиписалвам, чтоне вдругъсостряпа- ется вторая часть». «Если хотите печатать — возьми- те Письма о томъ, что есть духовная жизнь, какъ на нее наладиться. Они недавнокончены, итеперь решаю, от- дать ли въ какой журналъ, или особо печатать. Если возьметесь, вамъ от- дам. И думкам конец… P.S. Вот ещё моя просьба! Потру- дитесь поикать и найти — рисунки для резьбы на дереве. Ищите их в тех лавках, в которых продаются рисун- ки и все принадлежности для выпи- ливания». 08 декабря 1877 г. О. Арсений. «Приложитесь къ сему кистей для рисованьямаслянымикрасками; ноне щетинных, а других – мягкихъ, но не такихъ, какиеидутдля акварели. Яза- былъимимя. —Подберите всех вели- чинъ, начиная смалюсенькихдоболь- ших-больших…». «Письмо о. Арсению: «Если же книги уже высланы, то после при- шлите особо опечатки. Я же поудер- жусьраздаватьих. Срамно…Ичеговы прежде брошюровки не прислалидля прочтения?». 2 мая 1878 г. «Вотипопалисьвы!—Афонрапро- странитель ересей и мрачных учений. А орудует кто? О, Арсений! — Давай его сюда. Как он смеет? Извольте всем отвечать: только тронь. Так отдам, что и зуб не собе- решь». 15 апреля 1879 г. «Самые слова отеческия надо хо- рошообчеркивать знаками, какъв на- чале, так и въ конце… Прежде писа- ли вы, что издаете малые брошюрки для народа. Се доброе дело. Пришли- те мне по одному экземпляру издан- ных брошюр. Яприсмотрюсь, иможет быть, что-либо кропать стану. Но мне некогда,—хоть вернеебысказать: ле- ность одолевает»» 29 ноября 1884 г. «На языке пусть будетъ молит- ва Иисусова, в уме — предзрение Го- спода пред собою, въ сердце — жаж- да Бога илиобщения с Господом. Ког- да все сие будет постоянно, тогда Го- сподь видя, как нудите себя, подаетъ просимое». «Даруй вамъ Господи такой радо- сти, чтоб и конца ей не было и сыто- сти в ней». «О чем писали добре бросить ку- рение. Оно не только пусто, но и под- тачивает понемногу здоровье, портя кровь и засоряя легкия. Это есть по- степенное себя оядотворение. Но со- вета на это никакого нет и не быва- ет, кроме решиться покрепче… Гово- рить надо: «постой, дай-ка попробую бросить, Богъ дасть слажу». «…Что до протоирея вашего…Помню его. Даруй ему, Господи, доброе священ- ствовать…Народушку надоучить…» 365 «…Что ты крест в видении не вы- пустил из рук, это указывает, что бу- рянапастейждет тебя, но, помилости Божией, ты устоишь. …Смиренно ду- майосебе. Чтовидишь сны, невелико. Они толькоуказывают надела, адела надо делать, а не высокоумствовать. Блудную страсть старайся всяче- скиодолевать, иникогданеуслаждай- ся ею, а гони, какъ только покажется. ГонимолитвоюИисусовою. Когдабо- ретъ страсть, ешь поменьше, спи ма- лоихруско. Кладипоклоновбольше, а инойраз кнутомиливеревкоюпопле- чи отдуй себя…» «Ты просишь Добротолюбия… вотътебе второй том. Внеммногона- писаноо страстях. Спасайсяиобомне Бога моли!» Епископ Феофан. Собраниеписем. Выпуск I и II.Изда- ниеСвято-УспенскогоПсково-Печер- ского монастыря и издательства Па- ломник, 1994г. • В.А. КУПАВЫХ, «Под сенью креста», с. Чернава