Сельский восход. 2022 г. (с. Измалково)

12 СЕЛЬСКИЙ ВОСХОД № 2 (13018) • 20 января 2022 года БЛАГОВЕСТ Крещение Господне Крещение Господне или Бого- явление — один из древней- ших, двунадесятых главных хри- стианских праздников. Празд- ником Крещения заканчивают- ся Рождественские святки, про- должающиеся с 7 по 19 января. В этот день христиане всего ми- ра вспоминают евангельское со- бытие — крещение Иисуса Хри- ста в реке Иордан. Крестил Спа- сителя пророк Иоанн Предтеча, которого также называют Кре- ститель. Второе название, Бого- явление, дано празднику в па- мять о чуде, которое произошло во время крещения. На Христа с небес сошел Дух Святой в об- лике голубя и глас с неба назвал его Сыном: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже благо- волих, Того послушайте». Кре- щение Господне Русская Право- славная Церковь празднует 19 января по новому стилю. Празд- нику Богоявления предшествует Крещенский Сочельник 18 янва- ря, или навечерие Богоявления. Утром,18 января, совершается торжественная служба. Царские ча- сы читаются при открытых царских вратах, читаются подобранные к те- ме праздника псалмы, а также соот- ветствующие отрывки из Ветхого и Нового Заветов, поются особые тро- пари Богоявлению. Название «цар- ские» эти часы получили на Руси. Это было связано с их особой тор- жественностью, а также с византий- ским обычаем присутствия импера- тора во время их совершения; визан- тийскую традицию продолжили мо- сковские цари. В древних Уставах ча- сы навечерия часто именовались «великими». День, предшеству- ющий великому двунадесято- му празднику Крещения Господ- ня, именуется ЦерковьюКрещен- ским сочельником. В этот день со- блюдается строгий пост, по сво- ему уставу во всем соответству- ющий Рождественскому сочель- нику. Традиционное блюдо это- го дня — сочиво, которое готовят из крупы (пшеницы или риса), ме- да и изюма. Главная особенность Богоявленского богослужения — это освящение воды. Воду освя- щают два раза. Накануне, 18 ян- варя, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который еще называют Великой Агиасмой. И второй раз — в день Богоявления, 19 января, на Бо- жественной литургии. Вода, ос- вященная 18 января, ничем не от- личается от воды, освященной 19 января. Крещенская святая вода обладает особенными благодат- ными свойствами освящать мате- риальные предметы и врачевать душевные и телесные недуги. После поста и странствий в пустыне пророк Иоанн Предтеча пришел на реку Иордан, в кото- рой иудеи традиционно соверша- ли религиозные омовения. Здесь он стал говорить народу о пока- янии и крещении во оставление грехов и крестить людей в водах. Это не было ТаинствомКрещения, каким мы его знаем сейчас, но было его прообразом. Народ верил про- рочествамИоанна Предтечи, многие крестились в Иордане. И вот к бе- регам реки пришел сам Иисус Хри- стос. В ту пору Ему было тридцать лет. Спаситель попросил Иоанна крестить Его. Пророк был удивлен до глубины души и сказал: «Мне надоб- но креститься от Тебя, и Ты ли при- ходишь ко мне?» Но Христос уве- рил его, что «надлежит нам испол- нить всякую правду». Во время кре- щения отверзлось небо, и Дух Свя- тый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаго- лющий: Ты СынМой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Лк 3:21- 22). Начало праздника Богоявле- ния восходит ко временам пер- вых христиан. О нем упоминает- ся в Апостольских постановлени- ях. Богоявлением праздник назы- вается потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица. Бог Отец глаголал с не- бес о Сыне, Сын крестился от свя- того Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в ви- де голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Про- свещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явил- ся просветить «седящих во тме и сени смертней» (Мф. 4, 16) и спа- сти по благодати падший челове- ческий род. Принимая крещение Иоанново, Христос отождествля- ет себя со всеми людьми, всеми— без единого исключения — греш- никами, нуждающимися в про- щении, спасении, возрождении. Отождествляет себя со всеми и с каждым из нас. Своим крещением Он свидетельствует, что пришел не для того, чтобы судить и осуж- дать, а для того, чтобы соеди- ниться с нами, чтобы, став одним из нас, сделать нас участниками своей совершенной и безгрешной жизни. «Вот Агнец Божий, беру- щий на себя грехи мира», — го- ворит про Него Иоанн Крести- тель. В наш мир Христос вошел как младенец, и в своем рожде- нииОн принимает на Себя, своею делает нашу человеческую природу. Сын Божий становится Сыном Чело- веческим. Но не для праведников, а для грешных и погибающих пришел Он на землю, их возлюбил Он своею жертвенной любовью, им отдает се- бя и всю свою жизнь. Праздник Бо- гоявления указывает нам на то, что любой подлинно церковный празд- ник — это труд, это подвиг, это под- час мучительное, нелёгкое движение по сухой пустыне обыденной жизни к труднодоступному живительному источнику той воды, которая освя- щается на Богоявление, понимая, что водная стихия — это всего лишь сти- мул для нас приобщиться к иной сти- хии— стихии благодати Духа Свято- го, стихии, обрести которую можно только путём очень долгих и очень трудных, порой мучительных для нас духовных трудов. Также, по благочестивой тради- ции, священник служит молебен на Святом источнике, три раза опуская в водное естество крест, испраши- вая на воду Божие благословение. В ночь на Крещение Господне, как го- ворит Предание, все водное есте- ство освящается. И становится по- добным водам Иордана, в которых был крещен Господь. А освящение воды — это видимый, торжествен- ный церковный чин, который гово- рит нам о присутствии Бога здесь, на земле. Крещенскую воду следу- ет хранить в домах с благоговением в течение всего года и относиться к ней, как к великой святыне, употре- бляя её натощак. Церковь учит нас, что грехи смы- ваются только покаянием через та- инство Исповеди. Купание в прору- би (иордани) — это вовсе не церков- ное таинство. И тут, во-первых, важ- но понимать, что эта традиция со- вершенно необязательна для испол- нения. Во-вторых, следует помнить о благоговейном отношении к свя- тыне — крещенской воде. То есть, если мы все же решились на купа- ние, то должны делать это разум- но (учитывая состояние здоровья) и благоговейно — с молитвой. И, конечно, не заменяя купанием при- сутствие на праздничном богослу- жении в храме. Искренне желаю всем, через при- общение Великой Крещенской Свя- тыне, сподобиться твердой веры, чи- стоты сердец и помыслов, усердия в служении, радости о Христе, кре- стившемся от Иоанна в водах Иор- данских! И пусть для каждого из нас этот праздник станет днем духовно- го очищения и обновления, време- нем преображения нашей души. Же- лаю всем вам, дорогие односельча- не, долгоденствия, бодрости духа, семейного счастья и всяческого бла- гополучия. • Настоятель храма Владимирской иконы Божией Матери, иерей ГЕННАДИЙ (СОЛНЦЕВ) Крещение Господне или Богоявление — один из древнейших, двунадесятых главных христианских праздников. Закончились Рождественские святки, продолжающиеся с 7 по 19 января