Сельский восход. 2021 г. (с. Измалково)

12 СЕЛЬСКИЙ ВОСХОД № 33 (12997) • 19 августа 2021 года БЛАГОВЕСТ Преображение Господне Сегодня Православная цер- ковь торжественно честву- ет двунадесятый праздник — Преображение Господа на- шего Иисуса Христа. В этот день мы вспоминаем евангель- ское событие, когда апосто- лы Петр, Иаков и Иоанн уви- дели Господа Иисуса Христа преображенным — во всей Бо- жественной, Вечной Славе. По прошествии восьми дней по- сле торжественного исповедания ап. Петром своего Учителя Мессией (Христом), пишет евангелист Лука, — Иисус, «взяв с Собою Петра, Ио- анна и Иакова, взошел на гору (Фа- вор) помолиться. Петр и его спут- ники забылись дремой, а когда оч- нулись, увидели сияние Его славы, одежда Иисуса Христа стала свер- кающей белизны, Его лицо просия- ло, как солнце, и двух мужей, стоя- щих рядом с Ним—это былиМоисей и Илья, явившиеся в сиянии небес- ной славы. И говорили они об исхо- де, который предстояло Ему совер- шить в Иерусалиме». И когда те со- бирались покинуть Его, Петр сказал Иисусу: «Наставник, как хорошо нам здесь быть! Давай мы устроим здесь три шатра: один для Тебя, один для Моисея и один для Илии!». «Он не знал и сам, что говорил, — замеча- ет Лука и продолжает. — И еще он не договорил, как появилось обла- ко и накрыло их своей тенью. Уче- ники, оказавшись в облаке, испуга- лись. Но из облака раздался голос, сказавший: «Это есть Сын Мой из- бранный, Его слушайте!» И когда голос умолк, оказалось, что Иисус один. Ученики сохранили это в тай- не и никому в то время не рассказа- ли о том, что видели». Преображение — это маленькая Пасха, это Воскресение до смерти, прорыв из здешнего бытия — в под- линную и безусловную реальность. Ту, которая не искалечена грехом, в которой нет дыр зла и провалов не- бытия. Вот здесь и отсюда берет ис- ток всяческое бытие. Именно поэто- му Преображение одновременно не- вероятно просто и невероятно слож- но для осознания. В Преображении очевиден отблеск будущей Пасхи — как лишнее свидетельство того, что для Бога нет времени. Преображе- ние — это обещание, которое уже исполнилось для Бога и вот-вот ис- полнится для нас. На Фаворской го- ре Христос показал нам Свою пред- вечную славу, которую Он имеет у Отца, потому что Слово всегда пре- бывает с Отцом. Таинство Преоб- ражения призывает верующих хри- стиан стремиться к истинному Све- ту, преображая и очищая свои души покаянием. Раздробленная грехом душа не в состоянии воспринять Бо- га лицом к лицу. Только чистая душа является местом пребывания Свято- го Духа, на что и призваны право- славные христиане. Чтобыжить веч- но в Царстве Небесном, нам подоба- ет самим измениться и преобразить- ся здесь, на земле. Так ведь и гово- рится, что «праведники просияют в Царстве Отца, как солнце». Пре- ображение — предощущение буду- щего блаженства, когда спасённые будут жить в Небесном Иерусали- ме, не имея нужды в солнце и све- тильниках. Вот о чём надо думать, мечтать и стремиться в этот день. С благоговейной благодарностью припасть к Господу Иисусу Христу за всё ниспосланное в жизни, сле- зами и покаянием принести испове- дание грехов и с убелённой, умиро- творённой душой принять Святые Дары — причаститься и Тела и Кро- ви Христова. И даже фрукты в этот день, которые по традиции прино- сят в храм верующие для освящения, говорят нам о сладости и радости, о богатстве и красоте будущего и гря- дущего Царства. Помоги нам всем, Господь, с чистым сердцем воспеть Тебе: «Буди светлость Господа Бога нашего на нас». • Настоятель храма Владимирской иконы Божией Матери, иерей ГЕННАДИЙ (СОЛНЦЕВ) Яблочный спас 19 августа празднуется Второй Спас, ко- торый ещё называют Яблочным. История праздника На Руси праздновать ЯблочныйСпас начали очень давно. Как и другие августовские празд- ники, приурочен он к сбору урожая. В народе Спас был одним из самых почитаемых празд- ников, а дату, на которуюон выпадал, связыва- ли с наступлением осени. После крещения Ру- си праздник обрел новую силу, потому что в этот день Православная церковь отмечает ве- ликий двунадесятый праздник Преображение Господне. Нынешний Спас вобрал в себя эле- менты христианства и язычества, различные народные и церковные традиции. Традиции и обычаи По традиции, на Преображение Господне в церквях в конце Божественной литургии освя- щают яблоки и другие плоды. По этой причи- не в народе и назвали этот праздник Вторым, или яблочным, Спасом. Кое-где, видимо, под влиянием священного писания праздник име- нуется «Спас на горе». В этот день наши предки отмечали Осени- ны—встречу осени. Вечером всей деревней от- правлялись в поле и с песнями провожали закат солнца. Считалось, что на Преображение начи- наетпреображатьсяприрода—кночистановит- ся холодно, а днём уже не так сильно припека- ет солнце, постепенноначинаетжелтеть листва, первые стаижуравлейотлетаютнаюг. Вэтовре- мя наблюдается начало перелета лебедей, что являетсяпредзнаменованиемскорогонаступле- ния холодов: «Лебедь на хвосте несёт зиму». С раннего утра на паперти церквей выстав- лялись столы, на которых громоздились горы яблок, картофеля, гороха, репы и брюквы, сто- яли посудины с зерном ячменя и ржи. После обедни священник благословлял плодынового урожая, а прихожане всего понемногу ссыпа- ли в специальные корзинки— в пользу причта. Потом, перекрестясь, разговлялись яблоками. Священник передавал яблоки детям, нищим и тем людям, у которых не было своих садов. Вернувшись из храма, крестьяне приступа- ли к сбору яблок (кроме поздних сортов). Вла- дельцы больших садов, составляющих значи- тельную часть сельскохозяйственных угодий, перед сбором урожая приглашали к себе свя- щенника. В саду под деревьями ставили ико- ну Преображения Господня и служили благо- дарственный молебен, после чего приступали к снятию яблок. Садоводы спешили собрать как можно больше фруктов, потому что верили— собран- ные в этот день плоды лучше выглядят и доль- ше сохранятся. К тому же, впереди крестьян ждало много работы—уборка других фруктов и овощей, жатва ярового хлеба, посев озимых. Всё это нужно успеть до наступления осенних ненастных дней. Не случайно в народе говори- ли: «После Второго Спаса дождь-хлебогной». В некоторых деревнях на Преображение Го- сподня организовывали так называемые сто- лованья. На площади перед храмом ставили длинный ряд столов, хозяйки выносили все- возможную снедь, прежде всего — ватруш- ки и пироги с яблочной начинкой, яблочный квас, отчего вся окрестность наполнялась аро- матом выпечки и свежих яблок. У этих столов собирался народ, пробуя угощения и нахва- ливая хозяек. Существовало поверье, что на том свете детям, чьи родители до Второго Спаса не ели яблок нового урожая, раздают яблочки. Поэ- тому взрослые, особенно те, у кого умирали дети, считали за большой грех кушать яблоки до Преображения. Время после Второго Спаса считалось са- мым удачным для посева озимых, особенно ес- ли погода тому благоприятствует. Сеять рожь старались при северном ветре, тогда, по на- родным наблюдениям, она родит крепче и крупнее. Ещё 19 августа справляли «горохов день»: одевались в праздничные платья, шли на горо- ховое поле и потчевали друг друга. В некото- рых губерниях долгое время существовал обы- чай всеобщего разговения горохом: отслужив молебен, крестьяне всем миром отправлялись на гороховое поле, где до самого вечера лако- мились зелёными стручками, не обращая вни- мание на то, где своя полоса, а где чужая. Эти гороховые разговены были истинным праздни- ком для деревенской детворы, которая за це- лый день вдоволь наедалась вкусного и слад- кого гороха. Накануне праздника пчеловоды одарива- ли водяного. Делали это ночью, до того, как начнут петь петухи. Водяного кормили све- жим мёдом, от каждого улья приносили по- немногу воска. Также водяному духу прино- сили жертву: топили в пруду или болоте пер- вый пчелиный рой, «первак». Делалось это для того, чтобы уберечь пчел в будущем и не допу- стить больших разливов рек весной. По погоде дня определяли, какой будет осень и зима: - сухой Спас предвещает сухую осень; - мокрый — мокрую; - ясный — суровую зиму. Поговорки и пословицы - Каков Второй Спас, таков и январь. - Второй Спас — всему час. - Второй Спас шубу припас. - На яблочный Спас готовь рукавицы про запас. - В Первый Спас («на воде») олень в реке обмакивает копыто, во Второй Спас («на го- ре») — хвост (от чего становится ещё холод- нее вода). - Со Второго Спаса засевай озимые. - На Яблочный Спас и нищий нищего яблоч- ко угостит. • По материалам электронных СМИ